試析在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入審美教育

審美教育是按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的教育，使受教育者具有美的理想、美的情操、美的品德、美的素養(yǎng)，具有欣賞美、鑒別美、創(chuàng)造美的能力。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是借助祖國(guó)語(yǔ)言文字的教育，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，使之能夠發(fā)現(xiàn)美、理解美、表述美、鑒賞美進(jìn)而創(chuàng)造美。語(yǔ)文教師的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是教會(huì)學(xué)生能看到和感受到美，教會(huì)他們保持“心靈贊美之情和善良之意”，引導(dǎo)學(xué)生確立真理追求的意向，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，從而提高語(yǔ)文教學(xué)效果。

一、充分挖掘教材的審美教育素材

中學(xué)語(yǔ)文教材選編的文學(xué)作品大多是名篇佳作，都是經(jīng)過(guò)精心選編的。這些教材能表現(xiàn)出一個(gè)民族、一個(gè)階級(jí)、一個(gè)群體、一個(gè)人的高尚情操。茅盾的《風(fēng)景談》采用曲折含蓄的筆調(diào)，融社會(huì)美于自然美。沙漠風(fēng)光、月夜歸耕、延河夕照、石洞雨景、桃林憩趣、北國(guó)晨號(hào)六幅圖畫(huà)展現(xiàn)出一幅恢宏博大的歷史畫(huà)卷，反復(fù)咀嚼你會(huì)體味到那畫(huà)面上流淌著作者的一番純情，飄蕩著一片艷紅，流瀉著縷縷馨香，鳴奏著一支令人奮發(fā)向上的旋律，讓人神往、給人希望。細(xì)細(xì)研讀，你就不會(huì)僅僅停留在欣賞“風(fēng)景”上，眼前真正看到的是：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，延安及整個(gè)解放區(qū)欣欣向榮、積極向上的精神風(fēng)貌；耳畔響的是高昂亢奮的歌曲和向敵人沖鋒的號(hào)聲；胸中蕩起的是抗擊日寇、保衛(wèi)祖國(guó)、創(chuàng)造美好未來(lái)的激情。碧野的《天山景物記》以優(yōu)美洗煉的語(yǔ)言描繪了祖國(guó)河山的壯美?！霸谳p輕蕩漾著的溪流兩岸，滿是高過(guò)馬頭的鮮花，紅、黃、藍(lán)、白、紫，五彩繽紛，像綿延的織錦那么華麗，像天邊的彩霞那么耀眼，像高空的長(zhǎng)虹那么絢爛?！弊屑?xì)揣摩那準(zhǔn)確生動(dòng)和富有情韻的語(yǔ)言，真是如飲“甘洌清澈的山泉”，如觀“曲徑通幽的園林”給人以質(zhì)樸自然之感。

其次，文學(xué)作品中對(duì)人物形象，自然景物，事物形狀的具體、生動(dòng)的描繪，都能給人以直觀、具體、形象的美感。如《臺(tái)階》中塑造的艱苦創(chuàng)業(yè)、不甘人后的父親形象?！逗酥塾洝分袑?duì)那件精美絕倫的“核桃船”的介紹讓學(xué)生欣賞到工藝品的絕美之處，等等。通過(guò)這些形象的分析，為學(xué)生的審美活動(dòng)鋪設(shè)了道路，使學(xué)生能感受到社會(huì)生活的豐富多彩，從而受到美的感染和陶冶。

再者，語(yǔ)文教材課文中的意境也是審美教育素材。再現(xiàn)意境，就必須充分運(yùn)用現(xiàn)有媒體教學(xué)手段。如教《桃花源記》，可利用錄像片再現(xiàn)桃花源中優(yōu)美的自然風(fēng)光及老少怡然的情境，通過(guò)清新的音樂(lè)，明麗的畫(huà)面給人描繪一幅景色優(yōu)美，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削的恬適自然的生活圖景，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生感悟作者創(chuàng)建理想和諧社會(huì)的情懷。

二、善于培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力

審美心理結(jié)構(gòu)是由感知、想象、情感、理解等要素組合而成的。我們對(duì)任何事物的認(rèn)識(shí)，無(wú)不從最初感悟開(kāi)始，一篇新課文尤其是一篇優(yōu)秀作品，要指導(dǎo)學(xué)生讀懂，愛(ài)不釋手，首先要進(jìn)行感性認(rèn)讀，學(xué)生可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、口讀去直接感受作品中的美。感知是審美對(duì)象的直接把握，是實(shí)現(xiàn)審美活動(dòng)的初始環(huán)節(jié)。教師可通過(guò)范讀使學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中勾勒課文意境，對(duì)感情知識(shí)進(jìn)行比較分析，從中找出一些規(guī)律性的東西來(lái)，使學(xué)生形成一定的審美判斷能力，樹(shù)立美的意識(shí)，激發(fā)美的情趣，從而真切地感受到作品的情韻和氣勢(shì)，怡情怡性，陶冶在高尚的精神享受和美的愉悅中，形成正確的審美觀念，在社會(huì)生活和個(gè)人成長(zhǎng)中判斷美、感知美，進(jìn)而形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

三、有意培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力

美學(xué)家朱光潛說(shuō)：“凡是美都必須經(jīng)過(guò)心靈的創(chuàng)造?！痹鯓诱{(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力呢？我們的語(yǔ)文教材是一個(gè)具體而微的人化自然，一個(gè)色彩繽紛的世界，高峻的黃山，壯美的三峽，巍峨的長(zhǎng)城……教師要像向?qū)б粯?，引?dǎo)學(xué)生走進(jìn)這個(gè)美的世界，其根本途徑就是從閱讀語(yǔ)文課本開(kāi)始。教師指導(dǎo)學(xué)生借助抽象的文字符號(hào)，憑他人的描述，插上想象的翅膀，使那些見(jiàn)所未見(jiàn)、聞所未聞的形象鮮活起來(lái)，靜態(tài)的一切變成了動(dòng)態(tài)的，抽象的就變得具體了。有了審美想象力，學(xué)生對(duì)審美對(duì)象的認(rèn)識(shí)和把握更加具體，對(duì)審美對(duì)象的理解就會(huì)深刻起來(lái)。因此，審美教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“構(gòu)圖比知識(shí)更重要，它是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！敝灰獙W(xué)生有一定的想象力，無(wú)聲的文字符號(hào)就會(huì)變成激情的語(yǔ)言、變成栩栩如生的人物、畫(huà)面或自然景觀，隱匿于字里行間的美就會(huì)得到挖掘。目前，語(yǔ)文教學(xué)中以講代讀，越俎代庖的事很多，不少教師將自己的思考或他人的理解，填鴨式一味地塞給學(xué)生，這種教法急待改革。古語(yǔ)說(shuō)“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，這是對(duì)語(yǔ)文教師最好的啟發(fā)。鑒賞文學(xué)作品離不開(kāi)深切的感受和領(lǐng)悟，詩(shī)歌的意象、散文的意境、小說(shuō)的情節(jié)、環(huán)境的蘊(yùn)含、戲劇的潛臺(tái)詞，都需要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)通過(guò)一定量的誦讀、品味去感受和想象，讓畫(huà)面、人物活在眼前，使作品深意醞釀?dòng)谛摹Ｋ越處熢诮虒W(xué)過(guò)程中要調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，營(yíng)造出氣氛，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行“再創(chuàng)造”。世界是美的，自然界中處處有美。高山聳立有形體美，大江東去有線條美，百花爭(zhēng)艷有色彩美，萬(wàn)山紅遍有靜態(tài)美……真是美不盡言，美不勝收。只要留心不難發(fā)現(xiàn)，宇宙是美的空間，生活是美的世界。感受美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美，是人類的崇高美；對(duì)美的揭示，對(duì)美的創(chuàng)造離不開(kāi)語(yǔ)言文字，如此，“語(yǔ)文”便成為一個(gè)琳瑯滿目的美的世界。

對(duì)正處在思想逐漸形成初期的中學(xué)生進(jìn)行審美教育，是很有必要的。這對(duì)他們今后正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成都有不可估量的作用。

（唐俐云 湖南省江永縣瀟浦中學(xué)425400）