人文精神在語文教學(xué)中如何滲透

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”但關(guān)于工具性和人文性歷來論戰(zhàn)不休，各抒己見，不是工具性戰(zhàn)勝人文性，就是人文性戰(zhàn)勝工具性，這就違背了語文本身的規(guī)律，而如今卻又使人文性有所淡化或缺失，嚴(yán)重影響學(xué)生終身學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和語文素養(yǎng)的提高，如此下去，學(xué)生的創(chuàng)新思維被扼殺、感情被禁錮、心靈被扭曲?，F(xiàn)代語言學(xué)研究表明：語言本身不僅是一種工具，還是人本身，是人的一部分，它不是一種外在的人的客體，而是主體，它滿含主體情感，充滿人的體念，因此人文精神就是語言的基本原理。語文是一門基礎(chǔ)性的課程，它是人文精神的根基，它能影響一個人的成長，甚至一個人的一生，所以語文教學(xué)極力呼喚人文精神，除教會學(xué)生民族的語言外，還要給學(xué)生灌輸一些傳統(tǒng)的富有人性的東西，教會學(xué)生樂觀地對待生活，積極地去面對現(xiàn)實，追求崇高的精神，給予他們更多的人文關(guān)懷，豐富他們的情感，塑造完美的人格，這是站在一線的語文教師肩負(fù)的重要任務(wù)。

人文精神起源于16、17世紀(jì)西方的人文主義思潮，它是一種以人性、人格、人道為本位的知識意向，在課堂上要體現(xiàn)“以人為本”的新理念，這個本就是生命，關(guān)注生命、尊重個體特征、重視情感的熏陶，激發(fā)審美情趣、培養(yǎng)創(chuàng)新意識，這是現(xiàn)代教學(xué)實踐的主導(dǎo)思想，也是現(xiàn)代課堂的迫切要求。筆者試圖從以下幾個方面來談?wù)勅宋木裨谡Z文教學(xué)中的體現(xiàn)和滲透。

一、構(gòu)建課堂生態(tài)平衡觀系統(tǒng)

現(xiàn)代課堂應(yīng)是一個生態(tài)系統(tǒng)，是教師、學(xué)生、教學(xué)媒介以及教學(xué)環(huán)境組成的一個有機系統(tǒng)，在教學(xué)中只有注意這四個環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)發(fā)展，我們的課堂才會充滿生機和活力。20世紀(jì)70年代美國哥倫比亞師范學(xué)院院長勞倫斯·可雷明提出的“教育生態(tài)”這一命題，就具體體現(xiàn)在“課堂生態(tài)平衡”上，所謂課堂生態(tài)平衡是指以學(xué)生發(fā)展為核心，優(yōu)化課堂環(huán)境，協(xié)調(diào)師生之間，師生與環(huán)境之間的關(guān)系，使課堂呈現(xiàn)和諧、共存與發(fā)展的狀態(tài)，以促進(jìn)課堂本身具有生成新因素的能力，有效地發(fā)揮師生在課堂教學(xué)中的生命活力，并達(dá)到促進(jìn)師生可持續(xù)發(fā)展的目的。在生態(tài)課堂上提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教師在課堂上的主導(dǎo)作用就是激發(fā)學(xué)生的興趣。正如托爾斯泰所說的“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣”。在激發(fā)學(xué)生興趣的同時，增強師生間教與學(xué)的互動性，使課堂氣氛更加活潑、更加生動有趣，只有這樣呼喚學(xué)生的主體精神，張揚學(xué)生的個性特征，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作天賦，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)作本能，才能在現(xiàn)代課堂上真正實現(xiàn)人文精神，使學(xué)生能夠全面健康發(fā)展。

二、營造情感世界，感悟生命意義

“感人心者，莫先乎情?！闭Z文教師不光要富有感情地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂有效的情感文本體驗，還要讓學(xué)生變?yōu)槲谋局星楦惺惆l(fā)的角色，進(jìn)入文本的感情世界，關(guān)照社會、體驗人生、感悟生命、完善自我。但由于應(yīng)試教育和功利主義思潮的影響，語文教學(xué)中往往忽略了情感在人精神世界中的地位及其在人精神發(fā)育成熟過程中的作用，用過多的條分縷析的說教取代了學(xué)生自己的情感體驗。劉勰在《文心雕龍·知音》中說：“綴文者，情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！边@就說明學(xué)生有了情感體驗，才能準(zhǔn)確體悟課文中的思想感情，在反思自我的過程中形成積極健康的人生態(tài)度和價值觀，凈化心靈，形成美好的心靈品質(zhì)。如課文《我與地壇》《報任安書》就是最好的例子，所以說，“語文是最富有人性美和人情味的學(xué)科”。

三、激發(fā)學(xué)生的審美情趣，塑造完美人格

凱洛夫在《教育學(xué)》中說：“教材是生活的教科書，它不僅揭示生活的本來面目，也說明生活并給人的情感和思想以方向?！闭Z文教師要善于利用如《荷塘月色》《阿Q正傳》《裝在套子里的人》這一類文質(zhì)兼美的文章，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的情感世界，通過誦讀、美讀、研讀、聯(lián)想來達(dá)到學(xué)生與作者心靈的溝通，把學(xué)生帶入更廣闊的審美空間，尋找美的真諦，獲取人生啟迪，培養(yǎng)審美情趣，塑造完美人格、豐富情感、美化心靈，培養(yǎng)感恩之心，升華人道主義精神，使學(xué)生真正成為一個“具有深刻感覺力的豐富的全面的人”。這是語文教學(xué)的理想目的，《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》指出：“語文具有重要的審美功能，語文課堂在注重學(xué)生情感發(fā)展的同時，更要讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情感，培養(yǎng)審美感和審美創(chuàng)造能力。”這就要求語文教師在語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美、提高學(xué)生的審美素質(zhì)，這也是人文精神的主要內(nèi)容。

四、拓寬課堂空間，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

新課標(biāo)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需要，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神。因此，語文教學(xué)要考慮良好習(xí)慣的養(yǎng)成和頑強意志以及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，要使學(xué)生具有不達(dá)目的不罷休的精神，在拓寬語文學(xué)習(xí)的空間上充分認(rèn)識新課堂應(yīng)是學(xué)生生活的場所，體驗生活的載體，語文即生活的理念，要大膽地走出課文，走出課堂，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，加深對問題的了解和認(rèn)識，在探討中挖掘出自己獨特的見解，放射出創(chuàng)新思維的火花，展示自我，這樣，學(xué)生的個性人格也得到張揚，創(chuàng)新思想的能力就提高了。

隨著社會的發(fā)展和語文教改的不斷深入，在語文教學(xué)中如何滲透人文精神，把人文精神如何貫穿在語文教學(xué)始終，能為社會和時代培養(yǎng)需要的復(fù)合人才，還需要一線的語文工作者不斷地實踐，不斷地探索，不斷地去研究。

（李向文 甘肅省西和縣第一中學(xué)742100）