語文閱讀教學(xué)中學(xué)生與文本對話的引導(dǎo)策略

[摘 要] 語文閱讀教學(xué)中學(xué)生與文本的對話，離不開教師的引導(dǎo)。一是要激活思維，引發(fā)學(xué)生豐富多彩的個性化見解；二是要精心設(shè)計，讓學(xué)生“能進能出”，實現(xiàn)心靈的對話；三是要鼓勵創(chuàng)新，讓學(xué)生在“挑戰(zhàn)”文本，形成思想交鋒。

[關(guān)鍵詞] 對話；閱讀教學(xué)；語文；引導(dǎo)策略

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼]C [文章編號] 1671-1270（2009)1-0130-02

在語文閱讀教學(xué)中，怎樣實現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，向來是一個難點問題。我認為引領(lǐng)學(xué)生與文本對話最能體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的理念，是在語文閱讀教學(xué)中實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的一條主要途徑。學(xué)生是閱讀的主人，也是閱讀學(xué)習(xí)的主人，他們需要親自參與閱讀實踐，獲得真切體驗，汲取文本營養(yǎng)，同時學(xué)會閱讀。因此在閱讀教學(xué)過程中，教師必須保證學(xué)生獨立、充分、深入地與文本交流，放手讓學(xué)生自主、自由地探究，使學(xué)生的個性得以解放，充分展示他們生命的活力。學(xué)生如何實現(xiàn)與文本互動，又怎樣使得這種活動進行得更為深入生動、有效高效，教師的引領(lǐng)起著十分重要的作用。

一、激活思維，引發(fā)學(xué)生豐富多彩的個性化見解

今天的學(xué)生思維活躍，富有創(chuàng)造性和獨立性，自我意識較強，希望在家庭和學(xué)校中有更多的自主權(quán)。因此，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式也是他們的向往。但是學(xué)生在求知的過程中，往往要受到原有的生活經(jīng)驗、知識基礎(chǔ)和舊有思維方式的束縛，產(chǎn)生一種習(xí)慣性的定勢心理。這種心理會嚴重地限制思維發(fā)散，思維活動死板單一，妨礙了創(chuàng)造性思維的發(fā)展。針對這種情況，在教學(xué)中，教師應(yīng)拋開文本的束縛，不用固定的模式去限制學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生獨立自主地發(fā)展思維，發(fā)表個性化的看法，啟動思維的發(fā)散活動。

如一位教師在《買犢還珠》的教學(xué)中，不局限于對“看待一件事物不能只看外表，而應(yīng)該抓住本質(zhì)，防止上當(dāng)受騙”這一寓意進行分析，引導(dǎo)學(xué)生從個人知識經(jīng)驗展開思維的發(fā)散活動，從不同角度看問題，互相交流認識，突破思維局限。通過討論，有的學(xué)生從藝術(shù)價值的角度看，認為盒子的藝術(shù)性較高，所以買犢還珠是正確的;有的學(xué)生從美觀的角度看，認為盒子比明珠更美，所以買櫝還珠是無可厚非的;有的學(xué)生從金錢的多少角度看，認為要盒子不要明珠是傻子;有的學(xué)生從買賣的角度看，認為他被盒子的外表蒙騙了，看不到珠的價值;有的學(xué)生則認為如果這個人是制造盒子的老板，他買回去研究的話，可以從中受到啟發(fā)，生產(chǎn)出既漂亮又精致的盒子，所得的價值遠遠超過裝在盒子里的珠寶，這樣看，那他就是一個聰明的人;有的學(xué)生卻認為事物的價值不能用平常的眼光衡量，在不同的環(huán)境，事物有不同的價值……

學(xué)生各抒己見，在激烈的爭辯中提出自己的見解，形成多向的信官、交流，擺脫了思維的僵化、呆滯，打破了思維的定勢和惰性。讓他們暢所欲言，發(fā)揮了他們的想象力和創(chuàng)造力，而且使他們在心靈自由的飛翔中，感受到閱讀的快樂，個性得以解放和張揚。因此，我們的教學(xué)不僅僅是認知活動，更是生命發(fā)展活動。這么多的想法已說明了學(xué)生進入了文本情境，他們聯(lián)系生活與文本互動，使文本的內(nèi)容豐富、立體化。

二、精心設(shè)計，讓學(xué)生“能進能出”，實現(xiàn)心靈的對話

“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”?！墩Z文課程標準》)這就是說，對文本的解讀方式應(yīng)是開放式的、多元化的、個性化的，學(xué)生的語文素養(yǎng)應(yīng)在對文本解讀的“入”與“出”中得到提升?！叭搿奔催M入文本，與之貼近、奮融。讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上自求其意，自索其旨，與文本息、息、相通。目前，語文教材中所選的大部分課文都是文質(zhì)兼美的，各有其獨特的魅力。我們語文教師的責(zé)任是善于在文本與學(xué)生中間架起一座情感的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生去挖掘課文的感人之處，去感受作者的思想感情，從而讓學(xué)生走進文本。這樣以知促情，知情交融，必定會促進教與學(xué)。

如在教學(xué)《桂林山水》時，可以播放有關(guān)桂林的風(fēng)景紀實錄像片，讓學(xué)生直觀感受桂林山的奇、秀、險的特點和水的靜、清、綠的特點。學(xué)生看著綠水群山，聽著那潺潺的水聲和講解員的動聽介紹，深切感受到了大自然的神奇、美妙，體會到了作者觀察的細致、描寫的生動與形象，學(xué)得就會趣味盎然。于是再引導(dǎo)他們“走出”課文，把自己當(dāng)成局外人，擺脫文章的約束，作冷靜的思索。讓學(xué)生自己來交流對文本的閱讀感受，內(nèi)容和形式不限，學(xué)生自由選擇。這一下他們可以充分發(fā)揮自己的才能，選擇自己的強項露一手。善于繪畫的同學(xué)通過簡筆畫來體現(xiàn)桂林山水的美;寫字好的同學(xué)通過板書來反映桂林山水的美;喜歡朗讀的同學(xué)通過朗讀其中的一段(句)話來展示桂林山水的美;口語表達能力強的同學(xué)通過“當(dāng)小導(dǎo)游”，來贊美桂林山水的美；在這里，教師把原來要由老師講解的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生形式多樣、自主生動的交流活動，有優(yōu)美的圖畫、精心的板書、飽含感情的朗誦、抑揚頓挫的演講；在這里，學(xué)生充分展開思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融，每一個人都能感受到創(chuàng)造的樂趣，成功的滿足，感受到獨特存在的價值，感受到成長的愉悅。同時也體現(xiàn)了閱讀教學(xué)中學(xué)生和文本的互動。

三、鼓勵創(chuàng)新，讓學(xué)生在“挑戰(zhàn)”文本，形成思想交鋒

“讀的過程是讀者和文本相互作用的過程，是讀者和文本之間的提問、回答、質(zhì)疑、反駁、肯定、否定、贊許、批判、補充、延伸的過程”。閱讀教學(xué)既要引導(dǎo)學(xué)生認真地讀書，多方面吸收營養(yǎng)，而又不能完全“順應(yīng)”文本，要引導(dǎo)學(xué)生敢于給文本“挑刺”，善于獨立思考，敢于發(fā)表獨立見解，不唯書是從。如此，才說得上是活讀書，才談得上是真正的閱讀、學(xué)習(xí)。

如在教學(xué)《落花生》一課時，有學(xué)生提出:“書上說‘……這小小的豆兒不像那好看的蘋果、桃子、石榴，把果實懸在枝上……，這樣一比較，貶低蘋果、桃子、石榴，其實是不準確的?！睂W(xué)生有不同的看法，教師就鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的“高見”。有的學(xué)生認為蘋果、桃子、石榴，它們雖然掛在枝頭，長得好看，炫耀了自己，但是他們確實既有美麗的外表，又有豐富的營養(yǎng)，有炫耀的資本，它們掛在枝頭不是驕傲，它們只是展示自己?，F(xiàn)代社會需要人的個性、才華的展示。如果現(xiàn)代人像花生那樣默默無聞，不善于表現(xiàn)自己，那么你的聰明才智就會被埋沒掉，相反讓大家都看見你的長處，你才能得到重用。也有的學(xué)生認為贊頌落花生默默無聞是傳統(tǒng)的觀念，欣賞蘋果、石榴善于展示自己是現(xiàn)在二十一世紀的新觀念，兩者不能對比。

學(xué)生讀書而又不盲從于書，敢于為教材挑刺，充滿了既求同又能求異的創(chuàng)新精神。當(dāng)代閱讀教學(xué)就是應(yīng)該讓每個學(xué)生都能主動地投身其中，敢想、敢說、敢疑、敢批，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)而無所顧忌。當(dāng)然，學(xué)生提出的疑問，所作的探索研究，不一定都正確，更不可能都很完善，但這并不重要。只要沒有大錯，就應(yīng)該尊重學(xué)生的認識。因為要向?qū)W生灌輸一個統(tǒng)一的結(jié)論并不難，可貴的是學(xué)生所經(jīng)歷的研究、探索問題的過程以及這種敏于發(fā)現(xiàn)問題的能力，這種不人云亦云的獨立思考和獨立見解。只有這樣讀書，才能充分展示每個個體生命的風(fēng)采。

【作者簡介】周美華，浙江省蘭溪市聚仁小學(xué)教師。浙江 蘭溪321100