環(huán)境倫理：用道德調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系

鄭　度

越來越多的證據(jù)表明，人類的生存環(huán)境依然在不斷退化，淮河生態(tài)的現(xiàn)狀可以說是一個(gè)極端化的例子。

什么是倫理？

倫理是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然之間相互關(guān)系規(guī)范的總和，或者說就是一種道德約束。

什么是環(huán)境倫理學(xué)？

作為一種全新的倫理學(xué)，環(huán)境倫理學(xué)在強(qiáng)調(diào)人際平等、代際公平的同時(shí)，試圖把人之外的自然存在物納入倫理關(guān)懷的范圍，用道德來調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，將倫理對(duì)象從人類圈逐漸擴(kuò)展到環(huán)境和自然界。

那么，人與自然之間的倫理關(guān)系又出了什么問題？

眾所周知，人作為自然歷史演化發(fā)展的產(chǎn)物，既依賴自然而生存，又是改變自然的力量。人類為了生存和發(fā)展，需要利用與改造自然，就必然引起自然界的變化。但如果這些活動(dòng)背離了自然規(guī)律，就會(huì)反過來破壞人類賴以生存的自然環(huán)境，損害人類自身。

回過頭來看，在人類社會(huì)發(fā)展的嬰幼時(shí)期，即采集和漁獵時(shí)代，人對(duì)自然表現(xiàn)為依賴和適應(yīng)；進(jìn)入農(nóng)耕文明，人類的物質(zhì)生產(chǎn)方式雖然直接作用于自然客體，但因其活動(dòng)規(guī)模和范圍有限，對(duì)自然界的利用強(qiáng)度較弱，負(fù)面影響并不突出。其后隨著人口的逐漸增長(zhǎng)，人們不斷砍伐森林、破壞植被，大面積開荒種植，以滿足其對(duì)食物和燃料的需求。過度墾殖和放牧引起土地退化，使人類與土地的關(guān)系緊張，導(dǎo)致很多古代文明的衰落；在工業(yè)文明時(shí)代，技術(shù)的進(jìn)步成為人類影響自然最強(qiáng)大的力量，在自然界面前，人們的能力和信心得到了前所未有的增強(qiáng)。但令人遺憾的是，科技在創(chuàng)造著巨大進(jìn)步的同時(shí)，也被一再濫用，從而造成了危及自然環(huán)境與破壞生態(tài)系統(tǒng)安全的負(fù)面作用，這在20世紀(jì)下半葉更加凸顯。自上世紀(jì)五六十年代開始，以大氣、水、土壤等介質(zhì)的污染、固體廢棄物污染、有毒化學(xué)物品污染以及噪聲、電磁波等物理性污染為表征的環(huán)境污染，使西方工業(yè)化國(guó)家的生存環(huán)境受到威脅。發(fā)展中國(guó)家普遍出現(xiàn)人口劇增、資源匱缺、環(huán)境惡化……人類發(fā)展遭遇了悖論，“人定勝天”的觀念替代了過去對(duì)于自然的敬畏與崇拜，露出猙獰的一面，人類對(duì)自然的征服欲和占有欲開始了極度膨脹。

嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)促使人類冷靜地審視所走過的歷程，各國(guó)政府和社會(huì)公眾越來越認(rèn)識(shí)到，人類不僅要關(guān)注發(fā)展的數(shù)量和速度，更要重視發(fā)展的質(zhì)量與可持續(xù)性，從“又快又好”到“又好又快”，尋求文明發(fā)展的新模式和戰(zhàn)略思想。

社會(huì)倫理水平的進(jìn)步、個(gè)人自身素質(zhì)的提升、生活環(huán)境質(zhì)量的改善，是人類社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志。人類應(yīng)當(dāng)以尊重自然規(guī)律及其內(nèi)在價(jià)值為基礎(chǔ)，來規(guī)范自身的實(shí)踐活動(dòng)，恪守與自然和諧相處的義務(wù)，承擔(dān)善待自然的歷史使命，構(gòu)筑新時(shí)代的文明發(fā)展模式。

自然界的許多事物對(duì)人類沒有直接價(jià)值，卻有著維護(hù)自然界平衡的功能。人類是地球自然界的一部分，要實(shí)現(xiàn)人與自然平等，必須承認(rèn)自然界的價(jià)值和利益，轉(zhuǎn)變以人為中心的價(jià)值取向。

自1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)正式發(fā)表并倡導(dǎo)“可持續(xù)發(fā)展”的理念以來，促進(jìn)人類之間、人類與自然之間和諧的人地關(guān)系協(xié)調(diào)論的觀念，得到社會(huì)的普遍認(rèn)同?？沙掷m(xù)發(fā)展思想體現(xiàn)人對(duì)于自然的義務(wù)和責(zé)任感。社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境是區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的三大支柱，環(huán)境提供了人類社會(huì)發(fā)展所依賴的自然資源和生態(tài)系統(tǒng)。越來越多的證據(jù)表明，人類的生存環(huán)境依然在不斷退化，淮河生態(tài)的現(xiàn)狀可以說是一個(gè)極端化的例子。

我們?cè)趯?shí)現(xiàn)一個(gè)更加可持續(xù)未來的過程中，正面臨著協(xié)調(diào)環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系以及護(hù)育地球環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

人類能否用道德實(shí)現(xiàn)自我救贖？讓我們拭目以待?！?/p>