對價值觀教育與職業(yè)技術(shù)教育結(jié)合的再認(rèn)識

摘要：首先分析了價值觀教育是時代發(fā)展的需要，然后分別從職業(yè)技術(shù)教育結(jié)構(gòu)體系、個人發(fā)展以及對社會經(jīng)濟(jì)的影響等方面，論述了把職業(yè)技術(shù)教育與價值觀教育相結(jié)合的重要意義，以加深人們對新形勢下把職業(yè)技術(shù)教育與價值觀教育相結(jié)合的全面認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：價值觀教育；職業(yè)技術(shù)教育；結(jié)合

2005年出版的聯(lián)合國教科文組織國際教育和價值觀教育亞太地區(qū)網(wǎng)絡(luò)編著的《學(xué)會做事》一書，針對終身學(xué)習(xí)和職業(yè)技術(shù)教育培訓(xùn)的實(shí)際情況，提出了價值觀教育的基本理論，同時還提出了價值觀教育與TVET（Technical and Vocational Education and Training，職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)）相結(jié)合的觀點(diǎn)。價值觀是一種意識形態(tài)（觀念），價值觀教育是對人的行為在意識領(lǐng)域進(jìn)行正確的引導(dǎo)與開發(fā)，是非技術(shù)性能力；而TVET是職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)，是培養(yǎng)人的技能行為。把屬于意識形態(tài)的觀念與培養(yǎng)行為的技能結(jié)合（思想與技能的整合）起來，即把價值觀的思想與內(nèi)容滲透到職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)中，形成一個完整的教育教學(xué)體系，是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母哔|(zhì)量畢業(yè)生的重要途徑。所以，全方位認(rèn)識價值觀教育與職業(yè)技術(shù)教育相結(jié)合，顯得尤其重要。

價值觀教育是時代發(fā)展的需要

（一）價值觀教育對個人的影響

《學(xué)會做事》一書認(rèn)為：價值觀是一個人所認(rèn)為自己生命中至關(guān)重要的東西，為一個人的行為提供動力和指導(dǎo)。它由某些行為規(guī)范所組成，需要通過我們的感覺和情感來體驗(yàn)，通過我們的情感、態(tài)度、行為方式等表達(dá)出來?！皟r值觀是使我們生活充滿意義的觀念，體現(xiàn)在我們進(jìn)行抉擇時考慮問題的先后順序上，我們的行動總是與我們的價值觀相一致。”

人的行為是受其價值觀支配的，因此職業(yè)技術(shù)教育和培訓(xùn)，僅靠開發(fā)技能和知識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者形成全面系統(tǒng)的、適應(yīng)這個社會要求的價值觀，這些價值觀是個人全面發(fā)展和社會成員都應(yīng)具備的。引入價值觀教育后，職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)對個人的全面發(fā)展才得到了相應(yīng)的認(rèn)可和重視。

李開復(fù)博士（微軟公司前任全球副總裁）在其《做最好的自己》一書中提到了“成功同心圓”來形容價值觀與個人其他品質(zhì)之間的關(guān)系。他認(rèn)為，行為、態(tài)度和價值觀環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成了一個“成功同心圓”，而在這個同心圓的核心部位就是價值觀。它的定義為：價值觀是一個人判斷是非善惡的信念體系，指導(dǎo)所有態(tài)度和行為的根本要素。它不但引導(dǎo)人們追尋自己的理想，還決定著生活中大大小小的選擇，所以價值觀是人生的基石，是成功的前提。說明了一個人要想取得成功，首先必須擁有正確的價值觀，一個人如果擁有正確的價值觀，他在其他方面越是有經(jīng)天緯地的才華，他對社會的貢獻(xiàn)也就越大；如果他的價值觀是扭曲的、邪惡的，那么，他在其他方面的造詣越深，他對社會的危害就越大。所以說，在一個人的成長和發(fā)展過程中，價值觀決定了人的成敗。

這本書同時指出：擁有正確的價值觀意味著一個人可以在大是大非的問題上做出正確的抉擇，意味著他是一個有道德、講誠信、負(fù)責(zé)任的人，是一個值得信賴、值得托付的人。只有擁有正確的價值觀，才能為社會做出貢獻(xiàn)，才能獲得真正的成功。

（二）價值觀教育是職業(yè)技術(shù)教育的目標(biāo)

教育，應(yīng)該讓學(xué)習(xí)者能夠終身持續(xù)地學(xué)習(xí)各種知識、價值觀、態(tài)度、技能。職業(yè)技術(shù)教育是終身學(xué)習(xí)過程中的一個組成部分。它的培養(yǎng)目標(biāo)是使學(xué)生不僅掌握知識與技能，還應(yīng)具備職業(yè)價值觀所要求的核心內(nèi)容：公平正直、敬業(yè)愛崗、團(tuán)結(jié)協(xié)作，誠信負(fù)責(zé)、自律、自信，自強(qiáng)不息。通過職業(yè)價值觀的教育，使受教育者在全球化環(huán)境下成為全面發(fā)展的人，具有高尚的道德。所以，如何培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、世界觀，促進(jìn)他們確立正確價值觀，是當(dāng)前職業(yè)技術(shù)教育中教育工作者應(yīng)該深思并盡力解決的問題。

世界銀行與聯(lián)合國教科文組織對價值觀教育也提出了相關(guān)的建議。世界銀行在1996年的《世界發(fā)展報告》中，對價值觀教育提出了以下建議：在公民和國家之間的關(guān)系發(fā)生矛盾時，鼓勵學(xué)生理解公民必須對自己的行為負(fù)責(zé)任，包括對教育、就業(yè)和生活方式的選擇，培養(yǎng)學(xué)生對明確自己是多元社會的基礎(chǔ)和組成部分的理解。聯(lián)合國教科文組織在其2001年《職業(yè)技術(shù)教育建議》報告中更強(qiáng)調(diào)，職業(yè)技術(shù)教育和培訓(xùn)必須適應(yīng)21世紀(jì)知識型社會的變化和需求。一個可持續(xù)發(fā)展的知識型社會應(yīng)當(dāng)以價值為中心，尊重生命、尊重人的尊嚴(yán)、尊重社會和文化的多樣性，將人類的勞動和工作作為自我實(shí)現(xiàn)和自我完善的源泉，同時也作為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的動力。在2001年通過的《修訂的關(guān)于技術(shù)與職業(yè)教育的建議》，從全球經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的時代特征出發(fā)，對職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展提出許多新的共識和戰(zhàn)略。其中，在職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容方面的共識和戰(zhàn)略中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)價值觀、道德準(zhǔn)則和態(tài)度，為學(xué)生成為自立和負(fù)責(zé)的公民做準(zhǔn)備。

基于以上要求和建議，高等職業(yè)教育應(yīng)擺脫單純培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)崗位能力的狹義思維，向培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力、綜合職業(yè)能力、創(chuàng)新能力，以及情感、態(tài)度、價值觀等多種素質(zhì)相融合的方向發(fā)展，使學(xué)生達(dá)到全面發(fā)展的目的。

（三）價值觀教育是用人單位的要求

教育是為了向社會提供人才，而社會對人才有什么樣的要求呢？

一位知名外資企業(yè)人力資源總監(jiān)曾告訴《21世紀(jì)人才報》的記者：“我們不是找最優(yōu)秀的，而是找最合適的，我們要的是人品好、有上進(jìn)心、踏實(shí)的中上等年輕人。”用人單位普遍認(rèn)為：眼下的大學(xué)生最缺乏的素質(zhì)是實(shí)干精神、專業(yè)水平、人際溝通能力；不滿意方面較多反映在專業(yè)理論不扎實(shí)、缺乏實(shí)踐能力等。另外，職業(yè)道德也是用人單位較多提及的方面。

萬科企業(yè)股份有限公司人力資源總監(jiān)解凍也說：“我最不希望招聘到不負(fù)責(zé)任的大學(xué)生。有些畢業(yè)生面試后就不再打電話詢問了，殊不知這也是我們考查他的一個環(huán)節(jié)。他們在面對求職這么重要的事情上，都不能做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，誰還敢把工作交給他們干呢？”

豐田汽車（中國）投資有限公司經(jīng)營管理部人事經(jīng)理陳博雅亦表示，企業(yè)“不敢”聘用所謂學(xué)習(xí)好的“尖子生”的理由，多集中在不踏實(shí)、眼高手低、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力差、易跳槽等方面?！斑@些高材生們進(jìn)來以后總感覺自己很了不起，其實(shí)連進(jìn)門、打電話的禮貌都不懂，反而企業(yè)要對他們進(jìn)行最基本的禮儀方面的培訓(xùn)?！?/p>

科龍電器股份有限公司人力資源部總監(jiān)彭玉冰總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時說，“眼高手低”、“急功近利”、“不負(fù)責(zé)任”以及“社會經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重匱乏”是大學(xué)生的普遍弱點(diǎn)，如果大學(xué)畢業(yè)生各種大小事都不會做，做也做不好，眼高手低、遇事就躲避、工作不負(fù)責(zé)任，即使好不容易找到的工作也無法保住。

相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的用人單位不僅注重員工的職業(yè)技術(shù)素質(zhì)，而且諸如“職業(yè)忠誠、責(zé)任感、專業(yè)進(jìn)取與創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和職業(yè)規(guī)范”等職業(yè)價值觀已成為現(xiàn)代企業(yè)、用人單位選人用人的重要標(biāo)準(zhǔn)，而這些也往往是高職院校畢業(yè)生的弱項(xiàng)。所以，價值觀水平的低下已成為制約高職院校畢業(yè)生就業(yè)的瓶頸，這就決定了職業(yè)院校不僅要培養(yǎng)學(xué)生的技能和知識，也要注重職業(yè)價值觀教育，并將其貫穿于職業(yè)教育的全過程之中。

價值觀教育與職業(yè)技術(shù)教育結(jié)合的價值思考

（一）完善了職業(yè)教育的結(jié)構(gòu)體系

價值觀教育在我國的基礎(chǔ)教育中一直都得到比較好的貫徹。但是，由于職業(yè)技術(shù)教育被視為技能教育，受社會就業(yè)壓力的影響，從職業(yè)技術(shù)教育的辦學(xué)模式、課程設(shè)置到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面來說，其主要強(qiáng)調(diào)知識的傳授和技能的培養(yǎng)，忽視了價值觀教育?，F(xiàn)代生產(chǎn)制度和生產(chǎn)方式越來越要求員工具有正確的價值觀與工作態(tài)度。因此，職業(yè)技術(shù)教育不僅要重視傳遞科學(xué)知識和技能，而且要培養(yǎng)他們根據(jù)社會和工作的需要，有不斷更新知識的能力，培養(yǎng)他們激勵自我和培養(yǎng)自我，形成健康的就業(yè)觀念；要把負(fù)責(zé)任的價值觀滲透到通用能力、態(tài)度、職業(yè)道德、技術(shù)和創(chuàng)業(yè)技能的培訓(xùn)中去，讓受教育者處在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時能夠用正確的價值觀去判斷出正確的方向。價值觀教育與職業(yè)技術(shù)教育相結(jié)合的教育思想，豐富了職業(yè)教育的內(nèi)容，彌補(bǔ)了我國目前職業(yè)教育中的不足，強(qiáng)化了職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)對學(xué)生非技術(shù)能力的培養(yǎng)教育。

（二）為個人的全面發(fā)展提供了手段和途徑

在傳統(tǒng)的職業(yè)技術(shù)教育中，側(cè)重的是專業(yè)知識和技能教育，而價值觀教育則常常被簡化為所謂的政治思想教育。教材里講的內(nèi)容都是大道理，大而空洞；在教育方式上，也以教師的說教為主要形式，而學(xué)生則是被動聽課，背誦條條框框，很少能把這些理論應(yīng)用到實(shí)際生活中去，指導(dǎo)自己的行為，形成判斷是非與行為導(dǎo)向的價值觀體系?，F(xiàn)代生產(chǎn)制度和生產(chǎn)方式越來越要求員工具有主動精神和實(shí)踐能力，因此，職業(yè)技術(shù)教育僅僅重視傳遞凝固的書本知識和特定不變的技能是不夠的。而應(yīng)根據(jù)社會和工作的需要來培養(yǎng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)知識的能力，培養(yǎng)他們激勵自我，形成健康的擇業(yè)與就業(yè)觀念。在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，能夠用正確的價值觀去判斷正確的方向。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，每個人都要為自己負(fù)責(zé)，并擁有重大的選擇權(quán)。職業(yè)技術(shù)教育在日常的教育教學(xué)活動中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的判斷能力和正確的價值取向，以提高他們對變化著的社會的適應(yīng)能力。職業(yè)技術(shù)教育應(yīng)做的是：提高學(xué)習(xí)能力與掌握技能，通過有意義的工作對社會做出貢獻(xiàn)。同時還應(yīng)提供職業(yè)拓展，保證受教育者規(guī)劃出職業(yè)生涯。

（三）為精神文明建設(shè)提供了的必要的人文基礎(chǔ)

從整個教育體系來看，職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)和社會的聯(lián)系是最直接與密切的。從終身教育角度看，職業(yè)技術(shù)教育是基礎(chǔ)教育的延續(xù)，是終身教育的一部分。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生從學(xué)校畢業(yè)后，不經(jīng)適應(yīng)期就直接進(jìn)入職業(yè)角色。這就決定了職業(yè)教育的客觀規(guī)律是：以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，以技能為中心。但是，在強(qiáng)調(diào)就業(yè)導(dǎo)向的同時還要注意，職業(yè)技術(shù)教育不只是獲取生存技能的途徑，不只是被開發(fā)的對象和增加財富的資源，還應(yīng)成為提升人的境界、豐富人的精神世界的一種方式。所以，進(jìn)行職業(yè)技術(shù)教育，不僅要使學(xué)生盡快適應(yīng)勞動組織變化、產(chǎn)品更新?lián)Q代和生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步，對勞動者素質(zhì)提出新要求，還要針對學(xué)生的職業(yè)操守進(jìn)行強(qiáng)化教育，使學(xué)習(xí)者能夠終生持續(xù)地學(xué)習(xí)各種知識、價值觀、態(tài)度、能力和技能；不僅要在整個教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生提高其思想政治覺悟，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，還要促進(jìn)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀，幫助他們確立正確的價值觀，提高他們判斷是非曲直的能力，通過職業(yè)技術(shù)教育造就具有高尚的道德、全面參與社會和有效工作的公民。這既有利于學(xué)生的全面發(fā)展，又有利于國家經(jīng)濟(jì)和社會的進(jìn)步。只有具備正確的職業(yè)價值觀，才能有良好的職業(yè)道德，才能激發(fā)工作的激情和發(fā)展的動力。

（四）對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了直接生產(chǎn)力

中國加入WTO以后，對外開放進(jìn)一步擴(kuò)大，新的形勢一方面對改革和發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育、提高勞動者素質(zhì)提出了更高的要求；另一方面使職業(yè)技術(shù)教育改革和發(fā)展的客觀環(huán)境發(fā)生了深刻的變革，原有的職業(yè)技術(shù)教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)社會的發(fā)展要求，職業(yè)技術(shù)教育只有通過創(chuàng)新才能得到發(fā)展?，F(xiàn)在，有越來越多的外資企業(yè)被引進(jìn)，也有更多的中國企業(yè)進(jìn)入國際市場，所以對職業(yè)院校學(xué)生進(jìn)行與國際接軌的價值觀教育，進(jìn)行國際認(rèn)同的價值觀思想意識的培養(yǎng)，使學(xué)生不僅具備愛國主義精神，而且具備國際社會共同發(fā)展的價值觀，對提升學(xué)生的創(chuàng)新意識、職業(yè)道德、社會責(zé)任感都具有更加深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

價值觀教育與職業(yè)技術(shù)教育的結(jié)合，在教育方面，可以滿足職業(yè)技術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；在社會需要方面，可以滿足用人單位對人才非技術(shù)能力的要求；在個人發(fā)展方面，可以對個人事業(yè)成敗起著關(guān)鍵作用。在我國的職業(yè)技術(shù)教育中，價值觀教育的引入，彌補(bǔ)了我國傳統(tǒng)職業(yè)教育的不足，具有重要的指導(dǎo)意義。

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作者簡介：

張翔云（1971—），女，碩士，桂林山水職業(yè)學(xué)院講師，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育。