文化報道的審美視角

陳　熹

什么是美?什么是新聞審美?美存在于每個人心中，各不相同。車爾尼雪夫斯基說：“任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的。”新聞界有一種定論：新聞活動同時也是一種審美活動。新聞傳播工作者傳播新近發(fā)生的事實，受眾出于實踐和認識的需要來接受被傳播事實，這是一種社會現(xiàn)象。新聞和藝術盡管在很早就發(fā)展成為人類兩種完全不同的精神現(xiàn)象，但是，如果從更原始的狀況去考究，新聞與藝術有著很大的相同面，它們中所伴隨的情感活動從性質上講是完全一樣的，都是人類審美活動的土壤。而文化報道則是與審美有著最直接關系的新聞報道類型。

創(chuàng)新與美

黨的十七大報告中指出：在新時代的高起點上推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產力。是繁榮文化的必由之路。

以在我省召開的第八屆中國藝術節(jié)為例，到處都有創(chuàng)新。八藝節(jié)重頭戲——文華大獎的參賽劇目，不論是傳統(tǒng)戲劇，還是西洋歌??；不論是現(xiàn)代題材，還是傳統(tǒng)題材；不論是舞蹈，還是樂器：不論是舞美還是服裝……無一不體現(xiàn)了創(chuàng)新。越劇《春琴傳》，用中國民間劇承載了一個日本的文學題材，極其唯美地展示了越劇的現(xiàn)代味道?！洞呵賯鳌窋P棄了傳統(tǒng)越劇的舞臺形式和服裝，格調雅致簡約的舞臺和和服，彌漫著濃郁的東瀛風情。在越劇中加入“尺八”、“蕭”等音樂元素，更是讓該劇的音樂美得直指人心。歌仔戲《邵江?！罚诒Ａ舾枳袘蛟兜耐瑫r，增添了更多民歌元素，舞蹈力求簡約，體現(xiàn)地域風格。在北京、寧波、武漢這些非閩南語地區(qū)，一樣受到觀眾熱捧。

這些創(chuàng)新，讓有著數百年甚至幾千年歷史的戲劇散發(fā)出新的魅力，將美傳達到每個人心里。

屈稚軍在《論審美心理的情感特征》中寫道：藝術貴在創(chuàng)新……對藝術創(chuàng)造和藝術欣賞來說，“新”本身有著獨立的審美價值。無論是主體的挖掘、題材的開拓，還是人物的塑造、結構的翻新，無論是體裁的演進，風格的確立，還是語言的錘煉，手法的更新，都具有獨立的美學意義?！靶隆背闪藦V大讀者和觀眾對美的起碼要求。也構成無數藝術家藝術追求的一個重要方面。

這段話，雖然講的是文藝的創(chuàng)新，同樣也適用于新聞報道的創(chuàng)新。新聞報道在報道內容上力求有新思想、新觀點、新信息、新事實，在報道形式上力求有新立意、新角度、新構思、新手法。并使這兩方面有機結合起來。唯有此，新聞作品才有吸引力、感染力、生命力和魅力。八藝節(jié)展示了美，而在八藝節(jié)報道中，我們也用筆傳遞和塑造了美。

劇目有創(chuàng)新，記者就要把這些創(chuàng)新表達出來。因此，事前我們要熟悉各個劇種的基本特點，這樣才能找出創(chuàng)新的點，讓因為創(chuàng)新而散發(fā)出來的魅力突出地表現(xiàn)出來。為此，我們在寫稿中非常注意突出戲劇的新。這些新，是這些劇目的“美”，也是新聞報道的美。

如何從相同的題材中找出新的新聞點，也是記者在八藝節(jié)報道中遇到的問題。在八藝節(jié)舉辦之前，我省就進行了兩年的宣傳報道。隨著八藝節(jié)的宣傳不斷升溫，對于劇目等報道重點自然會不斷重復。怎樣給讀者新鮮的信息?如我省8臺參賽劇目，在一年中集中宣傳了三輪，每一次，筆者都挖掘劇目不同的側面，在加深印象的同時，具有新鮮感。

新的內容還要用新的手法表現(xiàn)出來。在八藝節(jié)報道中，我們一再強調要注意創(chuàng)新和生動。筆者在寫我省參賽劇目《家住長江邊》時，因為已經從各個不同側面報道過多次。所以只能在寫作手法上創(chuàng)新。才能給讀者帶來新的美的感受。于是，在《仍覺看不夠》這篇稿子中，筆者采用了擬人化的寫法，將《家住長江邊》比作入水般的女子，用女子的不同性格特征來比喻劇目的不同特點，將《家住長江邊》的美詩化地呈現(xiàn)給讀者。

細節(jié)與美

車爾尼雪夫斯基說：“美是生活”。生活是由一個個細節(jié)組成的。精彩的細節(jié)會給作品增色不少，使作品更生動、更貼近生活、更具魅力。細節(jié)的魅力。從本質上來講就是生活的魅力，美的魅力。

在文化報道中，發(fā)現(xiàn)細節(jié)之美更是隨處可見。不論是酷暑中演員們汗流浹背的排練，還是編導對于作品近似于苛刻的挑剔和改動；不論是文物上精美的花紋。還是隊員講述挖掘過程中的艱辛；不論是非物質文化遺產傳承人對于藝術的執(zhí)著，還是他們瞇起眼睛，享受地奏響古老的音符……這些都是美。這些感人的細節(jié)，被記者捕捉到，寫到了新聞中。這些細節(jié)，無不具有深刻的內涵，是事物的本質在某一細小方面、某一特定瞬間的典型表現(xiàn)。舞臺靚麗、音符動人、文物珍貴，但這些背后所有的汗水和付出，那些默默無聞奉獻的人們，也是美的。這些報道讓讀者不僅僅看到直觀的美，也通過細節(jié)，體會到艱辛付出的美。這更是生活中實實在在的美。

細節(jié)的重要性。正如穆青所言：“一個好的細節(jié)，勝過千言萬語”。著名導演李安曾到武漢為新書作宣傳，一落座，他便為自己的遲到誠懇道歉。將這個細節(jié)寫到稿子中，不用多說，就能讓讀者了解他性格中謙虛誠懇的那一面。在省藝術館試開館第一天，來了不少人?！霸缟?點，省藝術館還未開館，市民歐陽燕就從漢口趕到了東湖邊，為的是能夠看看早有耳聞的藝術館。她沒想到的是，此時藝術館門前的廣場上已經站滿了人。有推著嬰兒車的母親、互相攙扶的老兩口、結伴而來的學生、拉著手的戀人?！惫P者在報道中寫到這個細節(jié)，正說明大家需要藝術、需要這樣的一個藝術場所。

深度與美

美不僅有鮮明、罕見、顯而易見的形象，還有其深刻的內涵，是外在與內在、現(xiàn)象與本質、形式與內容的統(tǒng)一體。在這個統(tǒng)一體中，居主導地位的還是其本質、內容等內在方面。因此，在新聞報道中要挖掘深層次的本質，才能更好地表現(xiàn)美。記者的筆觸更應該落到報道對象的本質上。

本質是事物內在的聯(lián)系。記者要在報道對象之間的共性、特點以及啟示上下功夫。不論在八藝節(jié)前期宣傳中還是在八藝節(jié)舉辦之時，我們都做了大量分析總結性的報道，試圖找到他們之間的共同點，給讀者更多啟示?！鞍怂嚬?jié)寫意系列”從推動文化大繁榮、人民的節(jié)日、文明的展示等不同側面，展示了八藝節(jié)告訴我們一個怎樣的變化：我們的文化正在朝著大繁榮大發(fā)展的方面邁進，深受群眾的歡迎。而八藝節(jié)的舞臺變化，總結了通過八藝節(jié)參評劇目所彰顯的一個新的大舞臺：革命題材推陳出新、傳統(tǒng)戲劇突破重圍、現(xiàn)代題材關注民生。還有八藝節(jié)經濟學等等系列報道。都顯示了報道對象內在乃至外延的美。

同樣，事物所呈現(xiàn)出來的內涵也是美。崇高是廣義的美的一種表現(xiàn)形態(tài)，是那些對社會具有肯定意義并孕育著巨大而又不可征服的潛力的事物所蘊涵的審美特性。在這些事物中，人的理想以特殊的力量、異乎尋常的強大、吞沒一切的精力表現(xiàn)出來。如楚劇《大別山人》，除了將鄂東民歌唱腔融于楚劇音樂中。一改傳統(tǒng)楚劇的哭腔，令人耳目一新以外，更能打動觀眾的則是劇中感天動地的愛國情、軍民情、親情、愛情?！洞髣e山人》取材革命老區(qū)紅安縣“送郎當紅軍”的真實故事，講述了山里女子桂英信守“不死就等”的諾言，送戀人王福參軍，與他生離死別16年，經歷了無數風與雨的洗禮，血與火的考驗，最終相逢的感人故事。一幕幕動人的場景，讓觀眾的心一次次為“情”顫抖。

崇高這種“量”和“質”的規(guī)定性，能動地物化于新聞報道中。能極大地增強新聞報道的張力和效果，并最終起到激發(fā)受眾的信念和能力的作用?！洞髣e山人》的美，就美在它體現(xiàn)了崇高。在報道中，我們也是從這一點著手。一位50多歲的老戲迷連錫明的話，最能體現(xiàn)崇高之美對人的作用。他說：“催人淚下的不是像有些現(xiàn)代戲里那些花里胡哨的所謂‘創(chuàng)新手段，而是劇中淋漓盡致展現(xiàn)出來的真實情感。因為真情才有信念，因為真情而崇高。