網(wǎng)絡(luò)傳播與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)問題研究

崔　茜

摘要在當(dāng)今社會(huì)里，網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展迅猛，這為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打下了基礎(chǔ)，本文從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)范疇入手，深入討論兩者之間關(guān)系并運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)，闡述了網(wǎng)絡(luò)對(duì)文學(xué)接受者的深刻影響。

關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)傳媒網(wǎng)絡(luò)文學(xué)問題研究

中圖分類號(hào)G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

一、網(wǎng)絡(luò)傳媒與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)范疇問題分析

現(xiàn)代社會(huì)中，各種主導(dǎo)的傳播媒介都是與當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平緊密聯(lián)系在一起的。在原始傳播階段，文學(xué)主要是由人們口口相授傳播的。因此，傳播者有很高的權(quán)威性。由于傳播生動(dòng)形象，互動(dòng)性很強(qiáng)，而且?guī)缀跛械娜硕加凶晕覄?chuàng)作。另一個(gè)視角看這種傳播方式很受時(shí)空的影響。過去的大部分的文藝作品都不能保存下來?；钭钟∷⑿g(shù)及造紙術(shù)的發(fā)明與發(fā)展使傳播得到了新的發(fā)展。這種傳播方式跨越了時(shí)空的限制，保存了大量古代的優(yōu)秀的文學(xué)作品，使得讀者有機(jī)會(huì)欣賞前人的，甚至是千年前的作品，為文化的傳播作出了重要的貢獻(xiàn)。隨著電子傳播發(fā)展，一方面擴(kuò)大了讀者的范圍，兼有字、音、畫、多媒體的多種形式，但是基本上也被權(quán)威機(jī)構(gòu)所壟斷，在本質(zhì)上與紙張傳播大致相同。網(wǎng)絡(luò)作為一種嶄新的傳播媒介。有著自身鮮明的特點(diǎn)：首先，沒有了以往紙張傳播、電子傳播的審查制度，沒有特殊的原因，創(chuàng)作者一般都可以在網(wǎng)絡(luò)上找到發(fā)表自己的作品的地方。其次。接受者的閱讀環(huán)境發(fā)生了變化。以前主要是書本閱讀一現(xiàn)在變成了對(duì)著電腦屏幕進(jìn)行閱讀，不同的閱讀環(huán)境對(duì)接受者的心理和狀態(tài)等等要素都會(huì)產(chǎn)生影響；三是，網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)作者和接受者互動(dòng)性交流活動(dòng)增強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)的作品所在的頁面大多設(shè)有發(fā)表評(píng)論的地方，讀者可以直接發(fā)表自己閱讀后的感受，另外還可以通過QQ、E-mall、等網(wǎng)絡(luò)工具與創(chuàng)作者進(jìn)行交流。

現(xiàn)代生活中眾多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)愛好者，不僅是上網(wǎng)為了學(xué)術(shù)研究、文學(xué)交流的，有一定審美基礎(chǔ)的讀者，也不僅僅指那些文藝?yán)碚撆u(píng)家們。這里的文學(xué)接受主體更主要的是泛指所有上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)絡(luò)上的文本的廣大網(wǎng)民。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的范疇。主要是指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅僅是指歷次網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大獎(jiǎng)評(píng)選出來的那些“代表作品”，更重要的是指一般意義上的網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)現(xiàn)象，具有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特有的一些鮮明特征，如作者的“大眾化”、內(nèi)容的多樣化、傳播的網(wǎng)絡(luò)化、創(chuàng)作立場(chǎng)的“民間化”的文學(xué)作品。

二、網(wǎng)絡(luò)主體特征及對(duì)其文學(xué)接受者的現(xiàn)實(shí)影響

網(wǎng)絡(luò)是一種新生的、時(shí)尚的新技術(shù)工具，其使用的主體必然是趨向于知識(shí)化和年輕化。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的基本統(tǒng)計(jì)網(wǎng)民共有1.2億，其中男性65.1，女性34.9；而未婚青年人占到60％左右；35歲以下的網(wǎng)民所占的比例是83％：另外網(wǎng)民受教育的程度如下：高中以下15％，高中(中專)20％，大專25％，本科25％，碩士以上10％。網(wǎng)民的職業(yè)上，學(xué)生和專業(yè)技術(shù)人員占了前兩位，分別是30％和15％。收入上，2000元以下的人群占了80％。綜上所述，目前我國的網(wǎng)民以男性、未婚者、35歲以下的年輕人為主體，大學(xué)本科以下受教育程度的人以及低收入者占據(jù)網(wǎng)民的大多數(shù)。

在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)高度普及的時(shí)代下，公眾面對(duì)變化多端且充滿誘惑的社會(huì)，往往會(huì)感到迷惑、失望、壓抑。許多年輕人由于學(xué)業(yè)、工作的壓力更顯示出抑郁、浮躁、情緒化傾向。在現(xiàn)實(shí)中，年輕人的情感通常處于焦慮狀態(tài)，但是由于社會(huì)行為規(guī)范以及個(gè)人自尊心理的束縛，往往不能完全的釋放自身的情感。但他們面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，虛擬的網(wǎng)絡(luò)可以掩飾他們的真實(shí)身份，網(wǎng)絡(luò)的虛擬化使網(wǎng)民完全不用考慮現(xiàn)實(shí)社會(huì)的行為規(guī)范。自由地宣泄自身的情感。由于大量的年輕人在現(xiàn)實(shí)生活中的身份、地位往往與他們理想中的要求差距很大，虛擬的網(wǎng)絡(luò)可以使他們?cè)谝欢ǔ潭壬蠑[脫現(xiàn)實(shí)生活中這類等級(jí)觀念的困擾，尤其是經(jīng)濟(jì)、精神的困擾。網(wǎng)上行為的另一個(gè)重要特征就是情感宣泄化，網(wǎng)上的語言，行為也是直截了當(dāng)?shù)摹?/p>

由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展帶來了契機(jī)，據(jù)調(diào)查分析。同傳統(tǒng)的文學(xué)接受者相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受者面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)，其特點(diǎn)主要是集中在以下三個(gè)方面：(一)面對(duì)的文學(xué)創(chuàng)作主體、文學(xué)基本形式不一樣；(二)閱讀方式發(fā)生根本的改變；(三)有一個(gè)能夠與作者進(jìn)行直截了當(dāng)交流的平臺(tái)——網(wǎng)絡(luò)。

接受者面對(duì)的文學(xué)創(chuàng)作主體、文學(xué)文本的不同。由于網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的虛擬性，沒有以往的審查制度，這就使絕大部分有作品的人有了發(fā)表自己作品的機(jī)會(huì)。原來只有作家和少數(shù)文學(xué)修養(yǎng)比較高的人才能發(fā)表作品的局面被打破了，創(chuàng)作者的群體增加了大量的普通公眾。為此，創(chuàng)作者的總體地位下移了，創(chuàng)作不再是個(gè)別人的“特權(quán)”了。因此，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)上，并不是人人都是“作家”，那些在網(wǎng)絡(luò)上寫作發(fā)表文章的人，人們更愿意稱他們?yōu)椤熬W(wǎng)絡(luò)寫手”。網(wǎng)絡(luò)作者和傳統(tǒng)作家還是有著一定程度的區(qū)別。

網(wǎng)絡(luò)作者的這種運(yùn)作方式也就決定了他們的作品不會(huì)像傳統(tǒng)作家那樣，把審美要素放在第一位，并去追求的文本的審美性。網(wǎng)絡(luò)作者的文本幾乎不會(huì)有什么創(chuàng)作前的準(zhǔn)備階段，他們所抒寫的基本上是個(gè)人的經(jīng)歷和情感。在社會(huì)感悟上，網(wǎng)絡(luò)作者與傳統(tǒng)作家就有著明顯的不同。在心理學(xué)中，感悟是直接作用于人的感官的客觀事物在人的頭腦中的整體反映，分為對(duì)物的感悟和對(duì)人的感悟。傳統(tǒng)作家處于出版的審查制度和個(gè)人名譽(yù)的考慮，他們對(duì)世界的感悟往往是經(jīng)過審美過濾的，是經(jīng)過藝術(shù)家的審美加工后表現(xiàn)出來的。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)寫手，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，基本不用考慮到個(gè)人的名譽(yù)，社會(huì)規(guī)范的影響，大多是直抒情懷，把自己的全部經(jīng)歷、情感吐露出來。為此，網(wǎng)絡(luò)上的文字更多的真實(shí)的表現(xiàn)了作者對(duì)世界的感悟，是個(gè)人心靈的直接表現(xiàn)。但是這樣也造成了網(wǎng)絡(luò)上的文字趨于情感宣泄化，過分的強(qiáng)調(diào)某種快感而喪失了理性，普遍缺少詩性自律。

社會(huì)心理學(xué)指出，角色扮演是指人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中，通過對(duì)他人的言行的判斷和理解，從而做出對(duì)自身行為的調(diào)解，決定自我在活動(dòng)中的行為。角色扮演一般組成的結(jié)構(gòu)如下：角色承擔(dān)者，角色行為目標(biāo)，互動(dòng)和互動(dòng)過程所處的社會(huì)情景，角色行為規(guī)范。從這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)，我們就能夠?qū)Ω鞣N角色的發(fā)生發(fā)展做出比較清晰的分析。從我們出生開始，就不斷進(jìn)行自我意識(shí)的成長和擴(kuò)展，開始不斷地進(jìn)行成人游戲，扮演成人的角色，比如過家家、蓋房子等等。這些現(xiàn)象都是兒童成熟的標(biāo)志，也是一種自然的成長過程。隨著我們的逐漸成長，周圍的環(huán)境規(guī)范慢慢地約束了我們的行為，使我們不能過多的以一種游戲的心態(tài)去面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，隨心所欲地選擇自己的社會(huì)角色；而是不斷地嘗試各種環(huán)境下的生活形態(tài)，扮演著固定的社會(huì)角色，如學(xué)生，兒子。男性等等。兒時(shí)的那種扮演的欲望。在諸多的社會(huì)規(guī)范的束縛下被壓制，慢慢消失。但是，虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間又喚起了我們的這個(gè)欲望，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特殊性，如超越時(shí)空性、匿名性等，造就了與平時(shí)生活的社會(huì)環(huán)境迥異的生活空間。在這個(gè)空間里，我們生活的角色的隨意性更大，角色可以進(jìn)行自由地轉(zhuǎn)換。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)傳播媒介為受眾者和創(chuàng)作者提供了良好的交流平臺(tái)。從接受美學(xué)出現(xiàn)以后，讀者對(duì)文學(xué)活動(dòng)的意義開始被人們所重視，在傳統(tǒng)的文學(xué)中，廣大讀者的意見卻難以直接反映到創(chuàng)作者那里。過去，眾所周知在社會(huì)中只有文學(xué)批評(píng)者的意見才被人們所重視。因而，文藝批評(píng)者的意見更具有專門性，對(duì)文本的理解也往往更為深刻，對(duì)創(chuàng)作者的創(chuàng)作也更具有指導(dǎo)的意義。但是絕大部分的讀者的意見，哪怕只有一個(gè)“好”或是“不好”的聲音也難以直接反映到創(chuàng)作者那里。許多著名的作家會(huì)有大量的讀者與他們寫信交流，同時(shí)有許多敏感的讀者會(huì)根據(jù)時(shí)局適時(shí)地寫信給編輯部，進(jìn)行評(píng)論；也可能就基本社會(huì)問題與作家進(jìn)行交流。由于信函的時(shí)間延續(xù)性，滯后性，大多作家一般不會(huì)跟創(chuàng)作者進(jìn)行交流。一般的不知名的作家，即使讀者為他們的作品所打動(dòng)，讀者甚至都不知道如何跟他們進(jìn)行聯(lián)系。所以，在傳統(tǒng)的文學(xué)活動(dòng)中，讀者的聲音很少為創(chuàng)作者所知；創(chuàng)作者也往往只能通過自己作品的銷售量大概地了解自己的作品是否為讀者接受，根據(jù)讀者的意見調(diào)整自己的創(chuàng)作。在另一個(gè)視角中，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的廣泛開展，網(wǎng)絡(luò)為接受者和創(chuàng)作者的交流提供了一個(gè)快捷的、方便及情感的交流平臺(tái)。當(dāng)下一些著名的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的網(wǎng)站，在發(fā)表作品的網(wǎng)頁下面都有供讀者發(fā)表自己意見的位置。這樣，讀者在閱讀完作品之后，可以直接的發(fā)表自己的意見，哪怕一個(gè)“好”字，或是批評(píng)性的文字。同時(shí)，創(chuàng)作者也可以直接看到讀者對(duì)自己作品的感受。甚至，他們還可以通過E-mail、QQ直接進(jìn)行交流。接受者可以向創(chuàng)作者談自己的感受，對(duì)作品的建議；創(chuàng)作者也可以向讀者進(jìn)一步的闡釋自己的作品，同時(shí)也可以根據(jù)讀者的反映調(diào)整自己的寫作。但是，這樣的交流也是通過虛擬的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的，交流的雙方隱藏在網(wǎng)絡(luò)的背后。這樣的溝通與傳統(tǒng)的溝通必然是不同的。

綜合分析，我們?cè)谔接懢W(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾主體的時(shí)候，運(yùn)用和借鑒社會(huì)心理學(xué)的基本理論。文學(xué)活動(dòng)中的人是社會(huì)中的人，他們?cè)谖膶W(xué)活動(dòng)系統(tǒng)的行為不僅僅受著文學(xué)活動(dòng)的影響，同時(shí)還受著其周圍社會(huì)環(huán)境的影響。網(wǎng)絡(luò)中的公眾，面對(duì)著同是社會(huì)生活一部分的文學(xué)活動(dòng)，個(gè)人在文學(xué)活動(dòng)中的表現(xiàn)是與其所受的社會(huì)中的影響分不開的，是絕對(duì)不可不重視的。

運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)分析，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受者所面對(duì)的對(duì)象發(fā)生了變化，其閱讀環(huán)境較之傳統(tǒng)的閱讀方式發(fā)生了巨大的變化，其社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換，心理的改變，都導(dǎo)致其在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，感性思維占了主要部分，對(duì)文學(xué)作品的追求也處于玩樂的態(tài)度，從娛樂出發(fā)，而不是從審美出發(fā)。這就使網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)更加趨于娛樂性，而不是審美性。加之心理情緒的彌散性，這種情緒也很容易帶到現(xiàn)實(shí)的文學(xué)活動(dòng)中，使得文學(xué)的本質(zhì)更趨于娛樂性，朝著大眾化的方向發(fā)展。