方成“思想評(píng)論漫畫”探析

周　怡

摘要思想評(píng)論漫畫是新聞漫畫的一種形式，方成是其代表性畫家，他創(chuàng)作出具有時(shí)代典型意義的作品，善于剖析國(guó)民的精神弱點(diǎn)，更重要的是，他能夠自覺地探討新聞漫畫的創(chuàng)作理論，提出了一系列有價(jià)值的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞方成思想評(píng)論漫畫

中圖分類號(hào)G210文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

一、思想評(píng)論漫畫

思想評(píng)論是新聞評(píng)論的一種，它以人們的思想意識(shí)、觀念信條、社會(huì)潮流等精神層面的現(xiàn)象作為評(píng)論對(duì)象，表達(dá)作者的觀點(diǎn)主張。無論什么思想與潮流，都是應(yīng)時(shí)而生，這就是思想評(píng)論的時(shí)效性。同時(shí)，觀念意識(shí)一旦形成，就會(huì)保持相對(duì)穩(wěn)定，所以，思想評(píng)論較之時(shí)事評(píng)論而言，更加側(cè)重于理論的深刻性、議題的啟發(fā)性、論證的科學(xué)性以及時(shí)間的持久性。

運(yùn)用漫畫進(jìn)行思想評(píng)論，是中國(guó)新聞漫畫的重要特色之一，它針對(duì)社會(huì)觀念問題，運(yùn)用漫畫形象發(fā)表意見，我們姑且稱之為“思想評(píng)論漫畫”。在當(dāng)代的漫畫家之中，最典型的代表是方成。方成專門寫過一篇文章，名字就叫《畫思想》，闡明思想評(píng)論怎樣運(yùn)用漫畫的形式來表達(dá)的，文章說：

報(bào)紙期刊上發(fā)表的漫畫，最常見的是兩種。一種是針對(duì)時(shí)事問題作評(píng)議，用諷刺的多，另一種是畫有趣的事，看了供人一笑，是娛樂性的作品，通稱幽默畫。在我國(guó)的漫畫中，還有表現(xiàn)思想，并時(shí)這些思想問題作出評(píng)議的。當(dāng)然時(shí)事評(píng)議也同樣含有表現(xiàn)思想的意圖，是用正確思想反對(duì)種種不正確的和荒謬的行為作風(fēng)。針對(duì)的都是具體的事情，哪種事情做得不好，畫出漫畫來予以批評(píng)，表示反對(duì)，或?qū)δ撤N事情表示同情，表示贊揚(yáng)，自然是思想上的交鋒或表示支持之意，也就是指出問題的性質(zhì)，暴露錯(cuò)誤造成的影響等等?？梢娺@種評(píng)議是因出現(xiàn)問題而去評(píng)人的思想。(《人民日?qǐng)?bào)》2005年8月19日第15版)

我們將方成的漫畫提到如此之高的地位，原因在于三點(diǎn)：一是他關(guān)于思想評(píng)論的漫畫創(chuàng)作量十分之大，70年的漫畫創(chuàng)作史，作品無以計(jì)數(shù)，《北京娛樂信報(bào)》記者李冰采訪畫家時(shí)就提出了這個(gè)問題，方成回答：這可是個(gè)難題。幾千張?上萬幅?這不好算?！拔母铩眲偨Y(jié)束那會(huì)兒，一口氣就畫好幾百幅，因?yàn)橛刑嘞敕ㄒ磉_(dá)，好多話想通過畫畫說出來。

二是畫家創(chuàng)作出富有思想批判意義的時(shí)代典型，《武大郎開店》是方成的代表作，它不僅反映了一個(gè)特定時(shí)代的思想批判鋒芒，而且成為一個(gè)永恒的主題。

三是畫家具有獨(dú)特的漫畫觀，他善于發(fā)現(xiàn)生活中富有喜劇元素和荒誕色彩的現(xiàn)象；善于吸收其他藝術(shù)領(lǐng)域，諸如相聲、笑話、文學(xué)、滑稽片當(dāng)中的表現(xiàn)形式；善于從中國(guó)古代文人畫那里借鑒諷喻的手法，善于從中西漫畫的比較中理解具有中國(guó)特色的思想批評(píng)漫畫，從而豐富自己的漫畫創(chuàng)作內(nèi)涵，所以，他的漫畫作品不僅具有新聞評(píng)論的特質(zhì)，還具有深刻的思想啟迪性。

二、方成漫畫創(chuàng)作簡(jiǎn)略

方成在接受記者采訪的時(shí)候，自我總結(jié)出三個(gè)階段的創(chuàng)作分期：

解放前為第一階段，1946年，方成從四川黃海化工研究社辭職投奔上海。當(dāng)年9月，儲(chǔ)安平創(chuàng)辦知識(shí)分子刊物《觀察》，方成積極給雜志投漫畫稿，有一天，儲(chǔ)安平向方成約稿。為《觀察》開設(shè)漫畫專欄，方成作為一名漫畫記者從此開始。之后。方成輾轉(zhuǎn)香港，結(jié)交左翼文藝家，參加了“人間畫會(huì)”的活動(dòng)，與端木蕻良、黃永玉、臧克家、張?zhí)煲淼热私煌?，在《大公?bào)》發(fā)表《康伯》連續(xù)漫畫，結(jié)集出版時(shí)被搶購(gòu)一空?？偟恼f來，該時(shí)期的漫畫是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的諷刺，批判鋒芒犀利。

二是新中國(guó)成立后至“文革”前，方成經(jīng)華君武介紹，到《人民日?qǐng)?bào)》任漫畫記者，專畫國(guó)際漫畫。世界處于冷戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)際矛盾突出，國(guó)人同仇敵愾，畫家以抨擊“帝國(guó)主義”對(duì)弱小民族的壓迫和侵略為主題。方成自己認(rèn)為，這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作才是真正的新聞漫畫，因?yàn)槊恳环髌范际歉鶕?jù)新聞事實(shí)而作，時(shí)效性與針對(duì)性很強(qiáng)。畫家回憶。每天新華社的新聞稿來到報(bào)社，就逐條閱讀，針對(duì)當(dāng)天的重要新聞，配上漫畫。新華社的新聞稿截至9時(shí)，必須12點(diǎn)交稿，只有3個(gè)小時(shí)的創(chuàng)作時(shí)間。這種創(chuàng)作方式和編輯方式，近似于“配評(píng)論”，但是，它具有更加明快的閱讀效果。1957年，方成因一篇諷刺教條主義的雜文《過堂》被劃為“右派”，從此中止漫畫創(chuàng)作。

第三個(gè)階段就是1980年改革開放以后。開始創(chuàng)作國(guó)內(nèi)思想觀念問題的漫畫，而當(dāng)時(shí)的中國(guó)面臨的是撥亂反正，方成的漫畫跟隨時(shí)代，思想評(píng)論成為主要表現(xiàn)內(nèi)容，其中就有流傳甚廣的《武大郎開店》。迄今為止，方成已結(jié)集出版《幽默，諷刺，漫畫》、《滑稽與幽默》、《侯寶林的幽默》、《方成談?dòng)哪?、《英?guó)人的幽默》、《幽默的笑》等多種探討幽默理論的專著。

三、武大郎開店：創(chuàng)造時(shí)代的典型

改革開放之初，思想觀念的更新成為前進(jìn)道路上的突破口，這正是一個(gè)需要思想評(píng)論的時(shí)代。在諸多問題當(dāng)中，迫在眉睫的是人才使用問題?！段浯罄砷_店》這幅漫畫中，畫家十分巧妙地借用飯店矮子伙計(jì)之口說：“我們掌柜的有個(gè)脾氣，比我高的都不用”，辛辣地諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)用人制度上的弊端，諸如：外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，平庸壓倒個(gè)性，嫉賢妒能等惡劣世風(fēng)，都屬于這一諷刺范疇。比喻形象貼切，構(gòu)想幽默，寓意深刻中肯，令人在發(fā)笑之余又陷入思考。

這幅漫畫創(chuàng)作之初，并不如此完美。方成曾請(qǐng)教華君武，華君武看過畫稿后指出，畫中原來的對(duì)聯(lián)“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”太俗套，應(yīng)該把它改造成更加切合漫畫主題的內(nèi)容，不能游離在主題之外，成為一種閱讀上的累贅。方成為此苦思幾日，終于從劉禹錫的《陋室銘》得到了靈感，即“人不在高，有權(quán)則靈。店雖不大，惟我獨(dú)尊?！睓M批更是極具諷刺意味的“王倫遺風(fēng)”。這文字語言的藝術(shù)與視覺語言相映成趣，形成合力，深化了主題。

作品相繼發(fā)表在《工人日?qǐng)?bào)》和《人民日?qǐng)?bào)》，《武大郎開店》一舉成為當(dāng)時(shí)最受讀者歡迎的漫畫。方成每天都會(huì)收到讀者潮水般的來信。據(jù)資料顯示，當(dāng)年讀者投票評(píng)選《人民日?qǐng)?bào)》新聞作品優(yōu)秀獎(jiǎng)，美術(shù)作品中只有兩件獲獎(jiǎng)，一件是羅中立的油畫《父親》，另外一件就是《武大郎開店》，這也是漫畫作品首次獲得該項(xiàng)榮譽(yù)?！拔浯罄伞边@個(gè)在《水滸傳》的悲劇小人物，一下子變成了“妒才嫉能”之輩，并得到全社會(huì)的認(rèn)同，這種共鳴完全取決于畫家針砭時(shí)弊、把握時(shí)代精神的思想敏感性，同時(shí)觸及到普遍的人性弱點(diǎn)。從而具備了新聞的時(shí)效性與針對(duì)性，又蘊(yùn)含了藝術(shù)的典型性，其生命力將是永久性的。后來這幅漫畫被改編成河北梆子，成為一出頗具喜劇色彩的地方戲曲，由漫畫改編成敘事性作品，《武大郎開店》是唯一的。四、剖析人性的弱點(diǎn)

作為思想評(píng)論家，最基本的素質(zhì)是什么?是現(xiàn)實(shí)批判意識(shí)。無論什么時(shí)代，無論哪一個(gè)國(guó)家和民族，其社會(huì)弊病最徹底、最復(fù)雜的表露恰是在世俗之中，確切地說，是世俗社會(huì)中每一個(gè)活生生的人。魯迅先生將自己的畢生精力致力于“國(guó)民性”批判，就是著眼于此。所以，方成見到柏楊《丑陋的中國(guó)人》就興致大發(fā)，要為其做插圖。他說：“我看柏楊的書

有同感，中國(guó)人目前文明程度不高，我要畫一畫!”方成主要從兩個(gè)方面對(duì)世俗人生做出深入的剖析。

第一，方成的思想評(píng)論漫畫通過某種偶發(fā)的社會(huì)現(xiàn)象揭示其中的歷史淵源，運(yùn)用歷史唯物主義思想分析問題，是方成的思維方式，從而使他的作品具有歷史的縱深度?！妒中g(shù)》展現(xiàn)的是一把手術(shù)鑷子試圖將患者大腦里一位頭戴烏紗的小官僚揪出來。把封建思想喻為腦瘤，從腦子里夾出來，其構(gòu)思十分熱烈痛快。然而，從形象上看，那個(gè)占據(jù)腦殼的小官僚，盤踞得十分堅(jiān)實(shí)，并不甘愿被清除，既然是腦瘤，近乎于絕癥，意味著手術(shù)是否成功，未必有明確的結(jié)果。這不能不讓人感覺到思想轉(zhuǎn)變的復(fù)雜性和艱難性。

第二，方成漫畫經(jīng)常把大眾的生活習(xí)慣、人生歷程作為創(chuàng)作的選題，畫家將一些日常生活細(xì)節(jié)構(gòu)置成典型的圖畫場(chǎng)景，邏輯的荒誕就會(huì)濃縮在其中。漫畫表現(xiàn)的關(guān)鍵在于把握分寸，假如諷刺力度不足，就無法構(gòu)成社會(huì)批評(píng)。如果用力過猛，咄咄逼人，容易夸大矛盾，反而失去漫畫的幽默感。

《會(huì)診》這幅作品，病人橫躺在床上，醫(yī)生們并沒有對(duì)病人身體作臨床診查，而是沿著病人吸煙扔在地上的煙蒂蹤跡做搜尋狀。生活的荒誕就在這里表現(xiàn)得出：明知故犯、自作自受是人們的通病，患者將自己送上病床，那綿長(zhǎng)的煙蒂蹤跡就揭示出患者作為癮君子的歷程，醫(yī)生還需要對(duì)身體進(jìn)行檢查嗎?

五、方成的漫畫理論

方成是一位自覺探索漫畫理論的畫家，他在繪畫之余，撰寫過大量創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)文章，探討漫畫的基本理論問題。分析新聞漫畫的特征。特別對(duì)于思想評(píng)論漫畫有獨(dú)到之見。

1、漫畫源于喜劇性語言，而喜劇性語言源于生活的滑稽與荒誕。方成說過，人之所以異于禽獸，最明顯的一條就是愛看人出笑話，甚至連自己出的笑話也感興趣。漫畫的諷刺本源就來自于這里。他打比喻：趙大姐常買冰棍兒給孩子吃，小三兒剛?cè)龤q，看見老遠(yuǎn)那老太太推的小車上有“冰棍”二字，他認(rèn)識(shí)，牽著趙大姐去買。把它編成生活的笑話，告訴別人說：我家小三沒念過書，就認(rèn)識(shí)兩個(gè)字：“冰棍”。成功的漫畫家就在于他能夠發(fā)現(xiàn)生活的滑稽與荒誕，在無意識(shí)中完成自己的創(chuàng)作構(gòu)思。而生活自身就是在錘煉諷刺語言，說話夸張是最常見的。天熱，說“熱死了”，罵人說“臉皮比城墻厚”，這對(duì)于漫畫創(chuàng)作都有啟發(fā)意義。

方成認(rèn)為，語言的失誤，口誤、誤聽都是喜劇效果的重要來源。“文革”期間，方成耳疾，聽說話經(jīng)常失誤打岔，鬧出笑話。在中山市吃飯時(shí)，有人說“吃乳鴿”卻聽成“七五折”，引起大笑，而這其中有折射出人們喜歡賺小便宜的弱點(diǎn)，大笑中就含有善意的批評(píng)和自嘲。只要失誤而未釀成大禍，出錯(cuò)而可理解，就會(huì)出現(xiàn)喜劇場(chǎng)面。這是一條造成滑稽的規(guī)律。

2、方成從臨近的喜劇藝術(shù)那里汲取經(jīng)驗(yàn)，他觀賞滑稽電影，聽相聲，與喜劇演員交朋友，認(rèn)為漫畫不是孤立的諷刺與幽默形式，它與相關(guān)的喜劇語言異曲同工，只有相互借鑒，才能真正理解喜劇風(fēng)格，創(chuàng)作出有諷刺力度的作品。方成將“文”與“畫”相比較，認(rèn)為：有的題材，文字善于表現(xiàn)，也有的題材，圖畫善于表現(xiàn)，各有所長(zhǎng)，各有所短。他舉例“膽小如鼠”，無論如何不能將人畫作老鼠，即便這樣做了，也無法表達(dá)膽小的意義，更談不上諷刺與幽默了。

但是，“落下樹葉怕打破頭”，就可以用圖畫表現(xiàn)。

所有的喜劇作品有一個(gè)共性，講究表達(dá)的曲折、含蓄。方成特別欣賞侯寶林《夜行記》里的一個(gè)段子，說買了一輛舊自行車：“反正除了鈴不響，剩下哪兒都響?！边@句話把觀眾逗得哄堂大笑，并沒有提到車子破舊，卻明曉其中的意思。一繞彎子，自嘲的意味就出來了。方成還通過卓別林的喜劇影片來闡明“行為”本身的滑稽效果，同樣可以用于漫畫創(chuàng)作。方成早年在香港的作品經(jīng)常從民間笑話《笑林廣記》里尋找素材，加工改造，畫成《康伯》系列漫畫。

3、方成試圖探索一條適合中國(guó)文化的新聞漫畫之路，其中最重要的嘗試是從文人畫那里尋找思想批判的資源。

文人畫自宋代以來，出現(xiàn)以梁楷為代表的“簡(jiǎn)筆寫意人物畫”，從形式上與現(xiàn)代漫畫可以進(jìn)行對(duì)接。此外，宋元文人的人物畫，受“狂禪”之風(fēng)的影響，表現(xiàn)一些特立獨(dú)行的僧人，竭盡夸張之能事，風(fēng)格幽默。嘲諷世俗，形成以“笑”為主題的創(chuàng)作傾向。方成認(rèn)為，漫畫我國(guó)古代有之，畫家因一時(shí)有感而發(fā)，畫出這種表達(dá)心意的作品，帶有一定的社會(huì)批判色彩。清朝乾隆時(shí)代的黃慎和羅聘，畫過《有錢能使鬼推磨》和《鬼趣圖》，都屬于漫畫的范疇。

現(xiàn)代有成就的漫畫家大多喜歡從文人畫中吸收營(yíng)養(yǎng)，增加文化內(nèi)涵，確立中國(guó)特色的漫畫作風(fēng)。方成最喜歡畫的是李逵、魯智深、鐘馗和布袋和尚，配上打油詩(shī)，諷喻當(dāng)世。比如，他為《鐘馗想喝酒》題的打油詩(shī)是：“鐘馗想喝酒，無須巧安排，后門開條縫，自有鬼送來?！?/p>

鐵拐李是古時(shí)畫家常畫的“八仙”人物，群眾熟悉?！渡裣梢灿袣埲薄烦浞诌\(yùn)用了文人畫的表現(xiàn)手法，但表現(xiàn)代代人的批判意識(shí)。它與《武大郎開店》產(chǎn)生在同一時(shí)期，圍繞人才問題而展開的思想討論。畫的含義表明，連神仙也有缺殘，我們凡人哪里會(huì)有不犯錯(cuò)誤，沒有缺點(diǎn)的完人啊!這是針對(duì)某些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)于人才求全責(zé)備而提出的批評(píng)。