論人的生命活動

王孝哲

摘要：人類特殊的生命活動即人的類特性就是自由的有意識的活動。人的生命活動具有物質(zhì)性、精神性、社會性、歷史性等特點。人的生命活動可以劃分為兩大類：生產(chǎn)活動和消費活動。它們構(gòu)成了人類日常的社會生活的基本內(nèi)容。人的生產(chǎn)活動主要包括物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)、社會關(guān)系生產(chǎn)和人口生產(chǎn)等四種生產(chǎn)活動。它們是維持人和人類社會生存、并能得以不斷發(fā)展的必要前提和基礎(chǔ)。人的消費活動主要包括物質(zhì)消費和精神消費兩種消費活動。人的適度的物質(zhì)消費活動和健康的精神消費活動對于人的生存和人類社會的發(fā)展具有重要作用。

關(guān)鍵詞：人；生命；生產(chǎn)；消費

由圖分類號“RO89立獻標(biāo)識碼：A文童編號：1003－854X(2009)04－0030－04

深入研究人的生命活動的特點和內(nèi)容，是人學(xué)的重要任務(wù)之一。筆者試提出以下見解，希望能為推進這方面的研究做點貢獻。

一、人的生命活動的主要特點和基本內(nèi)容

任何生物體之所以都能生存，那是由于它們都能不斷進行新陳代謝、自我更新的生命活動。每一個生物物種的類特性，就是取決于并表現(xiàn)為其所特有的生命活動。馬克思指出，人類特殊的生命活動即“人的類特性恰恰就是自由的有意識的活動”。這是因為人類是一種具有能動性的智慧動物，人類的所有生命活動都是其有意識進行的、自由自覺的活動，此種生命活動就是人類不同于其他動物的類特征。

人的生命活動主要有哪些特點?

1人的生命活動具有物質(zhì)性。人類是一種脊椎動物，有著血肉之軀。人的生命活動就是主要在于人體不斷地與外部自然界進行物質(zhì)、能量交換的生理活動。人的需要中最基本的是飲食男女等生理需要，這就是一種物質(zhì)性需要。人的物質(zhì)性需要還包括其他許多具體需要，比如使用交通工具、通訊工具的需要和享受華衣美食、居住寬敞住房的需要等等。這些物質(zhì)性的需要只有使用物質(zhì)性的物品才能得到滿足。人的生命就是在不斷滿足這些物質(zhì)性需要的過程中延續(xù)的。

2人的生命活動具有精神性。“人是有意識的類存在物”，“他的生命活動是有意識的”?！坝幸庾R的生命活動把人同動物的生命活動直接區(qū)別開來?！比祟愂亲罡呒壍奈镔|(zhì)形態(tài)，擁有高度發(fā)達完善的大腦，大腦中有語言功能區(qū)，所以人類便擁有了最高級的反映特性——人的意識及其控制的能動活動。人類憑借自己的意識這種反映特性，對于外界事物就能進行主動的、自覺的、有選擇性的、靈敏快速的反映。人的頭腦能進行思維活動，深刻反映外界事物和自己本身而形成思想觀念，并有目的地從事精神生產(chǎn)活動，包括發(fā)表見解、著書立說、創(chuàng)作藝術(shù)作品、設(shè)計網(wǎng)絡(luò)等等。人的意識還可以支配自己的行為進行物質(zhì)生產(chǎn)等活動，從而使得人的行為成為區(qū)別于其他動物的本能活動、而為人所獨有的能動的實踐活動。

3人的生命活動具有社會性。馬克思說：“人是最名副其實的政治動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物?！比耸窃谏鐣?在具體的社會形態(tài)、社會條件、社會聯(lián)系、社會關(guān)系中)進行其作為人而獨有的生命活動的。人的所有社會屬性都是在后天的生命活動過程中產(chǎn)生形成的。人的所有生命活動也都體現(xiàn)出其所具有的社會屬性。人的手在社會中成為勞動器官，能夠進行社會物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)實驗的活動。人的頭腦在社會中成為反映器官和控制器官，能夠支配自己認識世界和改造世界的活動。人的各種生理活動都打上了社會的烙印。

4人的生命活動具有歷史性。所謂歷史，就是事物在變化發(fā)展中不斷延續(xù)的過程。個體人的生命是一個不斷延續(xù)的歷史過程。人的生命活動所特有的素質(zhì)和能力也具有歷史性，不斷提高，表現(xiàn)為一定的漸進過程，所以人就能夠越來越嫻熟地進行越來越多樣、越來越復(fù)雜、越來越精細的思維活動和實踐活動。

人們有意識進行的生命活動主要包括哪些種類的活動?不外乎兩大種類：生產(chǎn)活動和消費活動。人們在生存過程中所進行的千差萬別的各種具體活動，歸結(jié)起來無非就是這兩個種類的活動。它們構(gòu)成人們生命活動的基本內(nèi)容。人的生產(chǎn)活動和消費活動都是人自覺進行的能動活動(即使消費活動也是人自覺進行的能動活動)，都是人為了維持生存和實現(xiàn)發(fā)展而經(jīng)常進行的生命活動，都是人在社會性的相互結(jié)合過程中個體依賴于群體而進行的現(xiàn)實活動。正是生產(chǎn)活動和消費活動，構(gòu)成了人們?nèi)粘５纳鐣畹幕緝?nèi)容(當(dāng)然，這是廣義的“社會生活”，是在專指人類所特有的社會性生命活動意義上的社會生活。而我們平常相對于社會生產(chǎn)來說的社會生活，那則是狹義的“社會生活”，是專指人們的消費、休閑、娛樂以及彼此交往等方面的生命活動。在此處，我們只能是在廣義上來說人類的社會生活。)，并由此實現(xiàn)了人類與自然界之間的物質(zhì)交換與能量變換(單有生產(chǎn)活動還實現(xiàn)不了人類與自然界之間的物質(zhì)交換與能量變換)，從而使得人類能夠維持生命的存在和世代繁衍。

二、人的生命活動基本內(nèi)容之一：生產(chǎn)活動

人的生產(chǎn)活動是人的生命活動中的一大類重要內(nèi)容。它既是人所特有的生命活動，又是維持人和人類社會生存并得以不斷發(fā)展的必要前提和基礎(chǔ)。人類具有主體性，人的生命活動具有物質(zhì)性、精神性和社會性，所以人就能夠不斷地進行創(chuàng)造性的生產(chǎn)活動。人的生產(chǎn)活動主要包括物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)、社會關(guān)系生產(chǎn)和人口生產(chǎn)等四種生產(chǎn)活動。

1人的物質(zhì)生產(chǎn)活動。人的物質(zhì)生產(chǎn)就是直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品的實踐活動。物質(zhì)生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動形式之一。人類為了能夠生存，為了能夠世代繁衍，為了能夠推動社會不斷發(fā)展，就必須不斷地進行生產(chǎn)勞動，創(chuàng)造出所需要的各種物質(zhì)產(chǎn)品。但不是任何人都能從事物質(zhì)生產(chǎn)，只有具備了一定的體力和技能的人，才有能力進行物質(zhì)生產(chǎn)活動。

人們在具體的物質(zhì)生產(chǎn)中生產(chǎn)哪些產(chǎn)品?首先要生產(chǎn)食物、衣服、房屋、車輛等等物質(zhì)生活資料。其次，為了能夠有力高效地生產(chǎn)物質(zhì)生活資料，人們也要生產(chǎn)鋤頭、鐮刀、機器等等物質(zhì)生產(chǎn)資料。再次，為了能夠深入探究自然界的奧秘，人們還要生產(chǎn)顯微鏡、望遠鏡、儀器、研究設(shè)備等等物質(zhì)資料。人們進行物質(zhì)生產(chǎn)的所有成果都是具有特定屬性和功能、可以滿足人們某個方面需要的物品。這些物品都蘊含著人的智慧，可以說都是人的智慧的物質(zhì)結(jié)晶。

人的物質(zhì)生產(chǎn)活動既有個體性又有社會性。一方面，人的物質(zhì)生產(chǎn)具有個體性。人的物質(zhì)生產(chǎn)都必定表現(xiàn)為個體人的具體生產(chǎn)勞動行為。每個參與物質(zhì)生產(chǎn)者都有著自己獨特的身體狀況、專業(yè)知識和勞動技能，適合于承擔(dān)當(dāng)時的社會歷史條件下某個方面的某種崗位的生產(chǎn)勞動或者生產(chǎn)組織的管理。但是另一方面，人的物質(zhì)生產(chǎn)也具有社會性。其一，完全孤立的個體人不能形成生產(chǎn)勞動能力，只有融入社會才能形成生產(chǎn)勞動能力。任何人的任何科學(xué)知識和勞動技能，都不是先天形成的，而是在社會中經(jīng)受種種形式的傳

授、教育、培訓(xùn)，并經(jīng)過自己的親身實踐，才能形成的。其二，完全孤立的個體人不能進行現(xiàn)實的物質(zhì)生產(chǎn)勞動，只有跟其他人分工協(xié)作，結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，形成一定的生產(chǎn)組織，才能進行現(xiàn)實的物質(zhì)生產(chǎn)勞動。其三，一定社會中人們的生產(chǎn)勞動能力，能夠生產(chǎn)什么和如何進行生產(chǎn)，并不取決于人們的主觀愿望，而是主要取決于當(dāng)時人們的生產(chǎn)技能和生產(chǎn)管理水平，同時還要受到社會政治制度、經(jīng)濟制度、科技水平等等社會條件的制約。

2人的精神生產(chǎn)活動。人的精神生產(chǎn)活動則是直接創(chuàng)造精神產(chǎn)品的能動活動。創(chuàng)造精神產(chǎn)品主要依靠人腦的思維活動。人腦通過思維，產(chǎn)生某種思想觀點，提出某種見解主張，構(gòu)建某種理論體系，這些都屬于精神生產(chǎn)。任何正常的人(嬰兒除外)都能夠進行精神生產(chǎn)，因為任何正常的人都有思維能力，只要一動腦筋就可以進行精神生產(chǎn)。在人類的素質(zhì)有所提高以來，在社會上發(fā)生了體力勞動和腦力勞動的分工以來，又有許多人專門從事精神生產(chǎn)活動，生產(chǎn)出高層次、高質(zhì)量的精神產(chǎn)品。精神產(chǎn)品不同于物質(zhì)產(chǎn)品，它們不能單獨存在，只有依附于物質(zhì)載體才能存在。所以精神產(chǎn)品都是實際地表現(xiàn)為口頭話語、書面文章、磁帶、電腦軟盤、光盤等等物品。但這些物品的價值不在于其物質(zhì)屬性，而是在于其所攜帶的精神內(nèi)容。它們不屬于物質(zhì)產(chǎn)品，而是屬于精神產(chǎn)品。它們是人們生命活動富有智慧的集中體現(xiàn)。

人的精神生產(chǎn)活動也是既有個體性又有社會性。一方面，人的精神生產(chǎn)具有個體性。人的精神生產(chǎn)都必定表現(xiàn)為個體人的具體精神活動。每個正常的人都有著特定的知識基礎(chǔ)和思維能力，并且具有一定的語言表達能力，所以能夠開動腦筋進行思維，可以在當(dāng)時的社會歷史條件下進行某種層次的精神生產(chǎn)活動。但是另一方面，人的精神生產(chǎn)也具有社會性。其一，完全孤立的個體人不能形成思維能力，只有融入社會，掌握了語言和一些知識，才能形成思維能力。其二，完全孤立的個體人不能進行精神生產(chǎn)活動，只有參與社會生活，跟其他人交往和配合，才能進行精神生產(chǎn)活動。每個人只有參加各種社會活動，跟其他人互助協(xié)作，吸納別人的經(jīng)驗和智慧，才能進行具體的思考、表達、創(chuàng)作等等精神生產(chǎn)活動。其三，一定社會中人們的精神生產(chǎn)能力，能夠創(chuàng)造出什么精神產(chǎn)品，并不取決于人們的主觀愿望，而是主要取決于當(dāng)時人們的物質(zhì)生產(chǎn)水平即生產(chǎn)實踐水平，同時還要受到社會政治制度、經(jīng)濟制度、科技水平等等社會條件的制約。

3人的社會關(guān)系生產(chǎn)活動。人的社會關(guān)系生產(chǎn)就是生產(chǎn)出新的社會關(guān)系的能動活動。人類社會是人與人之間結(jié)成的各種相互關(guān)系的總和。人們進行社會交往，促使人與人之間的相互關(guān)系發(fā)生變化，然后人們結(jié)成了新的社會關(guān)系，這就是社會關(guān)系的生產(chǎn)。“它們在整個歷史發(fā)展過程中構(gòu)成一個有聯(lián)系的交往形式的序列?！鄙鐣P(guān)系的生產(chǎn)不同于物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)，不能納入物質(zhì)生產(chǎn)或者精神生產(chǎn)。社會關(guān)系的生產(chǎn)并不完全是人們刻意地、高度自覺進行的生產(chǎn)，有些實際上是在人們的生產(chǎn)勞動過程中附帶進行的生產(chǎn)。當(dāng)然，也有許多社會關(guān)系的生產(chǎn)乃是人們高度自覺進行的生產(chǎn)，比如人們通過特殊的社會交往活動，進行社會制度改革、社會體制改革、社會組織調(diào)整，改變原有的社會關(guān)系、建立新的社會關(guān)系，就是刻意進行的社會關(guān)系生產(chǎn)。

人的社會關(guān)系生產(chǎn)活動也是既有個體性又有社會性。一方面，人的社會關(guān)系生產(chǎn)具有個體性。人的社會關(guān)系生產(chǎn)都必定表現(xiàn)為個體人的具體社會交往活動。每個人都是作為一個具體主體而同別人、別的群體打交道的，都是在當(dāng)時的社會歷史條件下和特定社會關(guān)系中，出于一定的目的，采取言談、行為等手段，而處理跟別的人、別的群體的關(guān)系的。但是另一方面，人的社會關(guān)系生產(chǎn)毫無疑問也必然帶有社會性。因為，任何人都只能是在當(dāng)時的社會歷史條件下，在自己置身于其中的社會關(guān)系中，確定自己的交往對象，形成自己的交往目的，采取當(dāng)時能夠使用的手段，進行現(xiàn)實的交往活動，影響和改變原有的相互關(guān)系狀況。人們在不同社會條件下的物質(zhì)生產(chǎn)活動和交往活動，會生產(chǎn)出不同的社會關(guān)系。

4人的人口生產(chǎn)活動。社會中人的生產(chǎn)活動除了進行物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和社會關(guān)系生產(chǎn)之外，還有人口的生產(chǎn)。人口的生產(chǎn)即人的生育和繁衍。正是通過不斷進行的人口生產(chǎn)，人類才能世代延續(xù)，人類社會才得以持續(xù)存在和不斷發(fā)展。人口的生產(chǎn)并不完全是人們有意識地、自覺進行的生產(chǎn)活動，也有大量的人口生產(chǎn)活動帶有一定的生物自發(fā)性。當(dāng)然，人作為社會存在物，人口的生產(chǎn)活動也要受到許多社會因素包括經(jīng)濟因素、政治因素、文化因素、醫(yī)療因素等等的影響和制約。

三、人的生命活動基本內(nèi)容之二：消費活動

人的消費活動也是人的生命活動中的一大重要內(nèi)容。人作為“人”而活著，除了進行創(chuàng)造性的生產(chǎn)活動之外，當(dāng)然還要進行消費——消耗、使用人們所創(chuàng)造出來的人工產(chǎn)品，讓自己過上區(qū)別于動物的好日子。生產(chǎn)的目的說到底就是為了消費。人的消費活動主要有物質(zhì)消費和精神消費兩種消費活動。

1人的物質(zhì)消費活動。人的物質(zhì)消費就是直接使用、消耗物質(zhì)性生活資料的活動。主要包括吃飯、穿衣、住房、坐車等等。

人的物質(zhì)消費活動的特點有：第一，物質(zhì)消費的對象主要是具有物質(zhì)價值的物品，比如食物、衣服、家具、房屋、車輛等等。第二，物質(zhì)消費主體想要滿足的需要主要是自身的生理需要和享受需要。消費主體為了維持生存，就必須吃飯、穿衣和住房。消費主體為了過得舒服一點，則當(dāng)然要消費美味的食物、華麗的衣服、寬敞的住房、高檔的家具和乘坐舒適速度較快的車輛。第三，物質(zhì)消費過程都是表現(xiàn)為消費主體對消費對象的占有和使用。消費主體必須占有消費對象，才有權(quán)消費它。消費主體實際使用消費對象，才能實現(xiàn)對它的消費。第四，物質(zhì)消費的結(jié)果都會造成消費對象的消滅或者損耗，表現(xiàn)為把食物吃掉了，把衣服穿破了，把家具用舊了。

人的物質(zhì)消費活動既有個體性又有社會性。一方面，人的物質(zhì)消費具有個體性。人的物質(zhì)消費總是表現(xiàn)為個體人的消費。每個人都有著自己獨特的消費條件，包括自己的經(jīng)濟條件、生理條件等。每個人也都有著自己獨特的消費偏好，包括各方面的興趣、愛好。每個人的物質(zhì)消費活動還都表現(xiàn)為獨特的消費過程。人與人之間在物質(zhì)消費的狀況和水平上有著明顯的差異。但是另一方面，人的物質(zhì)消費也具有社會性。一定社會中人們物質(zhì)消費的總水平必然要受當(dāng)時社會中物質(zhì)生產(chǎn)總水平的制約。當(dāng)時的人們能夠生產(chǎn)什么，決定了他們能夠消費什么。并且，具體人的物質(zhì)消費的水平及偏好，還要受他的社會地位、經(jīng)濟條件、民族風(fēng)俗、生活習(xí)慣、社會風(fēng)尚、別人引導(dǎo)、個人興趣等等的影響。

人的物質(zhì)消費活動的社會作用是，適度的物質(zhì)消費會引發(fā)消費者更多、更高的消費需求，從而能夠刺激社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。人類進行物質(zhì)生產(chǎn)的根本目的本來就是為了消費，以維持他們

作為“人”的生存和活動?？梢哉f，沒有物質(zhì)消費就沒有物質(zhì)生產(chǎn)。所謂適度的物質(zhì)消費，對于一定社會來說，就是同社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平相適應(yīng)的消費。這樣，物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)消費就可以實現(xiàn)基本的平衡、良性的互動，相互促進。但是，過度的物質(zhì)消費則會增加物質(zhì)資源的損耗，增加社會的經(jīng)濟負擔(dān)，增大物質(zhì)產(chǎn)品的浪費，而不利于社會物質(zhì)生產(chǎn)的進一步發(fā)展。如果物質(zhì)消費不足，也不利于刺激物質(zhì)生產(chǎn)的進一步發(fā)展。

2人的精神消費活動。人的精神消費則是使用精神生活資料的活動，主要包括求知、審美、娛樂等等。

人的精神消費活動的特點有：第一，精神消費的對象主要是具有精神價值的物品，比如書籍、光盤、藝術(shù)品等等精神產(chǎn)品。第二，精神消費主體想要滿足的主要是自身的心理需要和發(fā)展需要。第三，精神消費的過程都是表現(xiàn)為消費主體對消費對象的觀察、欣賞、吸收和使用。人們看書、看電視、聽音樂、下棋等等，這些都屬于精神消費。第四，精神消費的結(jié)果不會造成消費對象的消滅，頂多只會造成消費對象的物質(zhì)載體的些許損耗。所以，一本書可以由許多人看，一幅畫可以反復(fù)地欣賞。

人的精神消費活動也是既有個體性又有社會性。一方面，人的精神消費具有個體性。人的精神消費總是表現(xiàn)為個體人的消費。每個人都有著自己獨特的消費條件，包括自己的生理條件、經(jīng)濟條件、知識基礎(chǔ)、思維能力、審美能力等。每個人也都有著自己獨特的消費偏好，包括各方面的興趣、愛好。每個人的精神消費活動還都表現(xiàn)為獨特的消費過程。人與人之間在精神消費的狀況和水平上有著明顯的差異。但是另一方面，人的精神消費也具有社會性。一定社會中人們精神消費的總水平必然要受迄今為止社會精神生產(chǎn)的總水平的制約。當(dāng)時的人們和過去的人們的精神生產(chǎn)能夠生產(chǎn)什么，決定了他們能夠消費什么。并且，具體人的精神消費的水平及偏好，也要受他的社會地位、經(jīng)濟條件、民族風(fēng)俗、生活習(xí)慣、別人引導(dǎo)、個人興趣等等的影響。

人類精神消費活動的社會作用是，健康的、高尚的精神消費可以提高消費者的素質(zhì)、能力和品味，并且能夠由此促進社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展和精神生產(chǎn)的發(fā)展。但是，不健康的、頹廢的精神消費卻會對于人們的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會素質(zhì)等各方面的素質(zhì)起到腐蝕作用或者扭曲作用，并且會由此阻礙社會物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)的正常發(fā)展。因此，人們在進行精神消費時，在讀書看報、看電影電視、進行娛樂活動時，就應(yīng)當(dāng)慎重選擇精神消費品。人們面對五花八門的精神產(chǎn)品，決不能不加審視就拿來閱讀和欣賞，消化和吸收，而應(yīng)該首先辨別，認清其是新鮮的還是陳舊的，是健康的還是頹廢的，是有積極意義的還是有消極意義的，然后再選擇那些內(nèi)容新鮮的、性質(zhì)健康的、具有積極意義的精神產(chǎn)品予以消費。進行這樣的精神消費，才既對個人有益，也對社會有益。