淺議自然人文景觀與繪畫創(chuàng)作的關(guān)系

李微妙

[摘要]自然人文景觀與繪畫創(chuàng)作關(guān)系密切，自然人文景觀四季的光色變化為繪畫創(chuàng)作者帶來激情，為繪畫創(chuàng)作提供創(chuàng)作素材；繪畫創(chuàng)作是自然人文景觀美呈現(xiàn)的表現(xiàn)方式，可詮釋自然人文景觀所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵。自然人文景觀和繪畫創(chuàng)作渾然一體，新穎脫俗，應(yīng)是繪畫創(chuàng)作者追求的目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]自然景觀人文景觀繪畫創(chuàng)作素材表現(xiàn)方式文化內(nèi)涵

一、自然景觀與人文景觀繪畫創(chuàng)作概述

(一)自然景觀

自然景觀是天然景觀和人為景觀的自然方面的總稱。天然景觀是只受到人類間接、輕微或偶爾影響而原有自然面貌未發(fā)生明顯變化的景觀，如極地、高山、大荒漠、大沼澤、熱帶雨林以及某些自然保護(hù)區(qū)等。人為景觀是指受到人類直接影響和長(zhǎng)期作用使自然面貌發(fā)生明顯變化的景觀，如鄉(xiāng)村、工礦、城鎮(zhèn)等地區(qū)。人為景觀雖然是人類作用和影響的產(chǎn)物，但發(fā)展規(guī)律服從于自然規(guī)律，必須按自然規(guī)律去建設(shè)和管理，才能達(dá)到預(yù)期的目的。自然景觀涵義中的人為景觀不包括其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的特征。

(二)人文景觀

人文景觀在學(xué)術(shù)界中有很多不同的定義，其中四種常見的定義是：一是指歷史形成的、與人的社會(huì)性活動(dòng)有關(guān)的景物構(gòu)成的風(fēng)景畫面，它包括建筑、道路、摩崖石刻、神話傳說、人文掌故等。二是指歷史、文化的古跡，如文物古跡、宗教勝地、民族風(fēng)情和古建筑等。三是指可以作為景觀的人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象與成就，是以人為事件和人為因素為主的景觀。四是指旅游資源所特有的地方特色、民族風(fēng)情和歷史、文化等價(jià)值。人文景觀帶給游客的是形象美和意境美的統(tǒng)一，在很大程度上可反映出特殊的歷史、地方、民族特色或一種異國、異地的特殊情調(diào)。但筆者認(rèn)為，人文景觀應(yīng)該是人們?cè)谌粘Ｉ钪?，為了滿足一些物質(zhì)和精神等方面的需要，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。因此又稱文化景觀。

人文景觀，最主要的體現(xiàn)即聚落，其次有服飾、建筑、音樂等，建筑方面的特色反映即宗教建筑景觀，如伊斯蘭建筑景觀、佛教建筑景觀等。

(三)繪畫創(chuàng)作

繪畫創(chuàng)作是指藝術(shù)家通過對(duì)點(diǎn)、線、面、方、圓、三角；黑、白、灰；紅、黃、藍(lán)等藝術(shù)形象要素的組織和構(gòu)成，創(chuàng)造了全新的藝術(shù)語匯，把自然形態(tài)經(jīng)過主觀化的處理后形成具有個(gè)性的藝術(shù)的形態(tài)。藝術(shù)家努力尋求的是一種“真實(shí)”，這種“真實(shí)”不是客觀物質(zhì)外形的模擬，而是表達(dá)一種藝術(shù)家內(nèi)在的真實(shí)感受，而將模仿轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造，即“造像”。

繪畫創(chuàng)作的特點(diǎn)，從一定意義上說。它作為一種文化現(xiàn)象，凝結(jié)著藝術(shù)家對(duì)生活的體驗(yàn)而抒發(fā)的內(nèi)心情感，是藝術(shù)家自我意識(shí)在作品創(chuàng)作過程中的自然流露，從形式的角度看，藝術(shù)家在作畫時(shí)總是將理論與技巧藏于內(nèi)心深處，在作畫時(shí)所有的運(yùn)動(dòng)都是隨意的，在這種隨意中蘊(yùn)藏著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)。只有自然流露出來的情感才會(huì)感到倍加親切、生動(dòng)，富有生命力。

二、自然人文景觀與繪畫創(chuàng)作的關(guān)系

(一)自然人文景觀四季的光色變化為繪畫創(chuàng)作者帶來激情

印象派畫家梵高在看到美麗的自然風(fēng)光時(shí)說：“我從未有過這樣的經(jīng)驗(yàn)。此地的大自然超乎尋常的美麗，蒼穹處處藍(lán)得不可思議，太陽灑下一道淺黃的光芒……我畫不出那么美，但是我如此著迷，索性放開自己，絕對(duì)不去想任何一條規(guī)則?！笨梢婅蟾呤侨绾伪蛔匀唤绲纳c形啟發(fā)靈感激發(fā)創(chuàng)作激情的。

自然人文景觀在不同的季節(jié)呈現(xiàn)出不一樣的色彩美感，可以給繪畫創(chuàng)作者帶來不一樣的視覺感官的刺激而引起各種各樣的感情，從而啟發(fā)靈感并產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)。以自然人文景觀桂林龍勝龍脊梯田為例，這里四季陽光明媚、景色優(yōu)美、色彩分明……很容易讓繪畫創(chuàng)作者產(chǎn)生遐想而引起感情的共鳴。

(二)自然人文景觀為繪畫創(chuàng)作提供創(chuàng)作素材

潔白的雪峰、雄偉的高山、神秘的森林、嫵媚的湖泊、夢(mèng)幻的風(fēng)光、神秘的廟宇、純樸的民風(fēng)、誘人的美食……這些美景令人心馳神往，無不感染和打動(dòng)著繪畫者。

桂林龍勝龍脊梯田，有著陶淵明《桃花源記》中描寫的世外桃源般的美景：“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”、“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！边@里山體蜿蜒秀美、梯田曲線玲瓏、建筑形態(tài)各異、物象色彩斑斕，是所有繪畫語言的大聚會(huì)，為繪畫創(chuàng)作者提供豐富的創(chuàng)作素材。

另外，自然人文景觀中的神話傳說也時(shí)常喚起人們的無限的遐想，給民族文化傾注無限的活力。自由的想象在縱情馳騁，作為造型藝術(shù)的繪畫創(chuàng)作，更多的是借鑒神話絢麗斑斕的想象。因此，自然人文景觀為繪畫創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作素材。

(三)繪畫創(chuàng)作是自然人文景觀美呈現(xiàn)的表現(xiàn)方式

傳統(tǒng)美學(xué)觀點(diǎn)受老莊哲學(xué)思想影響，重“理、道、氣”，審美意識(shí)重“情、志、意、趣”。繪畫創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)作品的內(nèi)涵，追求完美理想境界和情感寄托。繪畫的形式上和內(nèi)容上追求氣韻的貫通。內(nèi)容上神情飄逸之氣。粗獷稚拙之氣，形式上的計(jì)白當(dāng)黑，大片空白使人為之神往。繪畫創(chuàng)作過程也強(qiáng)調(diào)氣的作用，“一氣呵成”，無一不與傳統(tǒng)審美意識(shí)想吻合。

畫家陳逸飛說：“畫家并不是在創(chuàng)造美，而是發(fā)現(xiàn)美，是把美的東西傳達(dá)給觀眾”。他喜歡故鄉(xiāng)的美，喜歡江南水鄉(xiāng)，經(jīng)常去周莊寫生。周莊是蘇南水鄉(xiāng)的一個(gè)古老的小鎮(zhèn)，街景別致，小河迂回，幾步一座石板橋。兩岸分布著吊腳樓，風(fēng)吹樹梢，雨濕雙橋。他作畫的幾個(gè)慣常題材——陳舊水鄉(xiāng)、古典仕女、音樂人物，經(jīng)過上海式的改造，就變成了一種美麗的懷舊。很容易被國際社會(huì)所接受。哈默畫廊的主人哈默博士在向世人推介他時(shí)。寫到：“他的畫是接近詩的，因?yàn)樗皇窃谥甘径强隙??！薄端囆g(shù)新聞》雜志將陳逸飛定名為：“一個(gè)浪漫的寫實(shí)主義者，作品流露強(qiáng)烈的懷舊氣息，彌漫其中的沉靜與靜寂氛圍尤其動(dòng)人。”他的作品的最大特點(diǎn)是“運(yùn)用西方的技巧，賦予作品中國的精神”，畫面上彌漫著寧靜和平和。在寫實(shí)主義中滲透著中國傳統(tǒng)的美感，蘊(yùn)涵了中國的美學(xué)和西方的繪畫技巧；超越了地域和人文的界限，將東西方的文化精髓融于咫尺之間，成為一種楷模。他的一幅油畫《雙橋》，令周莊瞬間成了國內(nèi)以至國際的關(guān)注焦點(diǎn)。

可見，繪畫創(chuàng)作是運(yùn)用美學(xué)的基本原理，指導(dǎo)人們?nèi)绾涡蕾p自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美，揭示其審美特征，通過觀賞，進(jìn)一步了解這個(gè)地區(qū)和國家的自然人文景觀，如自然風(fēng)光、文化藝術(shù)和民情風(fēng)俗，加深對(duì)人類文明的體驗(yàn)，得到更深的美感享受和審美教育。把自然人文景觀的美通過繪畫創(chuàng)作的表現(xiàn)形式傳播給大眾，對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來說是責(zé)無旁貸的，因此，繪畫創(chuàng)作也就成為了自然人文景觀美呈現(xiàn)的表現(xiàn)形式。

(四)繪畫創(chuàng)作可詮釋自然人文景觀所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵

繪畫不是一種單一的獨(dú)立藝術(shù)，而是一種綜合的文化現(xiàn)象。它表達(dá)作者的思想感情、審美追求。繪畫創(chuàng)作不是單一的技法比賽而是繪畫創(chuàng)作者綜合藝術(shù)修養(yǎng)的較量?！昂玫漠嫾覒?yīng)該是一個(gè)真正的文化人”。繪匭者的學(xué)養(yǎng)、素養(yǎng)來自于深入生活，靠的是生活積累、靠的是對(duì)生活的理解。

縱觀陳逸飛的藝術(shù)人生，他很關(guān)注“城市文化、江南文化、高原文化、詩詞音樂情結(jié)”的養(yǎng)育。江南的粉墻黛瓦、小橋流水、霧氣飄渺、歷史通悠，作為一種江南文化情結(jié)融匯進(jìn)陳逸飛的作品之中并得到很好的表達(dá)。多次到藏北的經(jīng)歷，所見所聞。激起他為高原文化中的默契與松靈，純真與坦蕩。剽悍與善良，坦誠與永恒揮毫潑墨。他的古典仕女系列作品的立意多來自于李清照的詞，畫中有詩意、詩情、詩的韻味和有詩的節(jié)奏。貝多芬、柴科夫斯基和巴赫的交響曲、協(xié)奏曲同樣給他啟迪。貝多芬《英雄》的旋律在他的他的“革命歷史題材”和“西藏系列”的創(chuàng)作作品中得到充分的詮釋。

“漓江畫派”領(lǐng)軍人物——黃格勝，自小在漓江邊長(zhǎng)大，數(shù)十次在漓江上來回。創(chuàng)作《漓江百里圖》全長(zhǎng)200多米，采用分段式的手法有重點(diǎn)地表現(xiàn)了桂林的秀麗風(fēng)光和風(fēng)土人情。漓江的煙霞云霧、風(fēng)云突變、雷鳴電閃、暴雨傾盆等在作品中都表現(xiàn)得淋漓盡致，桂林山水的神韻躍然紙上?！独旖倮飯D》當(dāng)屬于田園風(fēng)情類的繪畫創(chuàng)作，它可以以一種清麗悠適的筆觸表現(xiàn)出中國山村特有韻味，以揭示中國山水畫鄉(xiāng)情和美景的文化意蘊(yùn)。

由此看來，自然人文景觀，是供他人“臨摹”的生活范本，美就存在其中。發(fā)現(xiàn)它，依靠的是作者一雙敏銳的眼睛。正所謂“外師造化，中得心源”。只有用心去親近它、體悟它、挖掘它，達(dá)到萬物皆在我心中。體悟生活表現(xiàn)了物我互融、互助、互揚(yáng)的思想，最終發(fā)展成為超越現(xiàn)實(shí)的精神力量。對(duì)人文景觀的消化、吸收、理解是繪畫創(chuàng)作富有文化底蘊(yùn)作品的基礎(chǔ)。繪畫創(chuàng)作表達(dá)了作者對(duì)自然、對(duì)色彩、對(duì)生活的感受，是作者生命力的洋溢和智慧的呈現(xiàn)。每個(gè)人體悟生活的收獲各有千秋，但最后的目的都是給人們帶來豐富多樣的優(yōu)秀作品，帶來斑斕多彩的審美境界。自然人文景觀和繪畫創(chuàng)作二者渾然一體，新穎脫俗，應(yīng)是繪畫創(chuàng)作者追求的目標(biāo)。