從《記承天寺夜游》中看蘇軾的月亮情結(jié)

姚文慧

《記承天寺夜游》全文只有八十四字，就像一篇信手記下的日記，但它絕不是如同“在平地滔滔汩汩”，而是仿佛在山石間曲折穿行，抒情插于記事、描景之中，閑曠的情懷表現(xiàn)在如水的月色和靜謐的氛圍里。如此短小之文，況能行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，如行云流水，曲折而盡意，非文章高手是無(wú)法達(dá)此境界的。

開(kāi)頭一句“元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡”，看來(lái)平淡無(wú)奇，就像日記。但起句平平，然后在平易中起波瀾，這方是大家作法。果然，波瀾接著而來(lái)：“月色入戶，欣然起行”?！敖庖掠笔蔷氲o(wú)興致，“欣然起行”卻活躍興致高。這兩句一伏一起，一沉一活，文章頓顯波瀾。而造成這種轉(zhuǎn)換的契機(jī)則是“月色入戶”。為什么月色入戶能使作者披衣而起，興致頓增呢？可能有這樣兩個(gè)原因：一是蘇軾對(duì)大自然特別是對(duì)月光有一種特殊的感情，在他留下的詩(shī)文中有相當(dāng)數(shù)量的詠月佳句，例如他在黃州時(shí)寫的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”（《水調(diào)歌頭·月夜杯子由》）；“缺月掛疏桐，漏斷人初靜，誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹渺孤鴻影”（《卜算子·黃州定慧院寓居作》）等等都膾灸人口。二是由于貶斥之中的的孤寂和無(wú)聊，他企圖在大自然的美景中排除紛憂，獲得慰籍；在月的世界中來(lái)尋求一種污濁的官場(chǎng)和喧鬧的塵世所沒(méi)有的靜謐的心境和純潔的氛圍。元豐二年七月，蘇軾被御史羅織罪名，逮捕下獄，后經(jīng)弟弟蘇轍等多方營(yíng)救才算保住了腦袋。同年十二月被貶往黃州，雖然給了個(gè)檢校水部員外郎黃州團(tuán)練副使的頭銜，實(shí)際上是作為政治犯交地方官監(jiān)管，不準(zhǔn)簽署文件，處理公務(wù)，甚至連行動(dòng)自由也受到限制。一個(gè)人獨(dú)處定惠院內(nèi)，友人不敢來(lái)往，生活上也很窘迫。詩(shī)人的一切都被剝奪，只有清風(fēng)明月才屬于他，詩(shī)人當(dāng)然要在其中尋找寄托和慰籍了。作者在黃州時(shí)曾寫過(guò)一篇《前赤壁賦》，賦中說(shuō)：“惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子所共適?！币舱欠从沉俗髡叩倪@種生活態(tài)度。接下去，作者寫他在月下尋友。承天寺，在今湖北黃岡縣南，張懷民，名夢(mèng)得，清河（今河北清河縣）人，他不但與蘇軾遭遇相同，也是貶謫到黃州，而且襟懷也相似。張懷民到黃州后寓居在承天寺，并在寺旁筑一亭，蘇軾題名為“快哉亭”，蘇軾的弟弟蘇轍還寫了篇《黃州快哉亭記》，在記中他稱贊張懷民“不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間”，可見(jiàn)也是個(gè)寄情于山水、不以貶謫為念的曠達(dá)之人。因此蘇軾引為同調(diào)，在此月白風(fēng)清之夜，作者到承天寺尋張懷民，而“懷民亦未寢”。這“亦”字大有講究：首先，它暗暗證實(shí)，張懷民確是蘇軾的同調(diào)，也許他也經(jīng)過(guò)了“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”這個(gè)過(guò)程了吧，但作者沒(méi)有再生枝蔓，只用“亦”字點(diǎn)明，使行文在灑脫之中又顯得突兀，他們是“心有靈犀一點(diǎn)通”的。再次，作者“未寢”，張懷民亦未寢，這為后面“但少閑人如吾兩人耳”的結(jié)論，事先做好的鋪墊。行文如山石曲折又前后照應(yīng)，于此可見(jiàn)一斑。

以上是敘事，寫作者由夜孤寢，以及努力在自然美景中尋找解脫和慰藉的內(nèi)心活動(dòng)從中暗暗流露了出來(lái)。以下轉(zhuǎn)入寫景，當(dāng)然景中亦有情。作者寫月色用了十八個(gè)字：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫——蓋竹柏影也。”這歷來(lái)被譽(yù)為寫月色的絕唱。究其原因，不外三點(diǎn)：其一，處處有月又處處不提月。三句之中沒(méi)提一個(gè)月字，但給人的感覺(jué)卻是月光無(wú)處不在。這個(gè)表里澄澈的月的世界，完全是靠喻體來(lái)完成的。其二，比喻能擺脫陳俗的舊套，它與視覺(jué)、錯(cuò)覺(jué)、懸念、聯(lián)想結(jié)合起來(lái)，給人耳目一新之感。一般人寫月色，總是說(shuō)月光如水，這雖很準(zhǔn)確，但顯得陳舊。蘇軾同樣把月光喻成水，但卻是一種視覺(jué)；庭院如積水，而且還是一種澄得近乎空明的積水。這本身就比單純說(shuō)月光如水顯得生動(dòng)。然后作者再加以聯(lián)想：有水就會(huì)有水生植物藻、荇，而且這些藻荇還交錯(cuò)在一起。那么這些藻荇怎么跑到院內(nèi)來(lái)了呢？作者在一番設(shè)疑后再一句點(diǎn)破：“蓋竹柏影也?！边@種懸想設(shè)疑之法不但把竹柏的影子寫得生動(dòng)而逼真，而且還暗示出那無(wú)處不在的月色，確實(shí)無(wú)比精妙。其三，動(dòng)靜相承，給月色增添十分詩(shī)意。“積水空明”，這是一種靜謐之美；“藻荇交橫”，這是一種動(dòng)態(tài)搖曳之美。動(dòng)靜相承，給我們勾畫出了一個(gè)淡雅而又具有風(fēng)韻的詩(shī)化的透明世界。只有在這個(gè)世界中，作者才擺脫了遷謫的壓迫感，才從類似拘囚的狹小天地中解放出來(lái)，才能達(dá)到一種物我兩忘、天地共存的悟境。文章的最后一段，是寫作者在空明月色中對(duì)人生哲理的領(lǐng)悟?！昂我篃o(wú)月？何處無(wú)竹柏？”作者連發(fā)兩問(wèn)，其實(shí)是用不著回答的。因?yàn)檫@是作者虛晃的招數(shù)，目的是要引出下面的結(jié)論：“但少閑人如吾兩人耳！”結(jié)尾這句是點(diǎn)晴之筆，它是作者對(duì)人生哲理的領(lǐng)悟和月色感覺(jué)的集結(jié)。“但少閑人”的內(nèi)涵很豐厚，表面上看，他似乎是說(shuō)自己與懷民因遭貶斥，無(wú)所事事，故多閑暇，才會(huì)有這閑情逸致來(lái)夜賞明月；實(shí)際上它是對(duì)碌碌人生的否定和庸庸官場(chǎng)的鄙視，也是對(duì)宦海浮沉的解脫和受誣遭貶的排遣。作者實(shí)際上是在告訴我們，只有擺脫雜念的纏繞，有著一副曠達(dá)的胸襟，才能領(lǐng)略這風(fēng)清月白的自然美景，才能交融在這澄澈的透明世界中。

（作者單位：江蘇省通州市五接中學(xué)）