試析中世紀(jì)早期沃爾霍夫河流域的拉多加文明

孫連慶

摘要：近年來，隨著俄羅斯學(xué)術(shù)界對(duì)俄羅斯文化起源問題的探究，俄羅斯西北部地區(qū)的文化特征越來越受到學(xué)術(shù)界的重視。沃爾霍夫河位于歐俄的西北部，申世紀(jì)早期該水系曾加入南北貿(mào)易的大水路通道之中，成為東歐西北部地區(qū)海運(yùn)(波羅的海)轉(zhuǎn)河運(yùn)所最先涉足的水域?？梢哉f，沃爾霍夫河獨(dú)特的地理位置使波羅的海文化世界和大陸文化世界在此交匯。而拉多加城位于沃爾霍夫河注入拉多加湖的河，處，可以看成是兩個(gè)文化世界的交匯之點(diǎn)。中世紀(jì)的拉多加城憑借著自身相對(duì)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)實(shí)踐、突出的文化表現(xiàn)等優(yōu)勢(shì)，成為沃爾霍夫河流域早期文明中的一個(gè)有代表性的點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：沃爾霍夫河流域；拉多加城；俄國史

中圖分類號(hào)：K512.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-0961(2009)02-0082-04

沃爾霍夫河發(fā)源于伊爾門湖，注入拉多加湖，全長224公里；它位于歐俄的西北部，現(xiàn)流經(jīng)諾夫哥羅德和列寧格勒地區(qū)，流域面積8萬余平方公里。中世紀(jì)早期，沃爾霍夫河水系曾加入南北貿(mào)易的大水路通道之中，成為東歐西北部地區(qū)海運(yùn)(波羅的海)轉(zhuǎn)河運(yùn)所最先涉足的水域?？梢哉f，沃爾霍夫河的社會(huì)屬性也由此得以彰顯，獨(dú)特的地理位置使波羅的海文化世界和大陸文化世界在此交匯。

近年來，隨著俄羅斯學(xué)術(shù)界對(duì)俄羅斯文化起源問題的探究，俄羅斯西北部地區(qū)的文化特征越來越受到學(xué)術(shù)界的重視。從2005年至今，俄羅斯考古學(xué)界對(duì)西北部地區(qū)，特別是沃爾霍夫河流域進(jìn)行了多次考古發(fā)掘。其中，僅在沃爾霍夫河河底就發(fā)現(xiàn)了數(shù)千件屬于12-17世紀(jì)的珍貴文物。這些文物中不乏保存完整的中世紀(jì)陶器器皿，當(dāng)然更多的是陶器碎片；還有大量不同類型的鎖、刀、斧、船舶器具和武器，以及十字架、圣像、印章、鉛封、珠寶飾物等。俄羅斯學(xué)術(shù)界稱這一系列考古發(fā)掘活動(dòng)是“史無前例的”，而發(fā)掘的成果是“令人震驚的”。但對(duì)于整個(gè)沃爾霍夫河流域中世紀(jì)文明來說，這些出土文物是微不足道的。無論是從文物的歷史年代來看，還是從文物的種類、品質(zhì)來看，它們都無法反映出沃爾霍夫河流域早期文明的全貌。限于考古資料的相對(duì)缺乏，我們當(dāng)前仍無法對(duì)沃爾霍夫河流域早期文明形成更為全面的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。由此，筆者想以深入剖析沃爾霍夫河流域內(nèi)的一個(gè)點(diǎn)——拉多加城，試圖揭示中世紀(jì)早期沃爾霍夫河流域的部分文化特點(diǎn)，來達(dá)到窺一斑而知全豹的目的。

拉多加城位于東北歐拉多加湖南岸、沃爾霍夫河注入拉多加湖的河口處左側(cè)，其西是從拉多加湖流入波羅的海的涅瓦河。俄學(xué)術(shù)界對(duì)拉多加城的研究在很早就開展起來了。有針對(duì)性的大規(guī)模考古發(fā)掘活動(dòng)在1908—1913年、1939—1959年和1972年陸續(xù)展開。隨著研究者對(duì)所發(fā)掘出的文物進(jìn)行深入研究，拉多加城在俄羅斯國家早期歷史中的地位和作用逐漸顯現(xiàn)出來。筆者也正是從這一點(diǎn)出發(fā)，將拉多加城作為沃爾霍夫河流域的一個(gè)有代表性的點(diǎn)來加以闡述。

一、相對(duì)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)活動(dòng)

中世紀(jì)早期，沃爾霍夫河流域社會(huì)生產(chǎn)力是非常落后的。原住的斯拉夫各部落及其聯(lián)盟正處于逐步瓦解的階段。9世紀(jì)，斯堪的納維亞人在沃爾霍夫河流域下游定居下來，在這一地區(qū)還有斯拉夫人，在拉多加城附近有芬蘭人。這可以說是外部相對(duì)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力與東歐北部地區(qū)的最早接觸，現(xiàn)代考古學(xué)資料和古錢學(xué)資料證明此時(shí)伏爾加河和第聶伯河這兩條水路還沒有發(fā)揮效用。因此，拉多加城的早期生產(chǎn)活動(dòng)相對(duì)于沃爾霍夫河流域，乃至整個(gè)東歐北部地區(qū)而言，都應(yīng)該是較發(fā)達(dá)的。

對(duì)于研究拉多加城早期生產(chǎn)活動(dòng)和文化生活來說，相對(duì)完整地保存下來的那些居住、經(jīng)營的場(chǎng)所，成為良好的素材。A.H.基爾皮奇尼科夫曾對(duì)一系列關(guān)于這些“大屋”的早期研究資料進(jìn)行整理：3號(hào)建筑(750-760年)中有刀(2把)、磨石、碎皮頭、木桶箍、樺樹皮水槽、青銅扣針、骨梳子、珠串(12串)、涂料；4號(hào)建筑(770-810年)中有斧頭(2把)、鐵鉤、刀(3把)、磨石(2塊)、樺樹皮水槽(2個(gè))、木鏟、陶器碎片、涂料；6號(hào)建筑(840-850年)中有陶器碎片、琥珀(1塊)、珠串(16串)、碎皮革、繩索、樺樹皮文獻(xiàn)、手工木制品、涂料；8號(hào)建筑坐落在瓦蘭吉亞街(10世紀(jì)后半期)，其中有陶器殘片、紡車(2架)、梳子的碎片、磨石、鉛墜、碎繩索、玻璃珠串；7號(hào)建筑(840-850年)，A.B.索洛維約夫根據(jù)A.H.基爾皮奇尼科夫的描述，認(rèn)為這個(gè)建筑屬于公爵的侍衛(wèi)隊(duì)室，在那里找到了琥珀(2塊)、珠串(約30串)、骨針、鋸斷的犄角、磨石(2塊)、箭鏃、碎皮革、碎繩索、木器皿、鉛墜、滑板、碎陶器、涂料：模子、礦渣，還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)刻有北歐古代文字的木棒。通過與同時(shí)期東歐平原上的其他城鎮(zhèn)相比，拉多加城的手工業(yè)是比較先進(jìn)、發(fā)達(dá)的，但是，這些發(fā)掘出的文物還無法展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)拉多加人生產(chǎn)活動(dòng)的全貌。

早期拉多加人生產(chǎn)活動(dòng)的實(shí)物證據(jù)，在1984年得到了進(jìn)一步的補(bǔ)充。對(duì)3號(hào)莊園地塊(810-830年)的考古發(fā)掘，使研究者們認(rèn)為，居住在這里的人從事著專業(yè)的手工作坊生產(chǎn)，如熔煉玻璃、珠串制做和琥珀加工。這個(gè)木槨結(jié)構(gòu)的建筑面積為16平方米，角落里有石砌的爐灶，出土了木制的日常用品(8件)、用樹的韌皮編成的繩索碎片、磨石、紡車、火石、織機(jī)上用的黏土制的盤、珠寶飾物(3件)等。在另一塊170平方米的地塊上，發(fā)現(xiàn)了用樺樹皮做的有蓋圓盒(2個(gè))殘片、碎皮革(4塊)、碎的用樹的韌皮編成的繩索(3段)、一些織物和氈子的殘片、大船上用的鐵鉚釘、鐵釘、鐵鉤、黏土制的紡車的托板和小圓盤、磨石。除此之外，還找到了梳子的殘片和骨制品(4件)，以及珠寶飾物(1件)。遺址中存在的大量的珠串和琥珀以及在玻璃作坊中發(fā)現(xiàn)的熔渣和熔堝殘片，在某種程度上確定了這里的居民的手工業(yè)者屬性。

至于早期拉多加人生產(chǎn)工具的狀況，在拉多加城遺址中也找到了一些實(shí)物證明，其中有鍬(2把)，它們屬于770-790年間，當(dāng)時(shí)鍬主要在蔬菜栽培過程中使用，人們用它來二次翻耕土地；鏟(1把)，用于給蔬菜作物培土等，屬于770-790年間；耙的齒，屬于890-920年間；木槌，用來打碎土塊，屬于810-830年間。在發(fā)掘出的文物中，還有一些類似交通工具零件的東西：榆木的像雪橇上的零件以及連接雪橇滑板與橇身的小支柱，屬于810-830年間；船尾的槳和槳架，屬于770-790年間；大量、規(guī)格不一的、造船用的銷釘(栓)以及少量的、船上用來緊繩索的木片。

二、突出的文化表現(xiàn)

拉多加城早期發(fā)達(dá)的生產(chǎn)活動(dòng)成就了相對(duì)突出的文化表現(xiàn)。俄羅斯民族的一些古老文化表現(xiàn)形式可以在這里找到一些蛛絲馬跡。

應(yīng)該說，在俄羅斯民族傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式中，我們可以找到各種各樣的用木頭和樺樹皮制成的物品。而這種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式同樣有著悠久的歷史。在發(fā)掘拉多加古城遺址的過程中，

人們找到了百余件木制的物品，其中85％的物品屬于750-830年間。如果按照B.A.科爾欽的說法，“諾夫哥羅德的考古學(xué)揭開了古羅斯(10-15世紀(jì))木制物品的不為人知的世紀(jì)”，那么拉多加城的考古資料證明了自己在俄羅斯中世紀(jì)“木制時(shí)代”出現(xiàn)前就已經(jīng)大量生產(chǎn)木制品。通過將8世紀(jì)至9世紀(jì)初期拉多加木制品與10世紀(jì)后半期至15世紀(jì)的古羅斯木制品進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)兩者在制做的類型上幾乎完全相同。

在考古發(fā)掘中最常見到一些廚房用具——攪拌棒、小鏟。須特別指出的是，還發(fā)現(xiàn)了一些雕花的、用木頭鑿成的和車制的器皿(長柄勺、杯、盆、洗衣槽、匙子)。在屬于770-790年的考古發(fā)掘?qū)又校l(fā)現(xiàn)了部分圓柱形木桶和水桶；在屬于810-830年的考古發(fā)掘?qū)又?，發(fā)現(xiàn)了制桶的杯狀零部件(4個(gè))。

另一批特別的木制品是孩子的玩具。在從古拉多加城出土的早期文物中，有一些木仿制品，其中包括25把劍和2把矛。在一系列新的發(fā)掘過程中，發(fā)現(xiàn)了13把玩具劍和2把矛。

此外，應(yīng)該指出的是，750-1000年這250年中，沃爾霍夫河流域的文化特點(diǎn)一定程度上還體現(xiàn)在該地區(qū)的帶有明顯折痕的陶器器皿上。這種折痕通常是器皿的邊肋，處于從器皿的肱向器皿錐型縮小底部過渡的部分，錐型縮小底部有整個(gè)器皿的1/3或1/4高，區(qū)別于頸部。其他的器皿在上述結(jié)合特點(diǎn)上存在一些細(xì)節(jié)部分的區(qū)別。所有的瓦罐都沒有采用陶輪，而是用黏土混合大量沙礫的方法來制作的。在俄羅斯西北疆域內(nèi)，最早的“起棱”器皿出自拉多加城，它們與該城同時(shí)出現(xiàn)，大約從8世紀(jì)中葉開始。在拉多加城遺址的古代文化層中，這種類型的器皿占一半左右。R.B，斯坦克維奇對(duì)拉多加城的陶器進(jìn)行研究后，將這種側(cè)部輪廓帶有明顯折痕的“雙錐形式”器皿稱為“拉多加類型”陶器。

在∏.謝林格對(duì)海盜時(shí)代和中世紀(jì)早期的瑞典陶器進(jìn)行研究后，一些俄羅斯研究者發(fā)現(xiàn)其中公布的一系列器皿與拉多加類型的瓦罐很相似?！?謝林格將發(fā)現(xiàn)的這些器皿都?xì)w為當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的產(chǎn)品。但是，上述俄羅斯研究者認(rèn)為，在瑞典的墓穴中發(fā)現(xiàn)的12個(gè)壓制成型的器皿，在制造工藝上與沃爾霍夫河流域的器皿相似。這12個(gè)器皿中，多數(shù)(11個(gè))都是在位于瑞典中部梅拉倫湖附近的比約克島上的比爾卡城大墓地中找到的，第12個(gè)瓦罐是在與比爾卡城比鄰的阿杰利斯島的墓穴中發(fā)現(xiàn)的。其中，6個(gè)與拉多加類型陶器相似的瓦罐殘片，存在于比爾卡城遺址中被稱為“黑土”的文化層中。而且其中還有4個(gè)近似沃爾霍夫河流域的器皿，這種類型的陶器曾在海盜時(shí)代的奧蘭群島發(fā)現(xiàn)過。

三、多民族的文化生活

一系列的考古發(fā)掘揭示了拉多加城中世紀(jì)歷史中的一個(gè)重要的歷史文化特點(diǎn)：兩種性質(zhì)的文化世界在這里實(shí)現(xiàn)了有機(jī)統(tǒng)一。其一，是來自北歐、波羅的海的文化特征與同時(shí)期的一系列東歐居民所表現(xiàn)出來的文化特點(diǎn)相聯(lián)系所構(gòu)成的文化世界；其二，與前一種文化世界不同，它只包含總體的、更為廣泛的、最終成為古羅斯民族的所有居民的生活實(shí)踐。顯然，后人正是在這兩個(gè)“文化世界”之間足夠均勢(shì)的條件下，解釋了諾夫哥羅德城由一個(gè)古羅斯普通城市轉(zhuǎn)變成國際貿(mào)易、手工業(yè)中心的原因。

要知道，貿(mào)易經(jīng)濟(jì)聯(lián)系存在于各民族群體之間的接觸之中。在拉多加城遺址的考古發(fā)掘中，可以找到各民族群體之間進(jìn)行貿(mào)易的一些表現(xiàn)。在對(duì)古拉多加城進(jìn)行考古發(fā)掘期間，發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的物品，它們多由黏土、鐵、青銅、玻璃、骨頭、琥珀、石頭、木頭、毛皮制成。在這些物品中不乏罕見的藝術(shù)完美品，上面甚至有鉛制的印記，很多物品有著斯堪的納維亞人、斯拉夫人、芬蘭人和其他民族的文化起源。

古拉多加城歷史的最初200年間斯拉夫人與斯堪的納維亞人的文化接觸倍受歷史學(xué)家和考古學(xué)家的關(guān)注。豐富多彩的考古資料(裝飾、服飾、兵器、護(hù)身符、喪葬儀式等)為我們研究上述人群及其所在地區(qū)之間的各方面聯(lián)系提供了可能。但是，由此產(chǎn)生的一個(gè)問題是，人們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)斯堪的納維亞元素在古羅斯存在的意義?大量的考古發(fā)掘證實(shí)，斯堪的納維亞元素存在于古羅斯的很多地區(qū)，特別是瓦希大水路和伏爾加河流域。就拉多加城而言，存在該元素的主要考古依據(jù)是在拉多加城遺址中找到的一些婦女的飾物，包括等臂扣針和獸頭型扣針。這種獸頭型扣針對(duì)于哥得蘭島(瑞典)來說是非常典型的。在該島上，乃至波羅的海沿岸都可以找到這樣的扣針。這種扣針在某種程度上可以證實(shí)，一些北歐人曾移居到拉多加城，并死在這里?？脊虐l(fā)現(xiàn)的帶有北歐古代文字的石頭，其中表達(dá)了對(duì)死者的敬意。還發(fā)現(xiàn)了墓穴中將死者放在船中埋葬的宗教儀式，等等。這些都可以證明北歐人的存在，可以證明拉多加城曾是一個(gè)多民族的大家庭。

關(guān)于拉多加城多民族的文化生活的又一個(gè)證明是陶器。直到最近一段時(shí)間，陶器沒有得到研究者們的廣泛關(guān)注。然而，它卻是有關(guān)過去歷史的各種信息的來源，包括古代人群民族文化的接觸。要知道，陶器是研究上述問題的特別重要的資料。民族學(xué)家們的觀察證實(shí)，在東歐民族中陶器是家庭或作坊生產(chǎn)的，在加工生產(chǎn)這種陶器的村鎮(zhèn)周圍對(duì)其應(yīng)用得非常廣泛。在陶器產(chǎn)品和它們的消費(fèi)者之間存在著同源的聯(lián)系，或者它們屬于其中某個(gè)民族群體。因此，陶器為我們更好地研究不同民族群體之間的文化融合現(xiàn)象提供了必要的研究對(duì)象。

之前筆者提到的拉多加類型陶器，按考古發(fā)現(xiàn)的陶器數(shù)量來判斷，類似這種類型的陶器在北歐地區(qū)很少。其中，在斯堪的納維亞這種類型的陶器數(shù)量也不多，考古資料顯示，海盜時(shí)代的瑞典墓穴中實(shí)際上不存在這種類型的陶器。由此研究者們認(rèn)為，這種類型的陶器的出現(xiàn)應(yīng)該是與當(dāng)時(shí)北歐與古羅斯之間貿(mào)易通道有關(guān)，應(yīng)該是通過貿(mào)易的途徑輸入的。

另外，在沃爾霍夫河拉多加城河段東岸的普拉庫恩墓穴，出土的陪葬品也鮮明地表現(xiàn)出拉多加城的對(duì)外聯(lián)系狀況。在陪葬的物品中，人們找到了弗里斯人高水罐(帶把、細(xì)頸的)的殘片，亦或是“Tathhrep”(塔京格爾)類型高水罐的殘片，它們是一種黑色有光澤的器皿，是用灰黑色的黏土制成的，裝飾的鑲嵌物采用纖細(xì)的錫箔制成菱形、網(wǎng)格和十字等形狀。類似這種高水罐的器皿曾在瑞典中部的比爾卡城的551個(gè)墓穴中被找到。無疑，這種類型的高水罐是在加洛林王朝時(shí)期通過貿(mào)易交換的途徑傳到斯堪的納維亞和羅斯的。

綜上所述，中世紀(jì)早期的拉多加城憑借著自身相對(duì)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)活動(dòng)、突出的文化表現(xiàn)等優(yōu)勢(shì)，成為沃爾霍夫河流域早期文明中的一個(gè)有代表性的點(diǎn)。在這里，多民族的文化生活鮮明地體現(xiàn)出波羅的海文化世界和大陸文化世界的融合。這對(duì)古羅斯國家，乃至古羅斯民族的形成產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。由此，拉多加城的早期文明在沃爾霍夫河流域早期文明中占有突出的地位，一定程度上映射出沃爾霍夫河流域早期文明的風(fēng)貌。

[責(zé)任編輯：初祥]