貴州民俗文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀與對策

何 濤

摘要: 所謂民俗文化旅游就是根據(jù)本地域民族的特點尤其是少數(shù)民族的特點而設置的旨在引導旅游者對民族文化進行審美觀光的旅游市場和旅游活動。貴州是一個多民族的省份,17個世居少數(shù)民族,各民族奇風異俗古樸自然,相對封閉的地理環(huán)境和交通不便使得貴州民俗文化保持了多樣性,原生性,稀缺性等特點,發(fā)展旅游產業(yè)得天獨厚。本文將通過對貴州發(fā)展民俗文化旅游業(yè)的優(yōu)勢和問題的現(xiàn)狀進行分析并提出一些相應的對策和思考。

關鍵詞:貴州民俗文化 旅游

一、發(fā)展貴州民俗文化旅游的優(yōu)勢

(一)貴州民俗文化旅游資源種類多,分布廣,內容豐富。

貴州民俗文化既有巴蜀文化,粵桂文化,楚文化,滇文化的不同之處,又兼收并蓄了這些文化的特點,而文化的底層和核心卻又是少數(shù)民族文化。貴州全省分布著49種少數(shù)民族,世居的就有17個,3800萬人口中少數(shù)民族占38%,其中超過10萬的有苗族,侗族,彝族,水族,回族,白族,布依族,土家族,仡佬族等。各少數(shù)民族分散與漢族雜居在貴州的大部分地方,又相對集中聚居與我省東南部和西部地區(qū)。貴州“多元共存,共生共榮”的文化景觀,形象地被稱為“文化千島”,各式各樣的民族節(jié)日,民族藝術,民族風俗,飲食習慣,神話傳說等形成了“好歌村村有,好酒家家有,好節(jié)天天有”的多彩貴州民俗風情。

(二)貴州民俗文化旅游市場廣,開發(fā)潛力大。

貴州是一個知名度很高的窮省,過去“不沿江,不沿海,不沿邊”的區(qū)位劣勢使得貴州的民俗文化保持了相對的獨立性和完整性。省委書記石宗源多次指出:“貴州雖然是欠發(fā)達地區(qū),但同時也是一個資源欠開發(fā)地區(qū),擁有諸多得天獨厚的條件和優(yōu)勢,發(fā)展?jié)摿Υ??！蔽沂∩缈圃貉芯繂T熊宗仁認為,從經(jīng)濟角度開貴州是“欠發(fā)達”的落后小省,但從文化的角度看貴州是個大省,是一塊高地,是不可多得的瑰寶?？偟膩碚f,一是貴州民俗文化旅游是一種投資少,見效快,回報高的密集型產業(yè)—市場廣。二是貴州民俗文化旅游產業(yè)的開發(fā)才剛開始,剛起步,很多民俗文化資源處于待開發(fā)和未開發(fā)狀態(tài)—開發(fā)潛力大。

(三)貴州民俗文化旅游區(qū)位優(yōu)勢明顯,政府支持力度強。

過去貴州最突出的問題是山川阻隔,交通不便,外界對貴州的印象不是“夜郎自大”“黔驢技窮”就是“天無三日晴,地無三里平,人無三分銀”。如今這種區(qū)位劣勢正在變成優(yōu)勢,改革開放以來,各級黨委政府高度重視貴州旅游業(yè)的發(fā)展,不斷加大支持力度,并將旅游業(yè)確立為貴州經(jīng)濟的支柱產業(yè)之一。同時貴州人搶抓西部大開發(fā)的機遇加快交通和基礎設施建設,為貴州民俗文化的發(fā)展創(chuàng)造了良好的投資環(huán)境和發(fā)展空間。貴州成為了東接湖南,南連廣西,西近云南,北臨四川重慶,西承啟東,連南接北的交通樞紐和南下出海的重要通道。

二、貴州發(fā)展民俗文化旅游存在的問題

(一) 缺乏科學規(guī)劃,理不順開發(fā)與保護的關系。

一是貴州對民俗文化資源的開發(fā)與保護上容易兩種極端,要么限制開發(fā),要么單純開發(fā)。前者是民俗文化的自生自滅,既無創(chuàng)新又無發(fā)展。后者是只注重短期的經(jīng)濟效益,采取掠奪性開發(fā),而忽視了民俗文化的稀缺性與不可再生性,以破壞和犧牲民俗文化為代價;二是開發(fā)者,管理者和領導者,認識不足,缺乏對民俗文化的深層次了解,而政府的相關部門要么聽之任之,要么過多的行政干預亂指揮,瞎規(guī)劃,其結果是對民俗文化資源的浪費和對民俗文化的破壞與毀滅而不是開發(fā)利用。

(二)產品檔次低,內涵少,結構不合理,缺乏創(chuàng)新。

貴州民俗文化旅游發(fā)展滯后的又一特點是產品單一,結構混亂,雷同現(xiàn)象嚴重,缺乏豐富的,多樣的,獨特的產品,過多的強調資源的豐富性,忽視了深層次的文化性,特別是在挖掘民俗文化內涵提高民俗產品的娛樂性和旅客的參與性遠遠做的不足。比如蠟染,本身是很好的品牌和名牌,可同樣的布料,同樣的工藝,同樣的圖案到處都是,雷同化現(xiàn)象普遍存在,很難讓旅客產生好感和興趣,民俗文化資源亟待整合與提升。

(三)人才匱乏,服務水平低,管理跟不上。

貴州民俗文化旅游業(yè)服務差管理落后集中體現(xiàn)在人才的匱乏上,旅游業(yè)的從業(yè)者知識文化低素質差,認識不清,思想僵化保守,無法進行科學化管理和市場化運作與開發(fā)。一些景區(qū)管理混亂,服務質量差,員工責任心不強,旅游環(huán)境和餐飲衛(wèi)生問題突出,甚至出現(xiàn)欺客宰客的現(xiàn)象。簡單的管理制度和人事制度遠遠不能滿足日益增長的大文化產業(yè)發(fā)展需求。同時法律的不健全與制度的缺失,呼喚相關部門科學管理和合理規(guī)范市場營造健康的民俗文化與投資環(huán)境。

三、發(fā)展民俗文化旅游對策

(一)堅持可持續(xù)發(fā)展,正確處理開發(fā)與保護的關系。

全面落實科學發(fā)展觀,堅持走可持續(xù)發(fā)展之路,積極轉變政府職能,構建服務行政府,以科學的理論指導民俗文化旅游業(yè)和諧健康發(fā)展。堅持以保護為重點的前提下,正確處理好開發(fā)與保護之間的關系,做到以開發(fā)帶動民俗文化的繁榮與發(fā)展,以發(fā)展促進民俗文化的保護。

(二)挖掘民俗文化的內涵,打造民俗旅游品牌。

一方面是挖掘民俗文化需要將民族文化中別具特色的民間節(jié)日,生活風俗,飲食習慣神話傳說,民族信仰等文化挖掘出來,設計和創(chuàng)造出多元化的產品,打造民俗文化的品牌,形成旅游產業(yè)競爭優(yōu)勢。另一方面對民俗文化挖掘,整合,創(chuàng)新需要加大宣傳,通過大手筆,高頻率,強刺激的造勢,讓外界了解認識貴州多彩的民俗文化。再一方面是讓貴州的自然景觀與民俗文化內涵緊密結合,通過多種渠道將貴州民俗中的夜郎文化,屯堡文化,古鎮(zhèn)文化,少數(shù)民族文化全方位深層次的推向全國,走向世界。

(三)培育和引進人才,提升管理能力,完善服務體系。

一,發(fā)展貴州民俗文化旅游需要優(yōu)秀的復合型人才,唯有高水平的人才隊伍才能打造品牌的民俗文化旅游業(yè)。積極培育和引進人才讓他們參與到民俗文化旅游的各行各業(yè)中各種職位上發(fā)揮示范和帶動作用,為貴州民俗文化旅游著出更大的貢獻。二,實施全方位,多層次的科學管理體制,實現(xiàn)由單一管理到全方面多部門共同參與的協(xié)同管理。三,硬件上積極改進和完善公共服務體系,形成一系列的公共服務設施。軟件上全面凈化民俗文化旅游環(huán)境,努力民俗文化旅游服務水平與服務質量。

四、結論

旅游業(yè)在國際上被譽為永不衰落的朝陽產業(yè)。民俗文化旅游業(yè)著作為貴州旅游的一張王牌雖然起步晚但發(fā)展快,有著巨大的發(fā)展?jié)摿颓熬?是朝陽中的朝陽。相信在貴州人的不懈努力和頑強拼搏下,一定能譜寫我省的民俗文化旅游新輝煌,構建貴州的民俗文化旅游的精品體系,逐步樹立具有國際壟斷性的原生態(tài)民俗文化旅游品牌。

參考文獻:

[1] 熊澄宇等著.《文化產業(yè)研究:戰(zhàn)略與對策》.清華大學出版社

[2] 李黔濱等著.《貴州民族民俗概覽》.貴州人民出版社

[3] 黃才貴編.《貴州民族文化研究》.貴州人民出版社

[4] 胡惠林著.《文化產業(yè)概論》.云南大學出版社

[5] 貴州日報:《貴州:“兩欠”背后的新機遇》

[6] 網(wǎng)站:金融界,《讓資源優(yōu)勢變成市場優(yōu)勢 貴州尋求旅游業(yè)撬動經(jīng)濟良策》

[7] 王富玉.《做足做活貴州旅游與文化相結合的優(yōu)勢》.期刊《當代貴州》

[8] 網(wǎng)站:中華人民共和國國家旅游局 ,地方新聞,《貴州旅游業(yè)應對金融危機舉行新聞分布會》