淺議初中思想品德教學(xué)中學(xué)生的人格培養(yǎng)

彭正勤

在部分山區(qū)農(nóng)村，外出務(wù)工人員特別多，這一方面促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使農(nóng)村生活水平有了迅速提高；但另一方面使留守學(xué)生人數(shù)激增，單親在家的學(xué)生占到學(xué)生總數(shù)的大部分。在這種背景下學(xué)生表現(xiàn)出學(xué)習(xí)目的不明確，精神空虛，人生理想缺乏，紀(jì)律觀念差，漠視教育等特點(diǎn)；而且很多學(xué)生心理承受能力差，性格偏激，行為乖張。這些現(xiàn)象使部分山區(qū)的教育陷人了一種無名的怪圈——學(xué)校付出了巨大努力。而學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)卻提高不多。這給全面實(shí)施素質(zhì)教育帶來了很大的困難。為彌補(bǔ)這種由于物質(zhì)生活豐富與精神生活匱乏而導(dǎo)致的受教育者的人格缺陷，實(shí)現(xiàn)完全人格的教育，學(xué)校必需加強(qiáng)德育教育。思想品德學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)是學(xué)校德育工作的主要組成部分，因此要充分發(fā)揮中學(xué)思想品德課的功用，通過思想品德課的教學(xué)活動(dòng)完善學(xué)生人格。具體措施如下：

1健全學(xué)生心理。使其充分認(rèn)識(shí)自我。學(xué)生的家庭教育出現(xiàn)了很大程度的缺失。隔代教育可以說只保障了學(xué)生的生活。溺愛是普遍現(xiàn)象，容易讓學(xué)生養(yǎng)成任性、偏執(zhí)的性格，表現(xiàn)在：只要是自己想得到的，他們就要通過各種手段去得到。而且在學(xué)校里對老師的耐心教育充耳不聞，對老師采用的各種激勵(lì)措施毫不熱心，對老師的批評教育和心理輔導(dǎo)持叛逆心態(tài)。學(xué)生的諸多表現(xiàn)從表面上看，他們似乎是無可救藥了，但其實(shí)我們冷靜分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，造成這種現(xiàn)象的原因是學(xué)生的心理沒有跟著年齡的增大而成長，而我們按其年齡段來規(guī)范約束學(xué)生，就出現(xiàn)了要求標(biāo)準(zhǔn)高于學(xué)生實(shí)際的情況。學(xué)生已經(jīng)是中學(xué)生，但其心理還停留在小學(xué)生的階段上。因此在教學(xué)過程中，教師要充分利用思想品德課的優(yōu)勢來進(jìn)行針對性的教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我。首先，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)我們的生命，體會(huì)生命的來之不易，短暫而有限，要熱愛自己的生命。其次，教育學(xué)生正視生理變化，接受和悅納自己的生理變化，知道自己正在告別孩提時(shí)代開始向成人轉(zhuǎn)變。再次，由生理變化引導(dǎo)學(xué)生剖析自己的心理變化，提升學(xué)生的認(rèn)知能力，促進(jìn)其心理成熟。讓學(xué)生明白自己不能再停留在孩提時(shí)代了，如果依賴孩提時(shí)期的方法解決生活中的問題不利于身心的協(xié)調(diào)發(fā)展。通過經(jīng)常和學(xué)生交流心理，使學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自我，促使學(xué)生由“長不大”轉(zhuǎn)變?yōu)椤伴_始長大”。

2教會(huì)學(xué)生融入社會(huì)。使其完善自我。中學(xué)生的生活范圍正在逐步擴(kuò)大，他們開始向往并嘗試著融人社會(huì)大環(huán)境，希望自己像成年人那樣在社會(huì)生活中感受多彩的世界。這是學(xué)生心理在成熟、人格在成熟、思想在成熟的表現(xiàn)。在思想品德課的教學(xué)活動(dòng)中，教師要因勢利導(dǎo)教會(huì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我們的社會(huì)。每個(gè)人都是社會(huì)的一員，我們的生存生活都離不開社會(huì)。我們的家庭是社會(huì)的重要組成部分，在家里做好自己的角色，平時(shí)多與父母、親人交流是融人社會(huì)的開始。學(xué)校不是封閉的象牙塔，是社會(huì)的一部分，是我們在社會(huì)生活中獲得發(fā)展的階段性重要場所。在這個(gè)集體中要學(xué)會(huì)跟老師、同學(xué)交流、交往，學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系等，為融入社會(huì)大環(huán)境做好準(zhǔn)備。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)外部大環(huán)境的豐富多彩、生活的美好，認(rèn)識(shí)社會(huì)生活中雖然充滿了真善美，但是也同樣存在著假惡丑。在課堂教學(xué)中要結(jié)合身邊的事例幫助學(xué)生形成辨別能力，使他們正確看待社會(huì)中的不公現(xiàn)象。告訴學(xué)生我們的社會(huì)是有序社會(huì)，國家和每個(gè)公民都在努力維持秩序，社會(huì)生活中真善美是主流，是我們社會(huì)的價(jià)值取向。而假惡丑現(xiàn)象的存在，只是支流，但我們要正視其危害，分析其產(chǎn)生的原因，通過批判這些反面材料來警醒我們的心靈。在教學(xué)中要有計(jì)劃、有目的地安排學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐(活動(dòng))課，鼓勵(lì)學(xué)生大膽接觸社會(huì)，按他們學(xué)習(xí)的社會(huì)規(guī)則和章程積極融入社會(huì)，在社會(huì)生活的經(jīng)歷中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)，體會(huì)生活的美；讓學(xué)生在社會(huì)的大環(huán)境中磨礪自己的意志，增強(qiáng)承受挫折的能力，培養(yǎng)優(yōu)良的心理品質(zhì)，完善自我。

3教會(huì)學(xué)生通過學(xué)習(xí)，超越自我。青少年時(shí)期是道德形成的重要時(shí)期，也是人格定型的重要時(shí)期，在教學(xué)中，要結(jié)合教材挖掘培養(yǎng)學(xué)生思想道德的素材。對他們進(jìn)行愛國主義教育，把我們先輩勤勞、勇敢、智慧的優(yōu)良品質(zhì)通過史實(shí)充分展現(xiàn)出來，讓學(xué)生感受我國悠久的歷史文化、優(yōu)良的道德傳統(tǒng)和中華民族的崇高氣節(jié)；頌揚(yáng)那些浩然正氣的民族英雄人物，鞭撻那些民族敗類和歷史罪人，給學(xué)生一雙明亮的眼睛，一個(gè)明辨是非的頭腦；讓學(xué)生從那些代表華夏魂的人物身上學(xué)會(huì)做人，從那些民族罪人身上看到邪惡，體會(huì)恥辱，從而獲得自尊、自信、自強(qiáng)、自律的品性，給自己增添奮發(fā)的動(dòng)力；謳歌現(xiàn)實(shí)生活中那些正在為中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗的先進(jìn)人物，把我們的民族精神內(nèi)化到學(xué)生的精神世界中去，培養(yǎng)他們對偉大祖國的深厚感情，增強(qiáng)他們的民族自豪感和民族自信心，給他們的人生指引前進(jìn)的方向，培養(yǎng)他們形成正確的人生理想。

我們要發(fā)揮初中思想品德課堂這一主陣地的作用，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，形成良好的個(gè)性心理，讓他們快樂成長，自覺自愿地把自己培養(yǎng)成為“四有”新人，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)。