文化不是用來搭臺的

阮　直

不知是哪個沒唱夠戲的小子“創(chuàng)意”出的“文化搭臺。經(jīng)濟(jì)唱戲”這么一句順口溜兒，讓某些沒文化的人終于找到了貶損文化的“座右銘”。賣冬瓜、賣南瓜、賣西葫蘆也弄成一個節(jié)日，拿著國家、人民的錢，拉來一幫跑場子的明星，折騰那么幾個小時就說是文化搭臺了。搭臺子花出去的錢，超出了“發(fā)展經(jīng)濟(jì)”掙來的效益。

把文化庸俗化，是因為自己就庸俗，把自己的庸俗文化了，是以為啥事只要對接上文化就不庸俗了。于是文化就成了一些人心中的“窮歡樂”，是經(jīng)濟(jì)活動之前的“開場鑼”，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后的“慶功鼓”，是炫耀經(jīng)濟(jì)成果的“研討會”。

如果這也算是文化搭的臺，文化真的不如那不好賣的西葫蘆有用了。文化在當(dāng)今不少人的價值判斷中就是“晚會”、“開幕式”、“慶典”，是一幫子臉蛋漂亮、身段婀娜的明星們的唱唱跳跳了，是一幫子吃著體制飯，享受著政府“津貼”，比跑場子還勤快地參加著各種各樣的“研討會”、“筆會”、“論證會”的“教授”、“作家”、“學(xué)者”們的“瞎忽悠”了，文化從來沒有像今天這樣被誤讀過。

或許是我們真的窮怕了，從吃不飽肚子到穿不起褲子，都以為是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)不發(fā)展。一旦有了一段不“你死我活”的安定局面之后，就把文化當(dāng)成舞臺，把掙錢視為根本了。這樣的庸俗文化價值觀，要是能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，那也無非是“山寨型”的經(jīng)濟(jì)，不會有良性的、持久的經(jīng)濟(jì)繁榮。

人類進(jìn)入文明社會以來。文化就沒給經(jīng)濟(jì)搭過臺，給經(jīng)濟(jì)搭過臺的保準(zhǔn)都不是文化。別說你賣“茄子、辣椒、胡蘿卜”與文化無關(guān)，你就是賣筆硯紙墨那也是經(jīng)商的手段，不是經(jīng)營文化。人類生存的狀態(tài)是通過經(jīng)濟(jì)交流的形式表現(xiàn)出來的，但它的活動本身與內(nèi)質(zhì)哪一個又不是文化的行為呢?趟地的犁鏵，鏟地的鋤頭，航海的船舶，釀酒的技術(shù)，貿(mào)易的交換，房屋的建造，都是人類尋找到智慧之后的文化結(jié)果，難道它不是目標(biāo)還是手段嗎?如果是手段，最原始的生產(chǎn)方式就足可以讓人生存了?？扇祟惖奈幕瘎?chuàng)造力絕不是經(jīng)濟(jì)利益刺激的結(jié)果，就像比爾·蓋茨的創(chuàng)造，不是“差在錢上”。發(fā)展到最后。經(jīng)濟(jì)都“消耗”沒了，文化卻剩下，并結(jié)晶成文明，轉(zhuǎn)化為知識，甚至是智慧，又回到交流的起點上。假設(shè)一下，不要繁榮的經(jīng)濟(jì)，人類仍然可以幸?？鞓返厣?，但要是沒有人類文明，我們就是動物世界的一族了。

還有一種更獨立于經(jīng)濟(jì)的文化，這就是人人都無法逃避的愛與恨，善與惡、沉淪與救贖、希望與絕望的生命意義的分裂，自我與他人、男人與女人、人類與自然的原始對抗。這種分裂與對抗構(gòu)成的生命形式是超歷史、超政治、超經(jīng)濟(jì)的。只有文化意義上的哲學(xué)、宗教才能對其實現(xiàn)救贖。沒有文化的民族之間的經(jīng)濟(jì)很容易引起沖突。

人類經(jīng)濟(jì)每前進(jìn)一步，都是我們的一次思想解放，科學(xué)創(chuàng)新，智慧升華。而世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史一再證明。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是文化自覺后形成的一種“文明成果”。政治、經(jīng)濟(jì)，都是與文化密切相聯(lián)系的，高度重視文化對政治與經(jīng)濟(jì)無可替代的基礎(chǔ)性作用，才會使建設(shè)文化、保護(hù)遺產(chǎn)、發(fā)揚傳統(tǒng)、傳承文明，成為人類進(jìn)步的“本能”。文化不是用來搭臺的，經(jīng)濟(jì)可以唱戲，但搭臺的那個不應(yīng)是文化建設(shè)。