布魯斯在《看不見(jiàn)的人》中人物塑造的功能

摘 要:本文重點(diǎn)探討美國(guó)黑人作家拉爾夫·埃里森的《看不見(jiàn)的人》中對(duì)于借用布魯斯音樂(lè)進(jìn)行人物刻畫(huà)的技巧。埃里森十分熟悉藝術(shù)和生活之間的密切關(guān)系,他從把他的藝術(shù)創(chuàng)作局限于任何一種狹窄的類別。為了使筆下的人物形象更為真實(shí),他在塑造人物時(shí)運(yùn)用了肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等藝術(shù)技巧,這些技巧都與布魯斯音樂(lè)有著密切的關(guān)系。本文著重從主人公及兩位次要人物吉姆·布拉德和瑪麗·蘭姆的刻畫(huà)上對(duì)此進(jìn)行探究和分析。

關(guān)鍵詞:拉爾夫·埃里森 《看不見(jiàn)的人》 布魯斯音樂(lè) 人物刻畫(huà)

美國(guó)黑人作家拉爾夫·埃里森的《看不見(jiàn)的人》于1952年首次問(wèn)世到目前已經(jīng)在文學(xué)界引起各種各樣的評(píng)論,被稱作二戰(zhàn)以后美國(guó)文壇最為有名的小說(shuō)之一,批評(píng)家們都給出了相應(yīng)的肯定和褒獎(jiǎng),尤其對(duì)于其中布魯斯音樂(lè)元素的滲透更是給與了高度的評(píng)價(jià)。作者憑借其音樂(lè)科班出生的優(yōu)勢(shì),給小說(shuō)添加了很多布魯斯音樂(lè)的元素,無(wú)論是直接或間接的布魯斯歌曲插入,還是小說(shuō)如同布魯斯般的音樂(lè)篇章結(jié)構(gòu),又或者是布魯斯一般行云流水的語(yǔ)言都給讀者們留下了深刻的印象。在音樂(lè)上,布魯斯是指一種在“藍(lán)調(diào)”(將主調(diào)上的第3、5、7級(jí)音降半音)基礎(chǔ)上的口頭和樂(lè)器音樂(lè)形式,旋律的進(jìn)行以和弦為基礎(chǔ),以I、IV、V級(jí)的3個(gè)和弦為主要和弦配伴奏,12小節(jié)為一模式反復(fù)。這種音樂(lè)形式發(fā)源于美國(guó)南方腹地的非洲奴隸部落,從靈歌、頌歌、勞動(dòng)號(hào)子、呼告和吟唱等音樂(lè)形式發(fā)展而來(lái)。非裔美國(guó)人創(chuàng)造這種藝術(shù)形式用來(lái)表達(dá)他們的憂傷,煩惱和對(duì)愛(ài)情的呼吁。作為非裔美國(guó)文化一種典型性特征,布魯斯同時(shí)也成為了研究非裔美國(guó)文學(xué)的一種原始基礎(chǔ)和文化源泉。我們發(fā)現(xiàn),埃里森先生在《看不見(jiàn)的人》一書(shū)中講布魯斯音樂(lè)與人物刻畫(huà)巧妙地結(jié)合在一起,形成了一種獨(dú)特的人物刻畫(huà)風(fēng)格。

事實(shí)上,布魯斯音樂(lè)本身就是一種高度個(gè)人化的音樂(lè)形式,它表現(xiàn)出了人與人之間的社會(huì)關(guān)系,比方說(shuō)窮迫的生活、種族主義、工作環(huán)境、感情生活等這些方面。甚至我們可以說(shuō)布魯斯音樂(lè)就是一種反應(yīng)人們對(duì)于生活和命運(yùn)的一種態(tài)度,或者說(shuō)是一種感性的表達(dá),所以也就成為我們?nèi)チ私庖粋€(gè)人品性和品質(zhì)的一個(gè)重要方面。而作者就恰好抓住了布魯斯音樂(lè)這樣的一種感性和直觀的形式來(lái)表達(dá)人物的內(nèi)心世界,從而向讀者展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)性格分明的人物。而他使用布魯斯音樂(lè)又不是一成不變的方式,有時(shí)他讓人物吟唱布魯斯歌曲來(lái)激蕩自己的靈魂;有時(shí)他讓人物聽(tīng)到布魯斯旋律而回想起故鄉(xiāng)的親人及自己的名族血脈;有時(shí)他還加入一些與布魯斯音樂(lè)相關(guān)的音樂(lè)性描寫來(lái)展示人物的情感。英國(guó)小說(shuō)家愛(ài)德華·摩根·福斯特在其《小說(shuō)面面觀》一書(shū)中提出:“我們可以將人物分為扁平的和圓形的兩種?！北馄饺宋镉址Q類型人物,“是按照一個(gè)簡(jiǎn)單的意念或特性而創(chuàng)造出來(lái)的?！边@些人物的性格可以用忠誠(chéng)、奸猾、粗魯、勇敢等詞語(yǔ)概括,同時(shí)這種性格始終保持不變,如《吝嗇鬼》中的阿巴貢,《西游記》中的沙和尚。而圓形人物是扁平人物的復(fù)雜化和豐富化,圓形人物性格的豐富性表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一,性格內(nèi)容的多側(cè)面性;第二,性格內(nèi)容構(gòu)成因素的多層次性;第三,人物性格的發(fā)展性,如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖的性格變化。性格的豐富性是圓形人物具有永久魅力的最主要原因。在《看不見(jiàn)的人》中我們發(fā)現(xiàn)作者在塑造人物時(shí)也顧及到了主次人物(或者說(shuō)扁平和圓形人物)的區(qū)分,對(duì)于小說(shuō)的主人公,作者不惜大量的筆墨去描繪去刻畫(huà)他的性格變化,使其在讀者面前變得栩栩如生,立體感十足;而對(duì)于小說(shuō)的一些次要人物,作者卻僅僅做一般性的描寫,只讓我們看到他性格的某一個(gè)側(cè)面,而這些側(cè)面,由于布魯斯音樂(lè)的加入?yún)s讓我們印象非常之深刻。本文將從主次人物的研究上分別展示埃里森先生對(duì)于通過(guò)布魯斯音樂(lè)塑造人物的非常之舉。

一、布魯斯——奏響無(wú)名主人公成長(zhǎng)的樂(lè)章

小說(shuō)《看不見(jiàn)的人》中的主人公是一個(gè)無(wú)名無(wú)姓的黑人青年,他“北上尋夢(mèng)經(jīng)歷了從南方到北方,從黑暗到光明,從隱形到現(xiàn)形,從無(wú)知到覺(jué)醒的艱辛成長(zhǎng)歷程。黑人音樂(lè)在主人公的耳邊吹響了覺(jué)醒的號(hào)角,在他的不斷成長(zhǎng)和成熟的人生歷程中起到了不可估量的作用”。這位年輕人對(duì)于布魯斯的態(tài)度就等同于他對(duì)于其美國(guó)黑人身份的態(tài)度,或者說(shuō)他對(duì)于布魯斯的接受也就代表著他對(duì)其黑人身份和文化傳統(tǒng)的接受。他對(duì)于布魯斯的態(tài)度轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了他心理成長(zhǎng)和成熟的歷程。

在主人公的少年時(shí)期,由于白人文化和教育的影響,他對(duì)于自己的黑人身份完全沒(méi)有認(rèn)識(shí),相反用白人的價(jià)值觀念及“美國(guó)夢(mèng)”來(lái)鞭策和塑造自己。那時(shí)候在他眼里黑人文化傳統(tǒng)不值一提,而黑人音樂(lè)布魯斯更是讓他感到深深的自卑和羞恥,“黑人粗獷的歌聲讓他感到“粗俗”和“難為情”,就好像聽(tīng)到動(dòng)物悲戚的叫聲”?？墒撬呐Σ](méi)有換來(lái)白人對(duì)他的肯定,反而被黑人校長(zhǎng)以莫須有的罪名逐出了學(xué)校。

來(lái)到紐約以后,主人公發(fā)現(xiàn)自己對(duì)那個(gè)原本令自己看不起的家鄉(xiāng)產(chǎn)生了莫名的卻又是深深的眷戀,惠特斯特勞吟唱的憂傷的布魯斯歌曲把他帶回了孩提時(shí)代,使他意識(shí)到“你無(wú)論如何也回避不了這些令人回憶的東西”。他也開(kāi)始懂得回憶帶給他的溫暖了,雖然這些回憶并不一定就是黑人文化傳統(tǒng),但是最起碼他已經(jīng)開(kāi)始想念這些他曾經(jīng)摒棄的東西了。而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)黑人校長(zhǎng)的陰謀后,覺(jué)得自己仿佛布魯斯歌謠里那只被人拔得一毛不剩的知更鳥(niǎo)。這是主人公在公交車上聽(tīng)到別人哼唱知更鳥(niǎo)的歌曲引發(fā)的聯(lián)想,在這樣一個(gè)特別的時(shí)候,他深深感覺(jué)到了這首知更鳥(niǎo)歌曲給身處異鄉(xiāng)的他的安慰和力量。我們也從這個(gè)細(xì)節(jié)上發(fā)現(xiàn)這時(shí)主人公對(duì)于布魯斯的態(tài)度已經(jīng)漸漸發(fā)生了改變,黑人音樂(lè)所具有的親和力讓他受傷的心靈得到了最有效的治療。而“這種對(duì)黑人音樂(lè)的親和感具有深刻的象征意義,因?yàn)樽鳛楹谌宋幕钪匾慕M成部分之一,音樂(lè)是“歷史的隱喻”,認(rèn)同黑人音樂(lè)就意味著承認(rèn)并尊重黑人的歷史”。

從那次遭遇以后主人公似乎一直都生活在困頓中,但是每當(dāng)他遭遇生活的坎坷他都會(huì)不由自主地想起家鄉(xiāng)的布魯斯,仿佛只有通過(guò)布魯斯他才能使自己重新振作。這也正是主人公一步步覺(jué)醒的過(guò)程。他終于在一次次的蛻變中領(lǐng)悟到了他的黑人性帶給他的驕傲,同時(shí)也感受到了布魯斯所蘊(yùn)藏的無(wú)窮的力量、價(jià)值和獨(dú)特的魅力。加入“兄弟會(huì)”后,他的演講才能被人發(fā)掘,他也逐漸在一次次的公共演講中獲得自信,然而,生活的打擊還是接踵而至,先是被組織調(diào)離重要的崗位,接著他的黑人摯友們一個(gè)個(gè)離他而去,尤其是他最為欣賞的黑人領(lǐng)袖克利夫頓無(wú)辜被白人警察開(kāi)槍打死,在參加托德·克利夫頓的葬禮時(shí),黑人們齊聲高唱《千萬(wàn)人逝去了》讓主人公徹底的震撼了,在沸騰的歌聲中,他感到了他的黑人民族情結(jié)在心底里蔓延開(kāi)去,那嘹亮的歌聲不僅表達(dá)了人們對(duì)失去的領(lǐng)袖無(wú)限的悲慟和傷感,更是喚醒了主人公強(qiáng)烈的民族意識(shí)和自豪感,那“一種深沉的感情震撼了人群”,悲壯而高亢的歌聲“所觸及的感情比起任何抗議或宗教來(lái)都要深沉”?！爸魅斯眯男蕾p、諦聽(tīng)黑人獨(dú)具韻味的歌聲,實(shí)際上是在諦聽(tīng)他和黑人們靈魂深處的聲音,別具一格的歌詞和旋律激發(fā)了他和其他黑人的民族文化自豪感和兄弟情誼”。在這里,我們看到了主人公經(jīng)歷了萬(wàn)千磨難之后終于尋回自己的身份和黑人性的喜悅,并且這樣的一種精神家園的回歸不得不歸功于主人公對(duì)于布魯斯的認(rèn)同和接受。因此,我們可以說(shuō),是布魯斯歌曲讓我們的主人公找到了自己的民族意識(shí),并且走向人格的完整和成熟。

二、布魯斯——唱出眾小人物的個(gè)性亮點(diǎn)

在《看不見(jiàn)的人》書(shū)中有很多值得我們關(guān)注的小人物。盡管埃里森先生對(duì)于這些小人物并沒(méi)有花太多的筆墨進(jìn)行塑造,但是他們每個(gè)人鮮明的個(gè)性依然給我們留下了十分深刻的印象。本文中我們選擇了兩個(gè)有代表性的人物吉姆·布拉德和瑪麗·蘭姆來(lái)進(jìn)行研究。

(一)吉姆·布拉德

吉姆·布拉德是一個(gè)佃農(nóng)、紡紗工、黑人圣歌和“布魯斯”歌手。在小說(shuō)剛開(kāi)始時(shí)他是一個(gè)被所有人看不起的小人物,他居然在半睡半醒的狀態(tài)中褻瀆了自己的親身女兒,并致使其懷孕。這樣的不倫之舉招致了他身邊所有人的摒棄,不管是黑人白人,大家都對(duì)他嗤之以鼻,其中也包括我們的主人公。但是,隨著情節(jié)的一步步推進(jìn)和作者對(duì)吉姆的進(jìn)一步描寫,我們漸漸發(fā)現(xiàn)這個(gè)看似不負(fù)責(zé)任的父親其實(shí)也有其值得同情的一面,而且對(duì)他的憎恨也慢慢地轉(zhuǎn)向一種憐憫。讀者這種感情的轉(zhuǎn)變與拉爾夫先生的塑造手法有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。通過(guò)吉姆和白人校長(zhǎng)的聊天,我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)黑人農(nóng)民其實(shí)是個(gè)非常勤勞并且很關(guān)愛(ài)他家人的人。作為“布魯斯”歌手,他和其他一些黑人經(jīng)常會(huì)被主人公所在的大學(xué)邀請(qǐng)去進(jìn)行表演。盡管在主人公的眼里,他們粗俗不堪的歌聲足以讓同為黑人的他顏面喪盡,但是吉姆卻并不把它當(dāng)作一種恥辱,他反倒以能被邀請(qǐng)去大學(xué)里演唱自己民族的歌曲而感到特別的驕傲和自豪。

在接下來(lái)的聊天中,吉姆還不經(jīng)意地說(shuō)起了自己的初戀,那是在一個(gè)小船上,他和他的愛(ài)人躺在甲板上,聽(tīng)著附近的船只里傳來(lái)悠揚(yáng)的布魯斯,他充滿感慨地回憶著當(dāng)時(shí)的情景:“當(dāng)那些船只靠攏時(shí)我會(huì)把她叫醒,然后和她一起聆聽(tīng)那美妙的音樂(lè),我靜靜地躺在那聆聽(tīng)著,聆聽(tīng)著,直至那些船只漸漸地離我們遠(yuǎn)去,遠(yuǎn)去……”從這些舒緩的文字中我們可以清楚地感覺(jué)到吉姆對(duì)于美好生活的向往,一個(gè)道德淪喪的人是絕對(duì)感覺(jué)不到生活的美好的。所以在這些文字里我們對(duì)吉姆開(kāi)始有了好感,也開(kāi)始去了解那件恥辱事背后的緣由。家境的窮酸,住房的擁擠和天氣的嚴(yán)寒其實(shí)也是間接導(dǎo)致這樣一件恥辱之事發(fā)生的重要原因。事情發(fā)生后吉姆追悔不已,經(jīng)常在夜間通過(guò)一遍遍吟唱布魯斯來(lái)洗刷心頭的憂傷:“有一天夜里”,他“開(kāi)始唱起歌來(lái)……我也不知道唱的什么歌……我只知道末了我在唱‘布魯斯……我一邊唱著‘布魯斯,一邊認(rèn)定了一個(gè)事實(shí):我不是別人,就是我自己”。是“布魯斯”給予了吉姆力量。面對(duì)妻子拿著獵槍的追趕,他勇敢地回到了自己的家中,承認(rèn)了自己的過(guò)失,主動(dòng)承擔(dān)了一切責(zé)任,并努力通過(guò)更為辛勤的勞作來(lái)?yè)Q取妻子和女兒的諒解。看到這里,讀者不禁深深地同情起這個(gè)男人了,而我們對(duì)于這樣一個(gè)人物的認(rèn)可都是通過(guò)作者獨(dú)具匠心手法,即將人物刻畫(huà)與布魯斯音樂(lè)相聯(lián)系而產(chǎn)生的結(jié)果。這也是埃里森先生的高明之處,在一遍遍的歌曲中,一次次的對(duì)于黑人音樂(lè)的提及中,我們眼前的吉姆的形象逐漸變得鮮明,他的個(gè)性如明珠般深深印在了我們的心上。

(二)瑪麗·蘭姆

事實(shí)上,瑪麗·蘭姆,這個(gè)哈萊姆區(qū)有名的黑人好大媽的名字本身就是來(lái)自于著名的布魯斯歌手Lonnie Johnson 的一首《她是我的瑪麗》歌曲。在這首歌中,歌手把瑪麗當(dāng)成他的靈魂伴侶,他的安慰天使和精神支柱,每次他被生活的困難所打倒時(shí)瑪麗都會(huì)陪在他身邊,給他安慰和力量。這樣的一種情愫與《看不見(jiàn)的人》中主人公對(duì)瑪麗的感覺(jué)具有驚人的相似。對(duì)于主人公來(lái)說(shuō),瑪麗就是他人生的指路人,在他最狼狽最失落的時(shí)候,是瑪麗收留了他,并告訴他一定不能頹廢消沉,要有生活的目標(biāo)。瑪麗也是一位愛(ài)好唱歌的黑人,在主人公暫住在她家里時(shí),經(jīng)常會(huì)被瑪麗清脆而寧?kù)o的歌聲打動(dòng),那一首首耳熟能詳?shù)膽n傷曲調(diào)勾起了主人公對(duì)南方無(wú)限的眷戀和思念之情,同時(shí)也讓他不由地想起自己的黑人血統(tǒng)和民族情結(jié)。

我們第一次見(jiàn)到瑪麗是在第12章,“她是一個(gè)胖胖的黑人婦女,是個(gè)嗓子沙啞的女低音”。這個(gè)細(xì)微的描寫為瑪麗的唱歌愛(ài)好埋下了伏筆。住進(jìn)瑪麗家里以后,我們又通過(guò)主人公的視角將瑪麗有了進(jìn)一步的了解,尤其是她對(duì)于教育的尊重,對(duì)于黑人青年的期待,對(duì)于她的民族和人民的熱愛(ài)。對(duì)于他來(lái)說(shuō),瑪麗不僅是朋友,是黑人母親的化身,而且是一種堅(jiān)定地、熟悉的力量,使他勇于直面自己痛苦的過(guò)去和前途未卜的未來(lái)。當(dāng)主人公困惑于自己的身份并為自己的將來(lái)?yè)?dān)憂時(shí)他聽(tīng)到了隔壁傳來(lái)的瑪麗的歌聲,“她的聲音清亮而淡定,雖然她吟唱的那首《回到布魯斯》是一首惆悵的歌曲。我躺著,任由那歌聲如潮水般的涌向我,帶給我一種平靜的感激之情?！边@首布魯斯歌曲講的是一個(gè)人在困境中奮斗的故事。雖然歌曲主題是憂傷的,但是瑪麗卻用一種愉悅的方式吟唱著。就像她本人,雖然住在一個(gè)格格不入的白人社會(huì)之中,受盡人們的冷眼,但她始終樂(lè)觀積極地面對(duì)著這一切,甚至她還總是樂(lè)此不疲地?zé)o私幫助著身邊每一個(gè)深陷困境的人。這種寬大博愛(ài)的心腸鼓動(dòng)著我們的主人公,讓他也在迷惘中漸漸看清自己的方向。在小說(shuō)中,每次主人公離開(kāi)瑪麗家出門尋找自己的出路,他總會(huì)聽(tīng)到瑪麗的歌聲,這仿佛是母親一般的瑪麗在用歌聲鼓勵(lì)著他,給他奮斗的勇氣和力量。到了小說(shuō)的末尾第25章,當(dāng)主人公從暴亂中逃脫四面臨敵時(shí),他唯一想到的可以去的地方竟然也是瑪麗家,只是他心里知道,他可能再也回不去了,所以最終他只能找到一個(gè)地下煤窟作為藏身之所,成為一個(gè)真正的“看不見(jiàn)的人”。我們看到,所有關(guān)于瑪麗的描寫,無(wú)論從外形到舉止到性格,似乎都被一根無(wú)形的線牽引著,那就是布魯斯音樂(lè),她本人對(duì)黑人音樂(lè)的愛(ài)好,對(duì)于黑人民族的熱愛(ài),對(duì)于黑人人民的無(wú)私幫助使得她的形象在布魯斯音樂(lè)的襯托下顯得更為明亮和高大。

三、結(jié)語(yǔ)

作為一種藝術(shù)形式,布魯斯深深地表達(dá)了黑人民族長(zhǎng)期而艱辛的奮斗歷程和內(nèi)心最深處的掙扎和吶喊。在埃里森的《看不見(jiàn)的人》中,我們也看到了布魯斯影響下的一群黑人苦難的奮斗史,無(wú)論是無(wú)名無(wú)姓的黑人主人公,還是其他的黑人小人物,如吉姆、瑪麗等一群人,他們?cè)谝园兹思鞍兹宋幕癁橹髁鞯拿绹?guó)社會(huì)里苦苦地尋覓著自己的夢(mèng)想,而作者正是借用了他們共同的文化背景和對(duì)布魯斯的執(zhí)著將他們塑造得栩栩如生。這樣一種創(chuàng)造性的人物刻畫(huà)方式不但具有黑人民族的特性,更為之后的美國(guó)黑人文學(xué)的創(chuàng)造方式提供了一種新的方向,因此值得我們?yōu)橹M(jìn)行深度探究和討論。

(本文為2008年湖南科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院級(jí)課題《布魯斯在<看不見(jiàn)的人>中的功能》,課題編號(hào):08K002的成果之一。)

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(黃佳佳 湘潭 湖南科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 411201)