作文素材的源頭活水

一提起作文,大多數(shù)學(xué)生總是感嘆“赤手空拳難敵虎,家徒四壁羞待客”。一到寫作文,總是苦于無(wú)米下鍋,往往絞盡腦汁,搜遍枯腸,腦海里一片空白,不知道該寫什么。只好胡編亂造,東拼西湊。即使湊足了字?jǐn)?shù),所寫的“文章”也“慘不忍睹”。這些苦惱與尷尬,歸根到底,還是緣于不善于發(fā)現(xiàn)作文素材、缺少選取素材的方法和加工素材的能力。那么,該如何發(fā)現(xiàn)素材、選取合適的素材呢?

一、立足現(xiàn)實(shí)生活巧取材

如果寫作是棵樹(shù),那么生活便是根;如果寫作是河流,那么生活就是河流的源,根深才能葉茂,源足才能河流滾滾。生活是作文的源泉,觀察捕捉生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,采集生活中的林林總總,才能寫出情真意濃、血肉豐滿的作品?，F(xiàn)實(shí)生活素材包括自己的經(jīng)歷,家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)時(shí)事、自然美景等。

1.自我生活系列素材。自身生活是文章寫作取之不盡、用之不竭的題材庫(kù),就看你能不能做自身生活中的有心人,給生活一份特別的關(guān)注。立足自身生活,就是寫好自己,寫自己的經(jīng)歷、感受或看法,挖掘個(gè)人的內(nèi)心世界,自己的思想情感等內(nèi)容。有時(shí)候自己的真實(shí)感受可能就是大家的共同感受?！叭巳诵闹卸加?人人筆下卻無(wú)”說(shuō)的就是這種情況?？梢赃@樣說(shuō),魯迅如果沒(méi)有對(duì)自己少年時(shí)代生活的深刻體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)就寫不出《從百草園到三味書屋》《故鄉(xiāng)》《社戲》等帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的作品。

2.家庭生活系列素材。家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃,是我們溫馨的港灣。對(duì)家庭生活我們最熟悉,感受最深。一般說(shuō)來(lái),家庭生活很少有驚心動(dòng)魄的大事,多是一些平凡無(wú)奇的小事,但是家庭成員之間血濃于水的親情就存在于這些微不足道的小事中。朱自清膾炙人口的散文《背影》就是選取父親送兒子時(shí)在車站買橘子這樣一件細(xì)小的事情來(lái)表達(dá)父親熾熱的愛(ài)子之心和兒子對(duì)父親的深切懷念之情。如果同學(xué)們也能像作者那樣,用心觀察,真心體驗(yàn),珍愛(ài)親情,熱愛(ài)家庭,也許有一天我們的文章也會(huì)感染眾多讀者。

3.學(xué)校生活系列素材。學(xué)校生活多姿多彩。學(xué)校中的老師、同學(xué)、朋友等,升國(guó)旗、做課間操、課堂教學(xué)和課外活動(dòng)等場(chǎng)景共同編織著我們五彩的生活,同時(shí),也給我們提供了豐富的寫作素材。都德的《最后一課》、魏巍的《我的老師》、海倫·凱勒的《我的老師》,這些散文在選材上多是些平淡無(wú)奇的小事,但正是這些平淡無(wú)奇的小事卻蘊(yùn)含了學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間思想與感情的流動(dòng)。如何在平凡庸常的生活中發(fā)現(xiàn)材料,這些文章為我們提供了范例。

4.社會(huì)時(shí)事系列素材。家事國(guó)事天下事事事關(guān)心,資訊網(wǎng)絡(luò)空前發(fā)達(dá),現(xiàn)代人不大可能過(guò)上兩耳不聞窗外事,與時(shí)代隔絕的生活。我們的耳目必須要關(guān)注民生、社會(huì)與世界,如能把對(duì)時(shí)事的所聞所想所思訴諸筆下,體現(xiàn)的就是學(xué)生關(guān)心天地蒼生,敘說(shuō)天下古今的大胸襟和獨(dú)立思考的智慧火花。社會(huì)時(shí)事、時(shí)代焦點(diǎn)這是我們作文選材的一大方面。

5.自然系列素材。大自然充滿著無(wú)限神秘:風(fēng)雨雷電、地震海嘯、四季輪回,有悲壯、雄奇與險(xiǎn)峻,也有溫馨、高尚與典雅。無(wú)數(shù)生命共存于這一復(fù)雜多變而又井然有序的世界中,不時(shí)地泛著奇異的美麗身影,共同描繪出了一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷。自然界中的一花一草、一山一水,又都是一部無(wú)言的哲理書,給每一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)和善于思考的人以無(wú)窮的啟示。注意觀察大自然中許多生命現(xiàn)象,并領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)涵著的生命真諦,你會(huì)搜索到難以窮盡的創(chuàng)作靈感。

二、立足教材取材

現(xiàn)在各地使用的教材是經(jīng)過(guò)多次審定而成的,內(nèi)容涵蓋廣,思想層次高,理應(yīng)成為我們中學(xué)生寫作最直接的素材來(lái)源。但遺憾的是,這一豐厚的素材源往往成了師生共同遺忘的角落,老師更多是從文章學(xué)的角度去解剖范文,而很少?gòu)膶懽鞯慕嵌热ゼ右灾笇?dǎo),學(xué)生也因此對(duì)這些優(yōu)秀的寫作素材視而不見(jiàn),無(wú)動(dòng)于衷。其實(shí),從初一到高三十多本教材中(包括《讀本》),蘊(yùn)涵著成千上萬(wàn)個(gè)寫作素材,足以建立一個(gè)資料庫(kù),滿足我們寫作的需要。

譬如下面一則文字:

貝多芬甩開(kāi)了塵世的喧囂,在音樂(lè)的國(guó)度里盡情跳躍;居里夫婦拋棄了名利的紛擾,在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐;陶淵明忘卻了世俗的黑暗,在自由的南山中悠然采菊……他們?cè)谌松飞陷p松徜徉,嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在了袋里,葛朗臺(tái)被金錢拖至了死神的身邊,他們沒(méi)有全力輕松地奔跑,最終被卷入世俗的濁流之中……

這是一段關(guān)于以“跑的體驗(yàn)”為話題的文字。人物素材古今中外兼具,這些人物素材源自于對(duì)課本信息的有效聯(lián)想?？梢?jiàn),只要俯身關(guān)注課本從課文中搜集和吸取作文的養(yǎng)料,并且有意識(shí)地加以利用,我們絕不會(huì)再有心枯筆澀的感傷。

三、立足文化經(jīng)典取材

凡是經(jīng)典名著、經(jīng)典歷史文化名人、經(jīng)典的思想、經(jīng)典文化藝術(shù)、具有示范性的人生行為、具有象征性意義的經(jīng)典事物或場(chǎng)景,都可視為文化經(jīng)典材料。經(jīng)典材料具有其他材料無(wú)法比擬的深刻內(nèi)涵和文化意義;經(jīng)典材料的敘述易于書面化,能有效避免語(yǔ)言口水化;經(jīng)典材料的闡釋空間很大,具有普適性,運(yùn)用經(jīng)典材料有利于寫出有文化內(nèi)涵的、有一定思想深度的、有一定文采的考場(chǎng)作文。我們不妨從現(xiàn)在開(kāi)始聚焦一位文化名人、一部名著,學(xué)語(yǔ)言、學(xué)思想、學(xué)謀篇,將它學(xué)透寫活,寫出自己的情感和領(lǐng)悟,那么我們將會(huì)在高考考場(chǎng)取得作文的成功。

四、立足想象、虛構(gòu)“生成”素材

想象,是文學(xué)的翅膀。許多浪漫主義文學(xué)作品、神話、寓言、童話、科幻故事、故事新編等常用這種思維構(gòu)思成文。例如《西游記》《山海經(jīng)》中保存的大量的遠(yuǎn)古神話傳說(shuō),《聊齋志異》《莊周買水》等等都是荒誕想象的結(jié)晶。

故事新編是一種很受同學(xué)們歡迎的作文形式,故事新編的材料信息源一般是某個(gè)舊故事或某小說(shuō)中的一個(gè)典型形象,新編的故事要把帶有鮮明個(gè)性的人物放到現(xiàn)實(shí)生活中去,透過(guò)他們的眼睛去看現(xiàn)實(shí),寫他在新環(huán)境中所經(jīng)歷的故事,以反映今昔的變化歌詠社會(huì)的進(jìn)步或暴露問(wèn)題,鞭撻丑惡,缺乏素材而有大量的故事原型、頭腦靈活的同學(xué)運(yùn)用這種文體容易使文章出彩。

(雷加利 四川省安縣中學(xué)622651)