歷史上的八旗軍及其衰敗的原因探析

薛 磊

十七世紀(jì)前期，在白山黑水間崛起了一支弓馬無敵天下的鐵騎，如同狂飆橫掃華夏萬里江山。八旗的威名，曾令半數(shù)配備了火器的明軍膽寒，也成為滿清王朝的最大驕傲。200年后，努爾哈赤、皇太極的雄風(fēng)卻在后代那里蕩然無存，這支世襲的軍隊成了最腐朽無用的一群軍人，“八旗子弟”一詞在中國竟成了驕奢淫逸、不求上進的敗家紈绔兒孫的代名詞。那么八旗軍到底是什么樣的一支軍隊?又何以從彪悍變萎靡呢?

一、八旗軍的歷史概況

八旗軍是清太祖努爾哈赤創(chuàng)建的軍事組織。他起兵后不久，便對女真族氏族社會時期就存在的兼具生產(chǎn)和軍事職能的社會組織——牛錄進行改造，先后建立了黃、白、紅、藍(lán)、鑲黃、鑲藍(lán)、鑲白、鑲紅八旗。從努爾哈赤創(chuàng)建八旗到1644年清軍攻占北京這一階段，八旗實行兵民合一，兼具軍事、行政和生產(chǎn)等多方面的職能。兵丁平時狩獵務(wù)農(nóng)，戰(zhàn)時自備武器糧秣，隨軍作戰(zhàn)，“出則為兵，人則為民，耕戰(zhàn)二事，未嘗偏廢”，堪稱一支能征善戰(zhàn)的精兵勁旅。作戰(zhàn)時軍紀(jì)頗嚴(yán)，有進無退，甚至在死傷慘重、尸相枕藉的情況下仍很少有人退縮逃陣。它在建立清王朝、統(tǒng)一全中國的戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要作用。

清軍入關(guān)并建立全國政權(quán)后，建立了八旗常備兵制度，將整個八旗組織原封不動地移入新的社會體系之中，成為完全由國家供養(yǎng)的職業(yè)軍隊和職業(yè)預(yù)備役軍人集團。八旗官兵攜家?guī)Э?，按建制集中居住在軍營之中，駐于京畿地區(qū)的部隊稱“京營八旗”，駐于全國各戰(zhàn)略要沖之地的部隊稱“駐防八旗”。為了維護自己的政權(quán)支柱，酬謝八旗軍功貴族，清廷開國之初即給予八旗將士相當(dāng)優(yōu)厚的待遇，以期免除官兵后顧之憂，專心練武，保持原有的軍事素質(zhì)。然而，事與愿違，從順治、康熙年間起，八旗官兵便已出現(xiàn)追求享受、戰(zhàn)斗意志衰退的傾向。在平定三藩之亂的戰(zhàn)爭中，八旗軍以往的主力地位已被綠營兵所取代。雍正、乾隆年間的一些重要戰(zhàn)爭，如柴達(dá)木之戰(zhàn)中，盡管參戰(zhàn)的八旗官兵數(shù)量有限，其中一些號稱精銳的八旗部隊的表現(xiàn)卻不如綠營兵，昔日敢打敢沖的作風(fēng)已不復(fù)存在。

嘉慶至清末，八旗軍逐漸演變成專靠國家供養(yǎng)的社會救濟組織，失去了起碼的戰(zhàn)斗能力。1799年清軍在鎮(zhèn)壓白蓮教大起義時，曾一度把京營八旗中最精銳的健銳營和火器營派往前線，結(jié)果因軍紀(jì)敗壞、不聽約束，未及投入戰(zhàn)斗就被迫撤軍回京。清朝末年，有人建議從八旗軍中挑選壯丁加以操練，使之恢復(fù)人關(guān)時的驍勇善戰(zhàn)。而深知其弊的慈禧太后、光緒皇帝此時早已不抱任何幻想，回答說：選練八旗丁壯是多年前的老辦法了，你們卻不知今天的八旗兵早已無可練習(xí)。

二、八旗軍由盛變衰的原因

八旗軍從興盛走向衰敗是一個復(fù)雜的歷史過程，是多方面因素綜合作用的結(jié)果。首先，也是最根本的因素，八旗軍的興衰與清王朝的興衰是一致的。作為與廣大人民利益根本對立的封建貴族政權(quán)，清王朝的統(tǒng)治最終走向腐朽是歷史的必然。作為這一政權(quán)的統(tǒng)治工具，八旗軍由盛而衰也符合歷史發(fā)展的規(guī)律，并且是清王朝走向沒落的一個縮影。清朝封建政治的腐敗必然會深刻地影響到八旗軍官兵，這是導(dǎo)致八旗軍衰敗的最根本原因。但八旗軍本身在治軍指導(dǎo)思想以及相關(guān)制度、決策上的種種謬誤弊端，也是十分重要的原因，直接加速了其衰敗過程。

其一、對變化中的國家安全環(huán)境缺乏清醒意識，缺乏整軍經(jīng)武、進行改革的危機感和緊迫感。清軍入關(guān)以后，所面臨的社會歷史環(huán)境發(fā)生了四大變化：由以游牧狩獵經(jīng)濟為主的滿、蒙少數(shù)民族聚居地區(qū)進入到以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主、漢族占絕大多數(shù)的關(guān)內(nèi)廣大地區(qū)；由部族軍隊變成國家軍隊；由戰(zhàn)爭時期進入到相對和平時期；由以冷兵器為主的時代進入到火器時代。上述變化客觀上要求清朝統(tǒng)治者從實際出發(fā)，對確立于戰(zhàn)爭年代的八旗制度進行改革。但清朝統(tǒng)治者卻無視這些客觀需求，他們死抱住“祖宗成法”不放，片面強調(diào)“辦理一切事件，皆法祖宗”，把建立適應(yīng)新的社會環(huán)境的軍事制度與優(yōu)待八旗軍功貴族對立起來，把學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)與保持旗人的尚武精神對立起來，軍事改革嚴(yán)重滯后。一旦有人主張對八旗制度做這樣那樣的變革，都遭到嚴(yán)厲斥責(zé)。另一方面，抱著“天朝上國”自大心態(tài)的清朝統(tǒng)治者，以為憑著老祖宗“馬上打天下”的騎射功夫足以揚威天下，因而無視近代西方軍事技術(shù)的高速發(fā)展，無視西方列強“船堅炮利”的現(xiàn)實，閉關(guān)鎖國，固步自封，聽任自己的軍事技術(shù)停滯落后。

其二、軍事功能與社會功能混為一體，軍隊臃腫不堪。為了維持八旗成員特殊的政治、經(jīng)濟地位，清廷將八旗官兵及其家屬全都包下來，給予他們授官襲爵，占有土地、人丁等許多方面的好處。而長期供養(yǎng)“數(shù)十萬不士、不農(nóng)、不工、不商、非兵、非民之徒，安坐而仰食于王家”，必然要給清朝的中央和地方財政帶來十分沉重的負(fù)擔(dān)，不得不竭盡全力搜括民財予以支撐。清朝入關(guān)后，八旗主力駐京師，另外分出幾部鎮(zhèn)守關(guān)內(nèi)各大城市。清政府為防止武功退化或被漢人同化，規(guī)定在旗之人都吃皇糧。旗人不僅兵丁領(lǐng)餉，家屬也由朝廷供養(yǎng)，兵將父老子襲。正是這種建軍治軍體制使得八旗軍滋生了不勞、不練、不出征也可安享富貴的心態(tài)。不少八旗子弟一出生就有官銜，年老的旗兵滿頭白發(fā)為照拿全餉也不離營。不出兩代人，各旗都幾乎成了老少參差不齊的養(yǎng)老扶幼機構(gòu)。

其三、治軍不嚴(yán)，訓(xùn)練松垮，姑息成風(fēng)。清廷給予八旗官兵特殊的優(yōu)待政策，也使得“從嚴(yán)治軍”的信條在他們身上無法真正實行。事實上，八旗士兵在社會上惹事生非、打架斗毆、作奸犯科，久已成為京城和各八旗軍防地的一項公害，各級旗營軍官總是曲加庇護，地方官吏也很少敢出面拿問，致使旗營無賴的氣焰愈加囂張。八旗軍的訓(xùn)練，大都是虛應(yīng)故事。不僅平日射箭拉弓，視為具文，就連三年一次的大閱兵，也不過臨時稍為演習(xí)，過后即置而不問。負(fù)責(zé)監(jiān)督軍訓(xùn)的御史大臣們雖心知肚明，卻仍層層欺瞞，不愿意說出真相。以體恤八旗官兵為由，不愿利用寶貴的臨戰(zhàn)機會對八旗軍隊做適度使用。清廷和八旗將領(lǐng)為了優(yōu)待旗人，保存“國之根本”，以體恤生命為由，不愿意在一些小規(guī)模戰(zhàn)爭中適度地使用八旗官兵。這樣做表面上看起來是對八旗官兵的體恤優(yōu)待，從長遠(yuǎn)觀點看卻是坑害了他們。在相對和平時期，每一場戰(zhàn)事都是檢驗軍人素質(zhì)和軍事訓(xùn)練水平的難得機遇，也是將帥們積累作戰(zhàn)指揮經(jīng)驗的極好機會。然而從清朝統(tǒng)治者到八旗官兵都千方百計逃避上戰(zhàn)場，只滿足于在平日的操演教閱中走過場、擺花架子，以領(lǐng)取糧餉度日。

其四、實行封閉的用人制度，人才危機日益嚴(yán)重。軍隊是擔(dān)負(fù)專政職能的特殊武裝集團，只有廣泛吸納社會上的優(yōu)秀人才，才能有效地履行這一職責(zé)。但八旗軍始終是關(guān)起門來，在自我封閉的小圈子里搞軍隊建設(shè)。八旗制度規(guī)定軍職世襲。兵員都從旗人子弟中選募，旗人不得與漢人通婚，以保持血統(tǒng)的純潔；初級軍官主要靠世襲或由官學(xué)中學(xué)習(xí)滿漢語言、騎射功夫的八旗軍官子弟中間選拔。由于世襲范圍十分廣泛，八旗軍職的升遷失去了競爭力，失去了公正性，使得八旗軍官隊伍中充斥昏庸無能、不思進取之輩。特別是清廷常派缺乏行伍經(jīng)歷及戰(zhàn)爭閱歷的皇親國戚擔(dān)任大軍統(tǒng)帥。這些人從小生長在深宮官府之中，過慣了驕奢淫逸的生活，大多不具有擔(dān)任軍隊統(tǒng)帥的素質(zhì)，卻硬被置于關(guān)系到戰(zhàn)爭勝敗、國家安危的重要崗位上，由此往往埋下失敗的種子。清軍在征討噶爾丹、平定準(zhǔn)噶爾等作戰(zhàn)中屢次受挫，都是由于任用了昏庸無能的八旗貴族做主帥所致。

(作者簡介：薛磊(1986.7—)男，蒙古族，解放軍南京政治學(xué)院軍事歷史專業(yè)碩士研究生，研究方向：解放軍史。)