淺析學(xué)校教育與人的全面發(fā)展

李良方

[摘要]學(xué)校教育就是用知識(shí)和道德去培養(yǎng)人,而培養(yǎng)什么樣的人和如何培養(yǎng)人則是教育的方向性。在“如何培養(yǎng)人”的問(wèn)題上,我國(guó)積極探索,最終提出實(shí)行素質(zhì)教育,并不斷深化改革素質(zhì)教育,這便是教育方向性內(nèi)涵之二。素質(zhì)教育在本質(zhì)上和人的全面發(fā)展是一致的,是人的全面發(fā)展教育思想的具體落實(shí),是全面發(fā)展的具體化。所以,在素質(zhì)教育中實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展具有可能性和科學(xué)性;同時(shí),人的全面發(fā)展也會(huì)反作用促進(jìn)素質(zhì)教育。

[關(guān)鍵詞]學(xué)校教育 馬克思學(xué)說(shuō) 人的全面發(fā)展 素質(zhì)教育

一、學(xué)校教育

(一)學(xué)校教育的功能性

社會(huì)發(fā)展,一方面需要大量的物力資源,另一方面需要大量的人力資源和科技資源。而學(xué)校教育則是人力資源和科技資源的主產(chǎn)地。學(xué)校教育主要功能是育人。從學(xué)校教育的個(gè)體社會(huì)化功能來(lái)看,要求學(xué)校培養(yǎng)出的人要滿足社會(huì)發(fā)展的需要,適應(yīng)社會(huì),能夠改造社會(huì)。

(二)培養(yǎng)什么樣的人——人的全面發(fā)展

“培養(yǎng)什么樣的人”的具體內(nèi)容并非一成不變,它是與特定歷史時(shí)期國(guó)家與民族的歷史任務(wù)緊密相連的。在“培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題上,由古至今我們不斷探索。

回顧深思“培養(yǎng)什么樣的人”的歷史發(fā)展,我們不難發(fā)現(xiàn),在處理人才質(zhì)量與標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題時(shí),不能偏廢,不能片面強(qiáng)調(diào),忽視或否定任何一面都是不科學(xué)的,為此,我們提出 “培養(yǎng)全面發(fā)展的人,追求人的全面發(fā)展”。

二、人的全面發(fā)展

(一)人的全面發(fā)展是最高階段,并非最理想狀態(tài)

“自由個(gè)性”是“建立在人的全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富”這一基礎(chǔ)上的,在馬克思筆下“自由個(gè)性”才是人的歷史發(fā)展的理想狀態(tài),它是人的全面發(fā)展的更終極價(jià)值,是人的全面發(fā)展的歷史趨勢(shì)和目標(biāo)。

所以,馬克思所說(shuō)的人的全面發(fā)展并非指人的全知全能、無(wú)所不通,只是指人的發(fā)展在廣度上、深度上達(dá)到了較高水平,并非最理想狀態(tài)。

(二)人的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展

個(gè)性是指?jìng)€(gè)人所具有的獨(dú)特的主體性,包括人的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)實(shí)踐能力與適應(yīng)能力,文化素質(zhì)與道德素質(zhì)等。馬克思學(xué)說(shuō)下的“自由個(gè)性”在本質(zhì)上是屬于人的個(gè)性范疇,標(biāo)示著人的個(gè)性發(fā)展的最高境界。在該種境界中,人們完全控制了自己的生存條件,完全控制了構(gòu)成人的個(gè)性的各因素(如體力、智力、興趣)而得到全面而自由發(fā)展。

馬克思學(xué)說(shuō)中的人的全面發(fā)展是建立在“自由個(gè)性”參照之下的,所以在 “自由個(gè)性”思想?yún)⒄障碌娜说娜姘l(fā)展并非為人的各方面發(fā)展齊頭并進(jìn),并非不要個(gè)性發(fā)展,而是以個(gè)體的個(gè)性發(fā)展為軸心,有重點(diǎn)地全面發(fā)展。人的全面發(fā)展程度越高,“自由個(gè)性”實(shí)現(xiàn)度便徹底,二者并不矛盾。

三、如何培養(yǎng)人——素質(zhì)教育

(一)素質(zhì)教育的本質(zhì)內(nèi)涵

素質(zhì)教育就是為受教育者提供有利于其素質(zhì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化組合,有利于其素質(zhì)結(jié)構(gòu)的科學(xué)健全建構(gòu),有利于其各種素質(zhì)協(xié)調(diào)、全面發(fā)展的教育。因此,從教育學(xué)意義上講,素質(zhì)教育就是:培育、提高受教育者綜合素質(zhì)的教育。從教育目標(biāo)角度來(lái)看,素質(zhì)教育就是:以全面培育和提高受教育者綜合素質(zhì)為目的,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就德智體美全面發(fā)展的合格公民;從教育的功能來(lái)看,素質(zhì)教育就是:依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要,以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的,以尊重學(xué)生的主體地位和主動(dòng)精神,注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。

由此可見(jiàn),素質(zhì)教育的靈魂是關(guān)注人的發(fā)展,力求人的全面發(fā)展。在教育過(guò)程中,把人的全面發(fā)展放在中心地位,注重人的整體素質(zhì)的全面提高、個(gè)性發(fā)展以及創(chuàng)新精神和能力的提高。

(二)素質(zhì)教育與人的全面發(fā)展

素質(zhì)教育和人的全面發(fā)展在本質(zhì)上是一致的。

素質(zhì)教育明確表達(dá)了人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。素質(zhì)教育在馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上,結(jié)合教育和社會(huì)發(fā)展的需要,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了全面發(fā)展教育的內(nèi)涵。

素質(zhì)教育從人的身心發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)入手,為培養(yǎng)與提高學(xué)生的素質(zhì)提供了更加豐富和明確的培養(yǎng)目標(biāo)體系,在一定程度上使人的全面發(fā)展教育的若干內(nèi)容更加明確,使之有較強(qiáng)的可操作性。

素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育思想的具體落實(shí),素質(zhì)教育可以使全面發(fā)展具體化,而素質(zhì)教育必將促進(jìn)人的全面發(fā)展。

(三)素質(zhì)教育的反思

我國(guó)提倡素質(zhì)教育已有二十多年,至今素質(zhì)教育仍然是一個(gè)老問(wèn)題、大問(wèn)題、難問(wèn)題,這種狀況不能不令人進(jìn)行深刻思考?！笆濉苯逃恐攸c(diǎn)課題“中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的體制性障礙及對(duì)策研究”課題組經(jīng)過(guò)認(rèn)真調(diào)研與思考認(rèn)識(shí)到,素質(zhì)教育重在實(shí)施,根本保障在于體制。我國(guó)的傳統(tǒng)文化教育觀念教育經(jīng)費(fèi)社會(huì)環(huán)境教育體制等都在一定程度上制約素質(zhì)教育的實(shí)施,其中教育體制是最為根本的,體制保障是推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

素質(zhì)教育難以落實(shí)的根本原因在于教育系統(tǒng)內(nèi)外均存在尚未消除的體制性障礙。

外部體制性障礙主要表現(xiàn)有:城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、社會(huì)用人制度、教育投資體制等。

教育系統(tǒng)內(nèi)部也存在一定程度的體制性障礙,主要包括:教育評(píng)價(jià)體制障礙、教育內(nèi)部的管理體制障礙、來(lái)自教育體系的障礙等。

四、結(jié)語(yǔ)

素質(zhì)教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育,與馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)在本質(zhì)上是一致的。是落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀、貫徹黨的教育方針的集中體現(xiàn)。毋庸質(zhì)疑,自20世紀(jì)八十年代中期提倡素質(zhì)教育以來(lái),我國(guó)素質(zhì)教育取得了很大進(jìn)展和成效。但由于諸多緣故,至今素質(zhì)教育仍然步履艱難,根據(jù)“十五”教育部重點(diǎn)課題“中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的體制性障礙及對(duì)策研究”課題組的研究成果得知,其根本原因在于教育系統(tǒng)內(nèi)外均存在尚未消除的體制性障礙。由此可見(jiàn),體制保障是推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。為此,我們應(yīng)該加強(qiáng)其體制保障,從而進(jìn)一步促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展,逐步實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

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