王勃序文之探

王婉婉

摘要：初唐駢文繼承了六朝駢文余緒，又有新時(shí)代的特點(diǎn)。序文是王勃駢文中最有聲色的一部分，其文結(jié)合個(gè)人際遇，內(nèi)容相對(duì)充實(shí)，情感抒發(fā)濃烈自然，于六朝駢文之外，別開高華、陽(yáng)剛之氣。

關(guān)鍵詞：王勃；駢文；序文

中圖分類號(hào)：I222.5

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16711165(2009)01005705

王勃一生短暫，僅二十余個(gè)春秋，留下的篇篇華章，千古之后仍熠熠生輝。王勃生活、創(chuàng)作于高宗朝，這是體驗(yàn)、感受貞觀之治成果的特殊時(shí)期。勃年少而仕，卻因《檄英王雞文》、“交構(gòu)”之罪而逆轉(zhuǎn)，遠(yuǎn)離都城，與其他有才華的文人一樣，內(nèi)心充滿了懷才不遇的苦悶和悲痛，甚至一度消沉。但在蒸蒸日上的時(shí)代、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌感召下，王勃詩(shī)文中更多的是豪邁超逸的情致、雄放剛健的氣勢(shì)。辭賦、駢文經(jīng)六朝文人創(chuàng)作，特別是徐、庾等人的加工，于形式美方面，已臻完備，形成了陰柔的審美風(fēng)格。王勃自覺繼承往代文學(xué)的精華，使辭賦、駢文創(chuàng)作充滿了生機(jī)，帶有唐代上升歷史時(shí)期的精神風(fēng)貌，為唐以后我國(guó)古典文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。王勃今存序文44篇，占其全部駢文總數(shù)的53％，如加上羅振玉校錄的日本慶云四年寫本《王子安集》佚文中序文20篇（駢文共計(jì)107篇），序文篇目計(jì)64，占王勃全部駢文近60％?！巴醪壩慕茏?，主要是序。這些序文中，寫宴游贈(zèng)別之作，往往情思真摯，心胸開闊”[1]，序文是王勃駢文創(chuàng)作中最為重要的一部分。這種重要性不僅僅體現(xiàn)為數(shù)量最多，同時(shí)序文也是王勃駢文中的精品所在。

一、初唐駢文創(chuàng)作概況

欲考王勃駢文的創(chuàng)新和不同之處，首先要對(duì)初唐駢文創(chuàng)作有所了解。今人論駢文的特征主要從“語(yǔ)言對(duì)偶、句式整煉、聲韻和諧、使事用典和辭采華麗”[2]169五個(gè)方面著眼。從魏晉時(shí)代，駢文的特征日漸突出，孫梅在《四六叢話?凡例》中說到“駢儷肇自魏晉”。此后，文章創(chuàng)作越發(fā)講究句式的整煉、辭采的華瞻、排比對(duì)偶等修辭手法的運(yùn)用，駢文也越發(fā)精美。經(jīng)過兩晉作家的努力開掘，駢文更為典麗富瞻，南北朝的時(shí)候則登峰造極，鮑照的《登大雷岸與妹書》、吳均的《與宋元思書》、庾信的《哀江南賦序》等都是相當(dāng)好的駢文作品。庾信筆下好的駢文，文辭優(yōu)美，句式駢整，幾乎句句用典，音韻也很和諧，從駢文的文體特征來看，駢文在庾信的手中已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)完備的程度了。

日暮途遠(yuǎn)，人間何世！將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟。荊璧睨柱，受連城而見欺；載書橫階，捧珠盤而不定。鐘儀君子，入就南冠之囚；季孫行人，留守西河之館。申包胥之頓地，碎之以首；蔡威公之淚盡，加之以血。釣臺(tái)移柳，非玉關(guān)之可望；華亭鶴唳，非河橋之可聞！

孫策以天下為三分，眾才一旅；項(xiàng)籍用江東之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬義師，一朝卷甲，芟夷斬伐，如草木焉！江淮無涯岸之阻，亭壁無藩籬之固。頭會(huì)箕斂者，合縱締交；鋤耨棘矜都，因利乘便。將非江表王氣，終于三百年乎？是知并吞六合，不免軹道之災(zāi)；混一車書，無救平陽(yáng)之禍。嗚呼！山岳崩頹，既履危亡之運(yùn)；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄愴傷心者矣！況復(fù)舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風(fēng)飆道阻，蓬萊無可到之期。窮者欲達(dá)其言，勞者須歌其事。陸士衡聞而撫掌，是所甘心；張平子見而陋之，固其宜矣！

——《哀江南賦序》[3]

從選文來看，駢文四、六句式已經(jīng)漸趨固定，語(yǔ)言技巧也相當(dāng)成熟，典故化用一連串的歷史上的人物故事，比擬自己的遭遇和心情，在抒情效果上起到積深積厚的作用。由是駢文似乎在庾信晚年的筆下已經(jīng)達(dá)到后世不可企及的范本，留給后人的是高不可攀的險(xiǎn)峰，故曰：“徐庾之文，可謂集駢文之大成，達(dá)美文之頂點(diǎn)。”[4]61駢文在已臻完美之后，留給初唐文壇開拓者的空間似乎是很狹小的，初唐文壇又是如何解決這一難題的呢？

唐統(tǒng)治者胸襟博大，對(duì)華夷文化、外來文化，一概視之，兼收并蓄，社會(huì)思想文化比較開放，南北文學(xué)逐漸走向融合。太宗君臣親歷隋王朝的滅亡，“明確提出了文學(xué)必須有益于政教的主張，同時(shí)他們又重視文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)，既反對(duì)綺艷文風(fēng)，又并沒有連文學(xué)的藝術(shù)特殊性一并反掉”[5]。太宗君臣持文質(zhì)并重的文學(xué)觀，在考慮政教得失的問題上，統(tǒng)治者不遺余力地反對(duì)駢文的綺艷文風(fēng)，魏征曰:“亡國(guó)之主，多有才藝?！保ā蛾悤?后主本紀(jì)后論》），王勃也論述了綺麗文風(fēng)之害：“自微言既絕，斯文不振，屈、宋導(dǎo)澆源于前，枚、馬張淫風(fēng)于后；談人主者以宮室苑圃為雄，敘名流者以沉酗驕奢為達(dá)。故魏文用之而中國(guó)衰，宋武貴之而江東亂；雖沈、謝爭(zhēng)騖，適先兆齊、梁之危；徐、庾并馳，不能免陳、周之禍?！?/p>

朝堂諫臣、文學(xué)侍從等對(duì)駢文重形式、辭藻，尚鋪排隸事的特點(diǎn)，指摘其害。然關(guān)注于文學(xué)創(chuàng)作本身時(shí)，他們又對(duì)駢文的藝術(shù)美持贊賞態(tài)度，在實(shí)際創(chuàng)作中肯定了駢文的藝術(shù)形式美，創(chuàng)作了大量的駢文，連太宗這樣的明君也是很激賞駢文的?！盁弁砟昕伤闶菬岢赖匦е矣谀戏轿幕?，文藝的唐太宗，出人意料之外，比煬帝還要熱忱。上行下效，他人不復(fù)贅言?！盵6]唐初有較多的駢文創(chuàng)作者：陳子良、杜松之、朱子奢、崔仁師、虞世南、張昌齡、褚亮、許敬宗、上官儀、“四杰”，等等。相比之下，散文家比較少，主要有王績(jī)、薛收、魏征、王福畤等人，況且這些散文家同時(shí)也寫作了很多駢文，王績(jī)的《祭關(guān)龍逢文》、《登箕山祭巢許文》、《祭杜康新廟文》等就是比較工整的四六文。

隨著駢文創(chuàng)作的繁盛，其弊端日漸暴露，初唐駢文創(chuàng)作者在反駢思想的影響下，加之初唐士子們面對(duì)大唐開國(guó)以來的雄壯氣象，所特有的昂揚(yáng)精神，使初唐駢文在內(nèi)容上更加充實(shí)，氣勢(shì)上更加宏大。文體形式上也發(fā)生了相應(yīng)的一些變化，受散文的啟發(fā)，這一時(shí)期的駢文在行文中間或穿插單行散句，或者打破四六對(duì)仗的句法。故而初唐駢文絕不是六朝駢文的簡(jiǎn)單重復(fù)，劉麟生論唐駢文曰：“試取唐代駢文，作為鳥瞰之觀察，則博肆宏麗之作風(fēng)，實(shí)由于六朝文字植其基，漸進(jìn)以上窺漢魏之作品。初唐纖麗，踵接六朝，流利由于，簡(jiǎn)重不足。迨夫文治武功，發(fā)揚(yáng)光大，為黃帝神明之胄，吐氣揚(yáng)輝，于是作風(fēng)亦博大昌明，……今述駢文，自四杰始。”[4]73在劉氏眼中，初唐駢文繼承六朝駢文余緒，又有新時(shí)代的特點(diǎn)，而“四杰”是初唐駢文史上的第一支生力軍，王勃是“四杰”之首，序文是王勃駢文中最有聲色的一部分。

二、王勃序文創(chuàng)作情況

序文，也稱敘文。一般意義上所說的序文，是指寫在著作正文之前的文章，如楊炯為王勃文集所寫的序言《王子安集序》，內(nèi)容就是介紹王勃的生平行跡、評(píng)價(jià)王勃的文學(xué)成就。王勃現(xiàn)存的序文中有兩篇是寫在著述前的書序：《黃帝八十一難經(jīng)序》、《續(xù)書序》。王勃有一些單篇詩(shī)序，這類序文主要有《入蜀紀(jì)行詩(shī)序》、《夏日諸公見尋訪詩(shī)序》等。從“序”的功用上來說，這些序文主要是介紹了自己做詩(shī)的情況，如《入蜀紀(jì)行詩(shī)序》中所述：“爰成文律，用宣行唱，編為三十首，投諸好事焉”，敘事明晰，對(duì)自己做詩(shī)的情況介紹得十分清楚。王勃序中還有一些辭賦前的“并序”，這類序的特點(diǎn)是沒有脫離辭賦的正文，沒有單獨(dú)成篇。王勃現(xiàn)存賦12篇，前面有序的計(jì)8篇，這些序文“主要交代詩(shī)賦寫作的背景，抒發(fā)自身的感慨，大都篇幅短小，言簡(jiǎn)意賅，寫得頗有聲色”[7]。如《春思賦》，賦作本身重鋪排，有堆砌辭藻之嫌，但賦前的小序，短小凝練，感情抒發(fā)真切自然，毫無造作之感，序文藝術(shù)價(jià)值幾逾賦作之上。從另外幾篇賦前序文的寫作來看，大致情況也是如此。

隨著以“序”名篇的作品的增多，“序”的內(nèi)容也更為豐富，逐漸擺脫了“書序”的囿限，出現(xiàn)了師生、友朋、親屬離別時(shí)的贈(zèng)文和贈(zèng)序文。這類“贈(zèng)序”也是從詩(shī)序中發(fā)展而來的，“古代文人在親朋師友離別之際，常常設(shè)宴餞別，在別宴上又往往飲酒賦詩(shī)，詩(shī)成，則由在場(chǎng)的某人為之作序。后來，則發(fā)展到雖無餞別聚會(huì)或贈(zèng)詩(shī)，而送別者也寫一篇便是惜別、祝愿與勸勉之詞相贈(zèng)，這樣，贈(zèng)序就割斷了與序跋之序的關(guān)系”[2]394。還有一些與為詩(shī)作序有關(guān)的序文，多用來記述宴飲盛會(huì)，主要是寫盛會(huì)的場(chǎng)面和宴飲的場(chǎng)景，和贈(zèng)序有很多的不同，但也并不是專門為詩(shī)而作，可看作是一種序記。王勃還有多篇的單篇序文，從內(nèi)容上可分為宴飲序和記游序兩大類。宴飲序主要是描寫宴飲盛況，餞別友朋，以《滕王閣序》為代表；記游序主要是通過記游，對(duì)山水景物描摹，抒發(fā)獨(dú)特情思，其中較好的篇什有《晚秋游武擔(dān)山寺序》、《山亭興序》等。這類序文與上文所提及的書序，在性質(zhì)上已有所不同了，是唐宋以后出現(xiàn)的專為贈(zèng)人而寫的序文。

三、王勃序文的特點(diǎn)

第一，王勃序文特別是餞宴序，擅長(zhǎng)借宴會(huì)盛況，抒發(fā)一己情思，情感抒發(fā)濃烈自然。王勃序文中以餞宴序的數(shù)量最多，成就也最高，《滕王閣序》是其代表，也是初唐文壇駢文的代表作。王勃這類餞宴序往往借宴會(huì)的情況來抒發(fā)自身的遭遇，王勃生活在走向盛唐的輝煌時(shí)期，政治上的清明，統(tǒng)治者的開明，帝國(guó)聲勢(shì)的不斷壯大，這些都鼓舞著士子們飽含著熱烈的精神積極地建功立業(yè)。但是，隨之也涌現(xiàn)出報(bào)國(guó)無門的苦悶、懷才不遇的悲憤、時(shí)不我待的焦慮……王勃年少才高，對(duì)自己的家學(xué)、自己的學(xué)識(shí)與才華，都充滿了自信，只等待著為國(guó)效力，轟轟烈烈地展現(xiàn)自我，他在《山亭興序》中這樣講到：

下官天性任真，直言淳樸。拙容陋質(zhì)，眇小之丈夫；蹇步窮途，坎壈之君子。文史足用，不讀非道之書；氣調(diào)不羈，未被可人之目。潁川人物，有荀家兄弟之風(fēng)；漢代英奇，守陳氏門宗之德。樂天知命，一十九年；負(fù)笈從師，二千馀里。

初盛唐是繼秦漢以后第一個(gè)昌盛發(fā)達(dá)的時(shí)期，二者在國(guó)力之強(qiáng)、氣魄之大、生活態(tài)度之熱烈、對(duì)待外來文化之寬容博大等諸多方面都有許多相似之處。初盛唐人自己也常拿秦漢的雄麗作榜樣，在歷史與現(xiàn)實(shí)的回響中，滿溢胸襟的是道不盡的豪情自信。當(dāng)這種豪情壯志在現(xiàn)實(shí)中碰壁、落空時(shí)，又轉(zhuǎn)而發(fā)泄為：“馮唐易老，李廣難封”的喟嘆。不同的是王勃的文章中有的更多的是“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的執(zhí)著，這種渴望建立不世功勛的抱負(fù)，歷挫折而不悔的豪邁之情，實(shí)是開初唐文人風(fēng)氣之先，是跨越時(shí)代的雄音。由此，王勃更希望得到的是汲引，更渴望的是知音，正如李澤厚先生在《美的歷程》中所指出的：“張若虛《春江花月夜》是初唐的頂峰，經(jīng)由以王勃為典型代表的“四杰”就是要向更高的盛唐顛峰攀登了。于是，尚未涉世的這種少年空靈的感傷，化而為壯志滿懷，要求建功立業(yè)的具體歌唱……”[8]

這種心情在書、啟等應(yīng)用文體中有很好的表現(xiàn)，序文也有多處類似的反映，茲舉兩例：

豈若情高物表，樂在人間；遠(yuǎn)方一面，心知千里。清言滿席，復(fù)存王璨之門；濁酒盈樽，即坐陳藩之榻。何必星槎獨(dú)放，枱蒼渚而驚魂；煙云忘歸，俯丹宵而練魄，若斯而已矣！

——《楊五席宴序》[9]639

仆嘗覽前古之致，撫高人之跡，悼夫煙霞遠(yuǎn)尚，猶嬰俗網(wǎng)之悲；山水幽情，無救窮途之哭。仰嵇風(fēng)范，俯阮胸懷。此仆所以未盡于嵇康，不平于阮籍者也。則知聚散恒事，憂歡共惑，人非庶蒙，道在江湖，何必復(fù)心語(yǔ)默之間，握手去留之際，然后得為君子哉！

——《張八宅別序》[9]637

文中所表達(dá)的是渴望得一知己的迫切心情。當(dāng)有才而不能實(shí)現(xiàn)其抱負(fù)，自然就得四處奔波，自然就產(chǎn)生了離別，在這過程中又間或用佛道思想排解內(nèi)心的憂愁，希望在清風(fēng)明月、綠水青山等自然景觀中得以暫時(shí)的解脫。但是王勃的離別與前朝文人“黯然銷魂的離別”相比，更多的是一種灑脫、一份豪情，“未盡嵇康”、“不平阮籍”， 雖有遺憾，但是獲一知己，心中甚覺安慰，握手離別，倒也是從容淡定，不失君子之風(fēng)范。

第二，王勃序文的另一個(gè)特色是把對(duì)個(gè)人際遇的感受、與親友離別的傷感，與環(huán)境氣氛融和交織在一起，構(gòu)成一種激動(dòng)人心的藝術(shù)感染力。如《綿州北亭群公宴序》中有將近一半的篇幅是即景抒情：

離亭北望，煙霞生故國(guó)之悲；別館南開，風(fēng)雨積他鄉(xiāng)之思。於時(shí)蒼云寡色，白日無光。沙塵起而桂浦昏，鳧雁下而蘆洲晚。傍鄰蒼野，霜風(fēng)橘柚之園；斜枕碧潭，夜月芙蓉之水。既而登臨惜別，驂駕少留。季札何人，親逢贈(zèng)縞；子荊不敏，思掛傾城。惆悵北梁，揖琴臺(tái)而漸間；徘徊東道，思錦署以行遙。嗟乎！人事乖矣，江山遠(yuǎn)矣。請(qǐng)命離前之筆，為題別后之資。五際飛文，想群公之不讓；一言有贈(zèng)，知下筆之有神。

霜風(fēng)中的蒼野、橘園，夜月下的碧潭、芙蓉，匯成了唐代綿州一幅風(fēng)物圖，令人著迷；煙霞中頓生故國(guó)的思念，風(fēng)雨中積郁著他鄉(xiāng)之苦，蒼云失色，白日無光，離情寄發(fā)其中，情景交織，甚為感人。王勃筆下的景致能夠與所抒之情完美契合，使得情思在環(huán)境中深化，景致在情感的浸潤(rùn)下動(dòng)人心魄。除以上所舉之例外，王勃還有很多的篇什，能夠把情景有機(jī)結(jié)合在一起，通過具體細(xì)致的景物描寫，構(gòu)成意境美，與六朝駢文相比，格調(diào)更為清新向上，如《秋日宴洛陽(yáng)序》等。

近臨銅陌，斜控銀墟。菊照新花，泛輕香於遠(yuǎn)次；荷凋晚葉，翻翠影於長(zhǎng)波。聽矚方窮，獻(xiàn)酬逾洽。年忘小大，傲天地於平生；志混榮枯，得林泉之意氣。愿長(zhǎng)繩以系日，幾近光陰；思短札以凌云，或陳歌詠。人采古韻，成者先呈。

——《秋日宴洛陽(yáng)序》

席門蓬巷，佇高士之來游；叢桂幽蘭，喜王孫之相對(duì)。山南花圃，澗北松林，黃雀至而清風(fēng)生，白鶴飛而蒼云起。停琴綠水，仲長(zhǎng)統(tǒng)之歡娛；置酒青山，郭子期之賓客。人探一字，四韻成篇。

——《夏日諸公見尋訪詩(shī)序》

握手言離，更切依然之思。于時(shí)風(fēng)雨如晦，華柳含春。雕梁看紫燕雙飛，喬木聽黃鶯雜囀。殷憂別思，唍晚年光。時(shí)不再來，須探一字。

——《春日送呂三儲(chǔ)學(xué)士序》[9]643

第三，王勃駢文形成了陽(yáng)剛宏博之氣，于六朝駢文陰柔美之外，別開高華、壯大之生面。作為駢文大家，王勃駢文在藝術(shù)上有其獨(dú)特的一面，陸時(shí)雍謂“王勃高華”，雖是就詩(shī)而論，卻也是可以用來形容其駢文創(chuàng)作特色的。駢文自形成以來，對(duì)仗、用典、藻飾、聲韻在徐陵、庾信的手中已經(jīng)完善，王勃也運(yùn)用自如，但是內(nèi)在的氣韻卻由徐、庾之陰柔轉(zhuǎn)而化為王勃之陽(yáng)剛。

六朝駢文多有一種內(nèi)在的陰柔美，梁、陳時(shí)期更趨于柔靡，并播之于北朝，沿及于隋，至唐初也沒有能夠得到徹底改善，在王勃等人手中，才逐漸發(fā)展為氣象高華、情感豪邁。《四庫(kù)全書?集部別集類?庾開府集箋注提要》評(píng)價(jià)庾信：“集六朝之大成長(zhǎng)，而導(dǎo)四杰之先路，自古迄今，屹然為四六宗匠?！边@里所論及庾信對(duì)王勃等人的影響，是就庾信后期作品而言的。庾信晚年由南入北朝，暗傷故國(guó)，倍感哀思，文章為后世所稱贊，然其在梁則多輕艷之作。而王勃駢文卻能以陽(yáng)剛之氣貫之始終，“在駢文的審美形態(tài)上大膽創(chuàng)新，在六朝駢文陰柔婉媚之上，別開陽(yáng)剛壯大之美，感情激越，極富氣勢(shì)”[10]。劉師培在《漢魏六朝專家文研究》中論曰：“剛者以風(fēng)格勁氣為上，柔以隱秀為勝。凡偏于剛而無勁氣風(fēng)格，偏于柔而不能隱秀者皆死也?！盵11]故而梁、陳時(shí)期的駢文雖有佳作，但很多仍失于柔靡。至唐初，駢文柔靡卑弱的文風(fēng)再次席卷文壇，王勃遂以陽(yáng)剛之姿嶄露頭角。王勃這種濃郁情思和文章陽(yáng)剛之美，較之徐、庾，唐初文壇顯示了非凡的創(chuàng)作力，情感真實(shí)動(dòng)人，抒發(fā)真切自然，使王勃序文成為初唐駢文中的亮麗風(fēng)景。

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