度行天下（二題）

徐國(guó)良

寵度

星期天上午，朋友約我去釣魚。盡管我坐的吉普與他坐的奔馳極不協(xié)調(diào)地在山路上蜿蜒蛇行，但共同的愛好抵消了這種反差。

一行人剛及水庫邊坐穩(wěn)，朋友那只身價(jià)上萬、渾身噴著香水氣名叫“賽賽”的獅毛狗便在草地上搖頭晃腦，扭腰撅腚，賣弄風(fēng)情。

水庫下是一片如鏡的稻田。一位老農(nóng)正吆喝著老牛掌犁耕耘，一對(duì)八哥在運(yùn)動(dòng)著的牛背上時(shí)起時(shí)落。幾只白鷺在田中悠閑尋食……這如畫般的田園風(fēng)光被狗破壞了。那賽賽沖著犁田的老?？穹停瑑芍还费叟繄A睜，噴射著仇恨，聲音雖不洪亮卻透露著兇惡，令人聞之心悸。老牛從田埂西頭犁到東頭。它從西頭吠到東頭；老牛從東頭犁到西頭，它又從東頭吠到西頭。

老牛對(duì)聲聲狗吠充耳不聞，仿佛心靜如水。偶爾也抬起眼皮冷冷地斜一眼那叫得再兇卻總不敢下田的狗東西，依然默默地一步一個(gè)腳印躬身前行。掌犁的老農(nóng)卻實(shí)在忍不下去了，厲聲斥責(zé)道：“你這光吃飯不干活的家伙，亂嚎什么!”

遭老農(nóng)怒斥后，獅毛賽賽息聲片刻，見老農(nóng)不罵了，又時(shí)斷時(shí)續(xù)地吠了起來。

眼前狗吠牛耕的場(chǎng)景。朋友似乎習(xí)以為常，我卻鈞興游移——這油嘴好閑專舔人腿馬屁、喜鉆婦人懷抱的狗家伙為什么要對(duì)默默勤耕在田間地頭的老牛如此憤憤然呢?人們?yōu)樯秾?duì)不干活者犯擾干活者的行為又無動(dòng)于衷呢?對(duì)以奉獻(xiàn)為本的老牛冷漠，對(duì)什么事都不干的狗類寵愛甚至視為“心肝寶貝”——這種愛的錯(cuò)位和顛倒，將給人類帶來多少情感的誤區(qū)喲!

由此，我想到了都市鼠害。這些年，隨著人們?nèi)遮呚S衣足食，不少人把剩余精力轉(zhuǎn)到了寵貓身上，貓亦身價(jià)倍增。主人不僅給它們買魚買蝦買肉食，還為它們洗澡洗臉灑香水，甚至帶上床與人同枕共眠。貓們吃飽喝足睡沙發(fā)躺席夢(mèng)思，還用得著日夜辛苦站崗蹲點(diǎn)潛伏守隙待鼠嗎?貓不“上班”，鼠孽必然肆無忌禪招搖為害。鼠害越重——人們?cè)饺欂垺垉r(jià)越長(zhǎng)——貓?jiān)绞軐櫋鲜笤蕉?。如此惡性循環(huán)，貓成了寵中極品，老鼠成了遍地“風(fēng)景”。不管白貓黑貓，都成了不咬老鼠的寵貓。

有天，朋友在床頭捕獲一只母鼠，將其打傷后放在貓的嘴邊。貓竟不知斯為何物，一陣嘻嘻哈哈之后，便與之親吻，與之調(diào)情。在挑逗戲鬧中，老鼠恢復(fù)了元?dú)?，逃之夭夭。貓兒戀戀不舍地目送了許久，才怏怏地回到電視機(jī)前的沙發(fā)上，伸個(gè)懶腰，聳聳肩膀，盤腿坐觀人間的愛情武打新招。但電視機(jī)里總不見剛才那腰圓腚肥的鼠妹出現(xiàn)，很是掃興，不久便哈欠連連，鼾聲綿綿了。

悲哉!貓已失去貓性，貓已不諳貓業(yè)、貓職——貓已不是貓了。我真擔(dān)心不知道哪一天，貓們會(huì)被老鼠吃了去的。

由此，我再想到保護(hù)區(qū)內(nèi)的獼猴。猴們本是棲山食野之物，在風(fēng)餐露宿中一代代繁衍生息并磨煉出了對(duì)疾病和自然災(zāi)害的免疫抵御能力。不幸的是，近些年人們的寵猴之舉已經(jīng)可怕地改變了獼猴幾千年的生存本能，使其由自食其力的獵食者蛻變成了坐等嗟食的美味洋餐者，且愈來愈驕橫無忌，時(shí)有游客因給食慢了而遭猴們撕咬。70年代初還經(jīng)常下山采擷野果的猴們，到了80年代已經(jīng)懶得下山，每天坐食游客和管理人員送上的美餐。90年代以后。它們對(duì)地瓜一類土食品已不感興趣，更中意于經(jīng)過人類精心加工制作的糖果、餅干、糕點(diǎn)。吃得口干舌燥，山中的泉水已是不愛喝了，硬要從游人手中搶奪瓶裝果汁以及各種礦泉水。游人稍有怠慢，輕則口中“嗷嗷”怨聲連連，重則齜牙咧嘴扯衣奪包。

從尋覓野食到坐待嗟食，進(jìn)而挑揀現(xiàn)代美食，猴們的確以其聰明的進(jìn)步給人帶來了樂趣?？稍谶@些樂趣之后，猴們?cè)刭|(zhì)的退化、與疾病和自然災(zāi)害抗?fàn)幠芰Φ娜趸?，甚至有感染人類傳染病毒而夭折的危險(xiǎn)，人們可曾想過?這種日益退去了猴性的猴們?cè)谌祟惖木谋Ｗo(hù)下就算生存繁衍日益壯大，對(duì)于生態(tài)平衡，對(duì)于動(dòng)物進(jìn)化又有什么意義呢?倘若遠(yuǎn)古的猴子受到這種保護(hù)，還會(huì)產(chǎn)生今天的我們——人嗎?

近日讀報(bào)，得知有些國(guó)家有些地方已將人工養(yǎng)育了多年的猩猩等動(dòng)物放歸原始森林，讓其返璞歸真，實(shí)乃科學(xué)之舉。

我不是生物學(xué)家或動(dòng)物學(xué)家，我僅從感觀直覺所思，吁請(qǐng)人們樹立正確的寵物觀，不要只顧自己好玩，要多想想寵物給動(dòng)物和人類帶來的危害和災(zāi)難!那種貌似以人為本實(shí)則以狗(或貓等)為本的事在當(dāng)代人的生活中屢屢發(fā)生：清清靜靜一層樓，忙忙碌碌幾戶人，他偏要養(yǎng)一只愛叫的狗，深更半夜狗吠聲聲，害得左鄰右舍睡不好，上班沒力氣，開車打瞌睡，飲食乏味，精神恍惚，他還以保護(hù)動(dòng)物為名，遲遲不愿送走這廝；干干凈凈一池水，男男女女游正歡，他偏要帶只狗下去與人同游，還振振有詞地說，動(dòng)物也需要運(yùn)動(dòng)，為什么不能與人同泳；漂漂亮亮一大堂，杯杯盞盞酒食酣，他卻把一只貓抱上桌與客同餐……不管社會(huì)如何發(fā)展，文明如何進(jìn)步，人與動(dòng)物總是有區(qū)別的。如果弄得人和貓狗沒有任何區(qū)別，甚至人不如貓狗，這就不是社會(huì)的進(jìn)步，而是社會(huì)的悲哀了。

不可否認(rèn)，寵愛是人類的一種心理和情感需求，不管是寵物還是寵人。但凡事須有度，寵亦有度，倘若寵而無度，結(jié)果便是異化。由此，我又想到了國(guó)人對(duì)子女特別是對(duì)獨(dú)生子女的寵愛。是否可以再做些深層次的思考呢?國(guó)外許多有識(shí)之士已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到了這一問題，為我們樹立了“寵度”榜樣。

美國(guó)的家長(zhǎng)不管家里多么富有，要求男孩子12歲以后就給鄰居或自己的父母剪草坪、送報(bào)紙，賺些零用錢，女孩子則做小保姆去賺錢，讓孩子們從小認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值。美國(guó)南部一些州立學(xué)校為培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生存，適應(yīng)社會(huì)的能力，還特別規(guī)定：學(xué)生必須不帶分文獨(dú)立謀生一周，方能予以畢業(yè)。條件似乎苛刻，卻使學(xué)生們獲益匪淺。沒有一位家長(zhǎng)拖后腿、走后門、搞小動(dòng)作。

加拿大父母為了培養(yǎng)孩子在未來社會(huì)中的生存本領(lǐng)，從很早就開始訓(xùn)練他們獨(dú)立生活的能力。在一個(gè)記者家中，兩個(gè)上小學(xué)的孩子每天早上要去給各家各戶送報(bào)紙雜志。看著孩子興致勃勃地分發(fā)報(bào)紙，當(dāng)記者的父親感到很自豪：“分這么多報(bào)紙雜志不容易，很早就起床。無論刮風(fēng)下雨，都要去送，可孩子們從來都沒有耽誤過?！?/p>

在瑞士，父母為了不讓孩子成為無能之輩，從小就培養(yǎng)他們自食其力的精神。譬如，對(duì)十六七歲的姑娘，初中一畢業(yè)就送到有教養(yǎng)的人家去當(dāng)一年女傭，上午勞動(dòng)，下午上學(xué)，既鍛煉了勞動(dòng)能力，又有利于學(xué)習(xí)語言。因?yàn)槿鹗坑兄v德語的地區(qū)，也有講法語的地區(qū)，所以這個(gè)語言地區(qū)的姑娘通常到另一個(gè)語言地區(qū)當(dāng)傭人。

德國(guó)法律規(guī)定，孩子到14歲就要在家里承擔(dān)一些義務(wù)，比如要替全家人擦皮鞋等。這樣做，不僅是為了培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)能力，也有利于培養(yǎng)孩子的社會(huì)義務(wù)感和責(zé)任感。

日本人教育子女有句名言：“除了陽光和空氣是大自然賜予的，其它一切都要通過勞動(dòng)獲得?！痹S多日本學(xué)生在課余時(shí)間都要去校外參加勞動(dòng)賺錢，有錢人家的孩子也不例外。日本父母在孩子很小的時(shí)候就給他們灌輸一種思想：不給別人添麻煩。全家人外出旅行，不

論多么小的孩子，都無一例外地背上一個(gè)小背包。有人問這是為什么，父母說：“他們自己的東西，應(yīng)該自己來背?！?/p>

我國(guó)改革開放整整30年了，外國(guó)人的生產(chǎn)經(jīng)、生意經(jīng)、管理經(jīng)學(xué)了不少。外國(guó)人的瀟灑享受、自由浪漫、乃至性開放也學(xué)了不少，可這外國(guó)人教育孩子的科學(xué)方法似乎學(xué)得不多。從人類社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來看，不管學(xué)習(xí)什么科學(xué)，首先要學(xué)習(xí)培養(yǎng)人的科學(xué)，這是最根本、最基礎(chǔ)的，忽視了這個(gè)根本和基礎(chǔ)，其它一切先進(jìn)的東西都是靠不住的。大唐盛世的沒落，大清帝國(guó)的垮臺(tái)，都是因?yàn)楹鲆暳丝茖W(xué)育人。如今全國(guó)上下都在提倡要進(jìn)一步解放思想。千萬別忘了解放教育子女的思想。忽視了這個(gè)解放，不僅改革開放的成果難以鞏固和發(fā)展，中華民族的強(qiáng)盛也將成為一句空話。

奴度

在人類歷史上，奴隸是經(jīng)過了長(zhǎng)期的殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)，才徹底推翻了奴隸制。但社會(huì)發(fā)展到今天，有些人還是奴性難改，心甘情愿地做著沒有奴隸制度的形形色色的現(xiàn)代奴隸：房奴、車奴、股奴、網(wǎng)奴、卡奴、兒奴、藥奴、節(jié)奴、貓奴、狗奴、鳥奴、豬奴、守財(cái)奴……使自己的生活充滿奴性。

別人發(fā)了財(cái)，買了名車，換了新宅，當(dāng)然感到幸?？鞓?。于是他也打腫臉充胖子，從正常吃的、用的，甚至兒子的奶粉中擠出錢來，買回了一臺(tái)臥車。自從買了車后，夫妻的早餐都省掉了，節(jié)省的錢還不夠給車加油保養(yǎng)。這樣就是開著車上路，能有多少真正的幸福感呢?別人發(fā)了財(cái)，住進(jìn)了復(fù)式樓，他也東借西湊住進(jìn)了新建的小區(qū)?？墒?，每天早晨門一開，就要想方設(shè)法應(yīng)付前來討債的人。他說沒錢，鬼才相信沒錢的人能住上這么好的房子!那種借錢過日子、住新房的感覺能幸福嗎?我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ獱奚约赫嬲男腋?，?dāng)車奴、房奴，去點(diǎn)亮別人眼中的光環(huán)呢?

我們每個(gè)人生活在這個(gè)世界上，本該有自己獨(dú)立的人格、尊嚴(yán)和操守，本該用自己的生活方式過自己追求的好日子，為什么要跟著別人的感覺走，別人做什么，一定要跟著去做呢?當(dāng)然，如若跟著別人去做好事善事，也是一種積德行善之舉。可許多時(shí)候是因?yàn)閯e人說好，我們并沒有覺得好，就盲目地跟著別人去做。這實(shí)際上是做了別人的奴隸，讓別人的感覺左右了自己的行為。我們?yōu)槭裁床桓鶕?jù)自己的愛好和追求，干自己想干的、能干的、開心的、快樂的事情呢。

就說這節(jié)日吧，如果全世界各民族統(tǒng)統(tǒng)都過一個(gè)節(jié)日，還叫什么各族人民，不就成了一族人民?正因?yàn)槊總€(gè)民族都有本民族的文化、風(fēng)俗、節(jié)日，這才使得此民族區(qū)別于彼民族。節(jié)日也是民族文化的一部分，我們中華民族的中秋節(jié)、端午節(jié)雖然很有意義，很有文化底蘊(yùn)，可西方人從來不過。他們認(rèn)為這是中華民族的節(jié)日，應(yīng)由中華民族獨(dú)享，和他們沒有關(guān)系。除非到了中國(guó)，才會(huì)入鄉(xiāng)隨俗地隨著我們樂一樂?？晌覀?yōu)槭裁捶且笕诉^許多洋節(jié)呢?不管哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族的節(jié)日，只要好玩，能創(chuàng)造機(jī)會(huì)玩，很多中國(guó)人就去湊熱鬧。根本不問這個(gè)節(jié)日有什么來歷、什么意義。一到情人節(jié)、圣誕節(jié)、愚人節(jié)、狂歡節(jié)、復(fù)活節(jié)、感恩節(jié)……不少中國(guó)人比外國(guó)人更傾情，更瘋狂，更通宵達(dá)旦，更奮不顧身，不少人已經(jīng)成了洋節(jié)的節(jié)奴，你說蠢不蠢?

還有那些貓奴狗奴寵物奴。他們和朋友在一起，不是交流工作經(jīng)驗(yàn)、切磋家庭建設(shè)、談?wù)撌赖廊诵?，而是匯報(bào)自家的貓們狗們的生活狀況，交流發(fā)生在貓狗身上的奇聞趣事。沒有故事的，挖空心思也要編造一點(diǎn)。好讓大家樂樂。他們每天下班，不是親配偶、親孩子，而是向撲上來的狗們貓們伸出雙手，還萬般親熱地呼喚：“寶貝。媽媽(爸爸)抱抱你?！泵刻焐辖?，給人買吃的要反復(fù)砍價(jià)，省了又省，給貓狗等寵物買吃的半點(diǎn)都不小氣。路邊討飯的人把手伸痛了，也舍不得給一毛，給貓狗買吃買穿，花多少錢都不心痛。鄉(xiāng)下親戚來家睡一晚，人家一走立馬洗凈床單被套，貓狗上床與人共眠卻從不嫌棄。出差開會(huì)為了照顧貓狗，情愿不乘飛機(jī)擠火車乘汽車。半路出了車禍，不問人怎樣，先看貓狗傷著沒有。自己感冒發(fā)燒了，硬扛著不去醫(yī)院，貓狗若打了個(gè)噴嚏。就擔(dān)心它不舒服，急忙抱去看寵物醫(yī)生……一旦當(dāng)上了貓狗等寵物的奴隸，日子竟過得連貓狗都不如了。

我們?yōu)槭裁床蛔屪约旱娜兆舆^得輕松一點(diǎn)，非要找那么多狗呀貓呀鳥呀甚至豬呀來“奴”住自己呢?有人說厭惡了人世間的人情冷漠，爾虞我詐，在這些畜生身上能找到人身上找不到的真情和坦率，尤其欣賞狗對(duì)主人的忠誠?？墒牵穼?duì)主人再忠誠，我們能靠狗來過日子?能指望狗來養(yǎng)家活口、安身立命?能靠狗來建設(shè)國(guó)家?如果我們把花在狗身上的金錢和精力用到人身上去，不是對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家更有利嗎?

另外，我們也應(yīng)反思一下，狗為什么對(duì)主人忠誠，還不是因?yàn)槲覀儗?duì)它好，給它吃，給它住，哺養(yǎng)了它們。倘若不是你家養(yǎng)的，看看它能對(duì)你好嗎?不咬你才怪!想想我們對(duì)人的態(tài)度，真是比對(duì)狗苛刻。譬如我們養(yǎng)育兒女，就希望他一定要讀好書，然后考上大學(xué)，還要是重點(diǎn)；參加工作首先要占到一個(gè)有錢有權(quán)的崗位，即使當(dāng)不了大官，也要爭(zhēng)取弄回大把的鈔票……這些要求，你會(huì)加諸于狗嗎?

既然我們對(duì)待人遠(yuǎn)比對(duì)待狗苛刻，怎能怨恨人情冷漠，怎能責(zé)怪人間沒有真情呢?我們?cè)谪?zé)怪別人時(shí)，應(yīng)該認(rèn)真反思自己，我們對(duì)待自己的同類是否真誠無私了?

我們?cè)S多人之所以對(duì)狗親熱對(duì)人冷淡，喜狗而厭人，不過是因?yàn)楣穼?duì)主子惟命是從，絕對(duì)不可能有自己的獨(dú)立意志。這便是一種徹頭徹尾的奴性，正與它的主人以及一切“奴”們的秉性吻合。拒絕獨(dú)立性，不喜歡自由意志，崇尚盲目跟從，正是這些人共同的價(jià)值取向。這種價(jià)值觀正在向社會(huì)各領(lǐng)域蔓延。比如一些單位領(lǐng)導(dǎo)在用人問題上就喜歡惟命是從的奴才，導(dǎo)致許多年輕人不是立志成才，而是立志成奴，不是向人才學(xué)習(xí)，而是向奴才學(xué)習(xí)。這是很可悲的。這種唯奴是取的用人觀，別指望能干好事情。

凡事均得有個(gè)度，即便是喜歡順從，也要有個(gè)底線。有個(gè)例子可以為我們提供參考：二次大戰(zhàn)時(shí)，美國(guó)駐菲律賓的總統(tǒng)軍事顧問麥克阿瑟手下有個(gè)叫艾森豪威爾的將官要求調(diào)走，麥克阿瑟開始舍不得他走，最后還是忍痛割愛了。麥克阿瑟的妻子問丈夫?yàn)槭裁床灰攒娙说拿盍糇∷?，麥克阿瑟袒露了自己的用人觀：“艾森豪威爾是個(gè)人才，卻不是奴才——我既要人才，也要奴才。人才有用不好用，奴才好用沒有用，最好是人才兼奴才?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，才氣和奴氣兼?zhèn)涞娜瞬欢啵溈税⑸挠萌擞^為我們?nèi)绾蜗拗婆忍峁┝擞幸娴膯⑹尽绻麤]有自己的獨(dú)立精神和見識(shí)才干，光有奴氣而無本事，貌似好用，其實(shí)是最沒有用的。