肝腸寸斷　情何以堪

【摘 要】《祭十二郎文》是韓愈的一篇悼亡名篇，作品感情真摯，催人淚下。本文對(duì)韓愈在該文中運(yùn)用的抒情方式進(jìn)行了詳細(xì)的剖析與論述。

【關(guān)鍵詞】韓愈 古代散文 抒情方式 藝術(shù)特色

手足情深，骨肉離難。退之少孤，不省所怙，惟兄嫂是依。兄歿嫂亡，叔侄相濡以沫。忽聞侄親噩耗傳來，已是撒手人寰。韓愈悲從中來，一聲哀慟，其情何堪，肝腸寸斷。韓愈《祭十二郎文》感情真摯，讀來潸然，其動(dòng)情之處，自是發(fā)于肺腑，自然流露，然文章所運(yùn)用的高明的抒情藝術(shù)，亦是不可或缺的重要因素。

一、盡力營造悲涼凄惻的情感氛圍

述往事，作者極力突出叔侄二人的不幸童年，由于家道遭際，韓式家族僅剩兩根幼苗，承先人后者，“兩世一身，形單影只”。后來韓愈獨(dú)闖天下，風(fēng)風(fēng)雨雨，屢遭坎坷，幾次相聚機(jī)會(huì)，最終化為泡影。面對(duì)老成已去，只能徒喚奈何：“嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！……誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也?！笨醋陨恚耙暶Ｃ?，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng) 。……恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也?！倍聦?shí)恰恰相反，少者死而長者存，強(qiáng)者夭而病者全。想到將來，老成留下兩個(gè)待哺幼兒，“少者強(qiáng)者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！”真是傷心欲絕，凄慘哀婉！

二、運(yùn)用第二人稱的對(duì)話形式

全文用了四十個(gè)“汝”字，用第二人稱直呼之，好像侄兒并未去世，如在目前，聽他傾訴衷腸；又好像老成雖死，但其亡魂尚可聽到他的家常絮語；他甚至向老成直接提問：“其竟以此殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？”“其然乎？其不然乎？”來詢問其病因、死期。這種對(duì)話形式，更具有濃厚的感情色彩和抒情意味，讀來顯得尤為親切感人。真可謂語語動(dòng)情，句句系情，字字含情。

三、運(yùn)用真切細(xì)膩的心理刻畫

在第二部分寫噩耗傳來時(shí)自己復(fù)雜、變幻的心理活動(dòng)，“其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？”他乍聽死訊，頗感意外和震驚，以至懷疑消息的可靠性。由于驚疑悲痛，而神智恍惚，感覺猶如夢(mèng)中。冷靜之后，仍覺消息有誤。他重新審視：“夢(mèng)也，傳之非其真也？東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！”一切證明確定無疑，只能面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)了！作者具體、細(xì)膩地記錄了自己這一從懷疑到確信的心理變化過程，更真實(shí)地反映出他對(duì)侄子的骨肉深情。再如第三部分寫到，他估計(jì)自己很快就會(huì)隨著老成而死去，“死而有知，其幾何離！其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期矣。”他想到自己死后如有知，不久即可與侄子相聚；如無知，那死后也就不會(huì)再因悼念亡侄而悲傷了！這越發(fā)顯得委曲宛轉(zhuǎn)，凄惻動(dòng)人！

四、運(yùn)用適當(dāng)?shù)奶撛~和感嘆詞

篇中用“嗚呼”、“嗚呼哀哉”等悲嘆詞，來表達(dá)強(qiáng)烈的感情。從第一個(gè)“嗚呼”開始，可以看到，作者由含著眼淚的深沉傾訴，進(jìn)而嗚咽抽泣，進(jìn)而淚流滿面，至“汝之子始十歲”一段之末，連用兩個(gè)“嗚呼哀哉”，已經(jīng)是號(hào)啕痛哭，感情發(fā)展到一個(gè)高潮。從“嗚呼！汝病吾不知時(shí)”至“‘彼蒼者天，‘曷其有極”，這個(gè)長句，聲調(diào)急促，一氣貫注，簡直就是頓足捶胸，呼天搶地，悲痛之情發(fā)展到最高點(diǎn)。全文多處反復(fù)運(yùn)用了“而”、“邪”、“也”、“矣”、“乎”等語氣詞，不僅加重了抒情的語氣，使表達(dá)的感情更加強(qiáng)烈，而且增強(qiáng)了文章頓挫有力的節(jié)奏，突出了作品的感人力量。

“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。”《古文觀止》此言，良有以也。

★作者簡介：郭在欣，河南省寧陵縣高級(jí)中學(xué)教師。