書(shū)齋里的文玩清供

方繼孝

文房之名，大約始于我國(guó)南北朝時(shí)期?！拔姆俊笔枪糯韭氄牡难瞄T(mén)，后來(lái)專指文人的書(shū)齋。文房，乃是文人雅士揮毫潑墨、留下千古絕句和描畫(huà)錦繡河山之所在，而“筆、墨、紙、硯”作為行文作畫(huà)必不可少的工具，堪稱“文房四寶”。除了文房四寶，還有筆墨紙硯的輔助工具，如筆架、臂擱、硯滴等，更是點(diǎn)綴書(shū)案、賞玩自怡的實(shí)用陳設(shè)品和藝術(shù)品。古人有“筆硯精良，人生一樂(lè)”之說(shuō)。精美的文房用具，在古代文人眼中，不只是實(shí)用的工具，更是精神上的良伴。

四寶

文房四寶，筆居首位。古代有“染翰”一詞，指的就是用筆蘸墨書(shū)寫(xiě)。翰：毛筆。我國(guó)最早的毛筆大約可追溯到二千多年之前。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓出土的春秋時(shí)期的毛筆，是目前發(fā)現(xiàn)最早的筆。而用栗鼠的尾毛做的一種毛筆，是古代最貴重的毛筆。歐陽(yáng)修《歸田錄》卷二說(shuō)：“蔡君謨既為余書(shū)《集古錄目序》，其字尤為精勁，為世所珍。余以鼠須栗尾筆，銅綠筆格，大小龍茶，惠山泉等物為潤(rùn)筆。君謨大笑，以為太清而不俗?！比缃?，我們能有緣得見(jiàn)那些“矯若游龍，飄若驚鴻”的書(shū)法珍品和妙筆生花的千古奇文，真的要感謝“筆”呢。

墨，有字畫(huà)顯影劑的美稱。北魏賈思勰在《齊民要術(shù)》中記載：三國(guó)魏書(shū)法家韋誕制墨，“參以真珠、麝香，搗細(xì)合煙下鐵臼，搗三萬(wàn)杵”。難怪小時(shí)候我見(jiàn)有人用古墨給患了腮腺炎的小孩“畫(huà)腮”。原來(lái)，古墨除了能用來(lái)描繪美景、欣賞把玩外，還有神奇的醫(yī)藥價(jià)值。

箋紙，亦有花箋、彩箋、錦箋等美名。是舊時(shí)文人用于題詠或書(shū)信的一種幅小而華貴的紙張。飾以花紋的箋紙出現(xiàn)于唐代，至明達(dá)于鼎盛。紋飾有花鳥(niǎo)、走獸、山水，色彩由原來(lái)的單色箋、雙色箋演進(jìn)為工藝極其精湛的五彩箋。

據(jù)傳唐元和年間，才女薛濤以彩色紙印制詩(shī)箋，為當(dāng)時(shí)人所看重。薛濤(薛陶)是名妓、詩(shī)人，卻少有人知道她還是發(fā)明家。其最偉大的貢獻(xiàn)就是“薛濤箋”。她把四川特產(chǎn)的胭脂木浸泡搗拌成漿，加上云母粉，滲入井水，制成粉紅色紙張，上有松花紋路，專門(mén)謄寫(xiě)自己的詩(shī)作，讓男詩(shī)人們?yōu)橹畠A倒。當(dāng)時(shí)與薛濤詩(shī)文酬唱的名流才子甚多，有白居易、牛僧儒、張籍、杜牧、劉禹錫等。

三國(guó)吳人謝景初創(chuàng)制深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、淺云等十色箋，世稱謝公箋。宋代多用這類箋紙。至元代制箋，始于雜色粉箋上印金銀花飾，益增華美。明代以后，箋紙的藝術(shù)追求更在圖案花紋上。將箋紙輯成的圖冊(cè)，稱為“箋譜”。著名的有吳發(fā)祥的《蘿軒變古箋譜》和胡正言的《十竹齋箋譜》。

清代嘉慶、道光以后，文人學(xué)者自印自制箋紙之風(fēng)盛行，他們多依個(gè)人喜好訂制書(shū)箋，突出個(gè)性化。如敝寓藏俞樾用箋，仿唐人行卷格式，左下角只印自己的號(hào)，別具風(fēng)格。道光、咸豐以后，以名畫(huà)家作品為箋紙圖案之風(fēng)大行其道。特別是近代以來(lái)，北京的榮寶齋、上海的朵云軒等都出過(guò)大量精美的箋譜、箋紙。北京琉璃廠的南紙店大多出售彩箋。魯迅與西諦(鄭振鐸)在20年代末至30年代初在琉璃廠遍求彩箋300余種，于1934年制成《北平箋譜》，前后兩次共印200部委托榮寶齋出版。今天，不要說(shuō)那些彩箋原件，就是這部《北平箋譜》也可抵上明版圖書(shū)的價(jià)值了。翌年魯迅與西諦又翻刻了《十竹齋箋譜》。

吳昌碩、虛谷、齊白石、姚茫父、陳師曾、溥儒、張大干、金拱北、陳半丁、王雪濤等繪畫(huà)名家都參與過(guò)箋紙的繪稿，其中一些木版沿用至今。1911年，天津文美齋刊印了一部《百花詩(shī)箋譜》。作者張兆祥擅畫(huà)花鳥(niǎo)，設(shè)色艷雅，備極工致。上海商務(wù)印書(shū)館涵芬樓所制湯定之花卉箋，齊白石87歲那年作清供圖題記箋，是為交通銀行成立30周年定制的，都極為古樸。

戲曲小說(shuō)中的木版畫(huà)也是箋譜內(nèi)容，《西廂記》《金瓶梅》中版畫(huà)都曾作過(guò)彩箋。陳老蓮的“水滸葉子”所制信箋最為精美，極具收藏價(jià)值。上世紀(jì)30年代初，琉璃廠曾精選一些京劇名家的演出戲單作為箋紙圖樣。它們?nèi)疾捎脤?shí)際演出的戲單制作，除廣和樓、吉祥戲院、第一舞臺(tái)之外，還有不少堂會(huì)戲和賑災(zāi)義演的戲單子，殊為別致，依稀可見(jiàn)當(dāng)年名伶合作演出的盛況，同時(shí)還有戲曲史料的價(jià)值。

民國(guó)時(shí)期多用宣紙制作信箋，最為普遍的是八行箋。新中國(guó)建立后，信箋多用機(jī)制紙制作，并由豎格改為橫格。在文人墨客中，也有用各種圖案的花箋和私用特制箋的。敝齋所藏的信札中，有的就是用彩箋書(shū)寫(xiě)的。

彩箋作為文具已漸漸失去它的實(shí)用意義，但作為文玩確是頗有藝術(shù)價(jià)值的藏品，大概是紙張不好保存或缺乏對(duì)其重視的緣故，時(shí)下要在文玩市場(chǎng)上尋求幾套舊時(shí)的彩箋已非易事。近幾年各大拍賣會(huì)的古籍善本專場(chǎng)上，箋紙、箋譜雖然價(jià)格不菲，但都得到藏家追捧。

硯，雖屈居“四寶”之末，但名堂最多。端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯等都是難得的寶硯。此外，一些文人雅客還喜歡用秦漢以來(lái)的古磚制硯。一次我到浙江紹興出差，在一古玩店見(jiàn)一晉磚所制的硯臺(tái)。磚側(cè)面刻有制作年號(hào)，小面刻兩枚古錢，整體古樸典雅，包漿呈鐵銹色，遂以較昂之價(jià)購(gòu)歸。

近幾年來(lái)在拍賣中“露過(guò)臉”的文房精品，價(jià)格甚昂。1997年嘉德拍賣會(huì)，一支明宣德青花卷草紋瓷筆桿拍出52.8萬(wàn)元；2004年北京翰海秋拍，一支明萬(wàn)歷竹刻花卉筆桿拍出60.5萬(wàn)元。1995年，清代制墨名家汪節(jié)庵制的“御題西湖十景詩(shī)彩墨”在北京翰海拍賣會(huì)上以55萬(wàn)元人民幣落槌；2007年底，清乾隆御制西湖十景集錦色墨(十錠)以448萬(wàn)元人民幣成交，創(chuàng)下中國(guó)古代文房類拍品的世界紀(jì)錄。2003年，嘉德拍賣會(huì)金繪龍紋宮紙(49張)拍出26萬(wàn)元。2005年，清乾隆松花石雕靈芝紋硯以285.776萬(wàn)元成交，創(chuàng)造硯臺(tái)拍賣的最高價(jià)。

雖然世界金融危機(jī)對(duì)于藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)產(chǎn)生了不小的沖擊，但文房用品表現(xiàn)出良好抗跌性，成為拍賣市場(chǎng)中一道特別的風(fēng)景。僅在2008年，中國(guó)嘉德、北京翰海和西泠印社就分別推出了“文房清韻——筆墨紙硯”專場(chǎng)、“寄閑樓雅玩”專場(chǎng)和“文房清玩——近現(xiàn)代名家篆刻及案上雅玩”專場(chǎng)。此外，長(zhǎng)風(fēng)拍賣在香港的春季拍賣中推出“家?guī)坠廨x——文玩雜項(xiàng)”專場(chǎng)，北京保利和上海嘉泰分別舉辦了“文房藝術(shù)和文房家具”、“國(guó)石三寶——海外傳世印石案珍”的專場(chǎng)拍賣。從成交率上看，文房藏品的表現(xiàn)相對(duì)好于現(xiàn)代藝術(shù)藏品。例如。在中國(guó)嘉德2008年秋季的拍賣會(huì)中，首次推出的“國(guó)石國(guó)藝”專場(chǎng)創(chuàng)下91％的成交率。109件拍品成交總額達(dá)1596萬(wàn)元。就單件藏品的價(jià)格來(lái)看，其市場(chǎng)價(jià)值在長(zhǎng)達(dá)十余年的過(guò)程中基本呈穩(wěn)定上升趨勢(shì)。

清供

文房清供，俗稱“文玩”，特指書(shū)房中與筆墨紙硯相應(yīng)發(fā)展而來(lái)的各種輔助用具。這些器具制作小巧精致，常陳設(shè)于書(shū)齋文案，明代又稱“齋中清供”。文房清供種類繁多，根據(jù)不同用途，分類很細(xì)。紙用類有鎮(zhèn)紙、裁紙刀等；筆用類包括筆掛、筆筒、筆

架、筆插、筆匣等；墨用類有墨床、墨盒、墨缸、墨屏等；硯用類包括硯屏、硯匣、硯山；水器類包括水滴、水盂、筆洗；輔助類包括帖架、書(shū)燈、香熏、香爐、古琴、拜帖匣、銅鏡以及書(shū)齋家具等。后來(lái)又把那些各種材質(zhì)制作的鼻煙壺、核桃制品及文人案頭書(shū)桌上可用以把玩的各類精巧小擺設(shè)件均列入其中。

鎮(zhèn)紙又叫紙鎮(zhèn)或鎮(zhèn)尺，有金、銀、銅、玉、木、竹、石、瓷等材質(zhì)，形態(tài)各異，有一定的分量，可壓紙，上面雕刻有各種圖畫(huà)和詩(shī)詞名句。它們有的成對(duì)，有的單件，歷來(lái)是收藏中的珍品。鎮(zhèn)紙的出現(xiàn)可追溯到西漢時(shí)期。傳說(shuō)邯鄲地區(qū)成安縣有一個(gè)叫戴圣的童子，自幼喪父。因無(wú)錢請(qǐng)師父，其母就帶他跟廟里的和尚學(xué)文習(xí)字。戴圣勤奮刻苦，但字體毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。和尚經(jīng)過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)戴圣沒(méi)有按要求練習(xí)，每張紙都寫(xiě)得又?jǐn)D又滿。一問(wèn)才知無(wú)錢買紙，和尚便給戴圣銀子讓他去買。戴圣不收。和尚就算借他。戴圣仍舍不得買紙，把銀子壓在紙的上方練字。他將銀子當(dāng)成老師對(duì)自己的鞭策。戴母見(jiàn)了，就用簸箕撮來(lái)沙子，讓他在沙子上練字。鎮(zhèn)紙由此而來(lái)。古代鎮(zhèn)紙大多采用兔、馬、羊、鹿、蟾蜍等動(dòng)物的立體造型，面積較小而分量較重。明清兩代，鎮(zhèn)紙的制作材料和造型有了新的變化。材料除了繼續(xù)使用銅、玉外，還增加了石材、紫檀木、烏木等，形狀大多為長(zhǎng)方形。因?yàn)檫@個(gè)緣故，鎮(zhèn)紙也常常被叫做鎮(zhèn)尺、壓尺。

鎮(zhèn)紙拍賣價(jià)格連年攀升。2004年，一對(duì)明壽山石高浮雕蟠螭紋鎮(zhèn)紙，成交價(jià)達(dá)104.5萬(wàn)元。這是鎮(zhèn)紙拍賣首次超過(guò)百萬(wàn)元大關(guān)。材質(zhì)珍罕、雕工精良的鎮(zhèn)紙，具有很大的升值潛力。在鎮(zhèn)紙的收藏中，除了雕工之外，巧妙的設(shè)計(jì)也非常重要。鎮(zhèn)紙上的書(shū)畫(huà)作品，其實(shí)是書(shū)畫(huà)家本人作品的袖珍化，它的章法、筆法、氣韻應(yīng)與大幅作品一致。小小的鎮(zhèn)紙凝聚了書(shū)畫(huà)名家和鐫刻名家的共同心血，也可說(shuō)是他們的聯(lián)袂之作。

裁紙刀一直是文房收藏的重要品種之一。文人喜愛(ài)裁紙刀，不僅是因?yàn)樽怨乓詠?lái)就有“君子武備”的說(shuō)法，更因?yàn)椴眉埖兜木抗に?，可以體現(xiàn)出其主人的身份。敝齋珍藏清末民初著名學(xué)者王先謙的幾件文房用品，其中就有以竹黃作柄及鞘、紫檀鑲口、鋼制刀刃的裁紙竹黃刀，鞘上刻有八字：“志同道合，羲重金蘭?！睆淖置嫔峡?，想必是刀之主人為紀(jì)念與友結(jié)為金蘭知己所制。整器貼棕色竹黃紋飾，匠心獨(dú)具。

竹黃是以楠竹為材，去除竹青和竹肌，所留下如紙般的竹黃片，并經(jīng)煮、晾、壓等流程，再施以刻、貼繁復(fù)工序而成。所制出的器物紋理清晰，精細(xì)美觀。盛行于清代乾隆年間。

裁紙刀受到市場(chǎng)的關(guān)注和藏家的青睞，大概是近幾年才有的。從拍賣市場(chǎng)來(lái)看，紙刀的刃基本上都是以象牙制作，但在柄及鞘上，除了使用竹黃之外，還有其他材質(zhì)的。雖然拍賣市場(chǎng)上不乏鑲翠、鑲寶石的裁紙刀，但投資者似乎更青睞那些竹木材質(zhì)的。這大概印證那句話：寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。一把民國(guó)時(shí)期的連鞘牙雕紙刀在中拍國(guó)際的春拍成交價(jià)也達(dá)到11000元。成交價(jià)最高的是2005年北京翰海春拍，一把清乾隆竹黃浮雕夔龍紋象牙紙刀，21.45萬(wàn)元。

筆山，也稱為筆架、筆格，古人作書(shū)畫(huà)時(shí)，在構(gòu)思和暫息間藉以置筆，以免筆桿周轉(zhuǎn)污損他物。據(jù)《藝文類聚》記載，早在南北朝時(shí)期已經(jīng)有筆山了。筆山的質(zhì)地最為廣泛，玉、石、金、銅、瓷、木皆可制成。筆山的形式除了一般的山形之外，更有許多生動(dòng)別致、神態(tài)畢備的造型。在2006年中國(guó)嘉德的春拍中，一件沉香木圓雕靈猿筆格從15萬(wàn)元起拍，成交價(jià)達(dá)20.9萬(wàn)元。這件來(lái)自于翦淞閣珍藏的筆格，靈猿交足趺坐巖岳之上，形態(tài)結(jié)體之傳神，已稱絕技。古時(shí)用之為君子之表征，在李白的詩(shī)中就有“君子變?cè)锄Q，小人為沙蟲(chóng)”一句。

用于支撐肘、腕的“腕枕”，亦稱“臂擱”。據(jù)說(shuō)在古代，臂擱被稱為“秘閣”?！懊亻w”是漢代內(nèi)府的圖書(shū)檔案機(jī)構(gòu)，由秘書(shū)監(jiān)掌管。紙張發(fā)明以前，皇家藏書(shū)是刻寫(xiě)有文字的竹木片。這種藏在秘閣中的竹木片后來(lái)也被代稱為“秘閣”。再后來(lái)，人們將用來(lái)枕臂的竹片沿用“秘閣”一名。到了明清，“秘閣”的基本用途是擱臂，“秘閣”與“臂擱”讀音相似，于是逐漸只稱“臂擱”了。古代文人書(shū)寫(xiě)時(shí)，懸腕自右向左豎書(shū)，稍不留意，手臂或衣袖極易刮到剛寫(xiě)完的字畫(huà)。臂擱，就是為了防止手臂沾墨的枕臂之具，同時(shí)防臂上汗水滲紙，有時(shí)還可當(dāng)鎮(zhèn)紙，十分好用。臂擱因此成為文人的必備之物，猶如美人之鏡，須臾不能離身。

臂擱上通常雕刻豐富的圖案，如刻書(shū)畫(huà)以作欣賞，鐫座右銘以為警策，刊摯友親人贈(zèng)言以為留念。明清兩代的竹刻藝術(shù)發(fā)展極盛，種類繁多，名家薈萃。幾乎所有的竹刻名家都有臂擱作品傳世，其中有幾位代表人物的作品，值得藏家關(guān)注。嘉定派的朱三松，明代金陵派創(chuàng)始人濮仲謙，明末“留青”刻法創(chuàng)始人張希黃(他的竹刻圖案，好似浮雕)，清康熙年間嘉定的吳之清，道光年間的名家方治庵(擅長(zhǎng)“陷地淺刻”，以竹為地，下刀不深)等。

臂擱以竹、檀木、玉、象牙、瓷質(zhì)為材料。單從數(shù)量上看，竹制臂擱最多。竹制臂擱市場(chǎng)價(jià)格高低，主要以臂擱上的雕刻好壞為依據(jù)，以明中期至清中期的真品為優(yōu)。2004年北京翰海拍賣一件清中期竹刻詩(shī)文竹節(jié)臂擱，成交價(jià)28.6萬(wàn)元。上海敬華2004年秋拍，一件清竹刻山水樓閣圖的臂擱成交價(jià)2.75萬(wàn)元。天津國(guó)拍2004年春拍推出的清代皇室用品中，有兩件乾隆、嘉慶御用竹臂擱，其中一件出自清代竹刻名家程文之手，以5.72萬(wàn)元成交。

玉制臂擱材料珍貴，傳世數(shù)量極少。香港佳士得曾拍出一件清翠玉竹節(jié)臂擱，成交價(jià)26.29萬(wàn)港元。目前臂擱拍賣的最高價(jià)格是一件瓷制臂擱。2002年北京翰海的秋拍中，清乾隆御制粉青釉竹節(jié)臂擱的成交價(jià)達(dá)到了71.5萬(wàn)元。以瓷燒制的臂擱，出現(xiàn)于清康熙之后。象牙臂擱是到了雍正、乾隆年問(wèn)才開(kāi)始流行起來(lái)，而且大多是皇宮御用品。北京翰海2002年拍賣了一件清象牙山水人物臂擱，成交價(jià)為25萬(wàn)元，是象牙臂擱成交價(jià)最高的。

文房清供中有“文房第五寶”之稱的是水丞，就是水盂、硯滴，是置于書(shū)案上的貯水器，用于貯硯水。秦漢時(shí)期即出現(xiàn)，形制多種多樣，以隨形、象形居多，圓形的，以扁圓形居多。有嘴的稱“水注”，無(wú)嘴的則稱“水丞”。水丞的用料，有陶土、瓷品、銅質(zhì)、玉石、水晶等數(shù)百余種。清末民初，還出現(xiàn)如筆插、筆架形水丞。玉水丞以明代陸子岡所制的最為著名。此外，圖案為童嬰趴在丞中戲玩的嬰戲水丞，在明清時(shí)較為多見(jiàn)，是當(dāng)時(shí)盛行的吉祥圖案之一。

家藏各式水丞數(shù)件，其中時(shí)常把玩者三。一為“白銅壺形水注”，精美別致，包漿厚潤(rùn)，呈葵口水壺狀，長(zhǎng)8.3厘米，寬5.6厘米，高3.2厘米，形體小巧，可盈握手中。壺中間突起一球狀為進(jìn)水口，此口亦像古井口。其兩旁各設(shè)一圓環(huán)，用于安裝扁形的提梁，便于提拿。壺身兩側(cè)刻有山水、樹(shù)木、小橋、亭臺(tái)、樓閣、扶杖老人、乘舟人物等，呈現(xiàn)出一幅俊秀的山水人物圖畫(huà)。壺底刻“蘺穆”二字，是著名“萬(wàn)禮齋”的字號(hào)。水注上面、提梁兩旁刻有四個(gè)楷書(shū)銘文“上善若水”，出自《道德經(jīng)》，其意為最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。

“鐵鑄鎏金蟾蜍硯滴”，造型獨(dú)特，一尊三足蟾蜍，身披金色龍甲，口銜一條金鏈，延伸至背，背部中有圓孔，兩側(cè)各有一三足小蟾蜍以口咬住金鏈，趴在大蟾蜍身上，稚態(tài)可掬。據(jù)記載，硯滴形制很多，主要形狀多為獸形，有麒麟、蟾蜍、天祿、魚(yú)、龜、天雞、獅、象等，其他還有葫蘆形、銅鼎式等?！绑傅巍笔浅幍蔚囊环N。最早記錄見(jiàn)于西漢劉歆編著的《西京雜記》，當(dāng)時(shí)稱書(shū)滴。晉時(shí)青瓷硯滴，多龜形，稱“龜?shù)巍?。雕塑成蟾蜍形的，名“硯蟾”、“蟾滴”，別稱“金小相”。就目前所知，考古發(fā)現(xiàn)的硯滴數(shù)量不多，多出于漢晉時(shí)期墓葬之中。最早的為東漢時(shí)期，有確切紀(jì)年的為東漢元嘉二年(152年)。

還有一件煙色四方抹角馬蹄式鑲龍水丞，是我在福建偏遠(yuǎn)縣城一小古玩店所購(gòu)，凸口，方唇，平底。器身通體煙色，丞口似井，井邊鑲貼煙色四腳龍，做窺探欲飲水狀。此器形制乖巧可人，色澤淡雅，并不多見(jiàn)。

因?yàn)槲姆坑闷凡粌H具有實(shí)用價(jià)值，而且更有著藝術(shù)內(nèi)涵，根植于民族文化，因此收藏文房用品不同于一般的古玩。如果說(shuō)“文房四寶”彰顯了中國(guó)文明的博大精深，那么書(shū)房里的其他小玩意，則充分表現(xiàn)了文人墨客們是浪漫和滿懷情趣的。

隨著物質(zhì)文化水平的提高，文房用具實(shí)用功能減退，而裝飾功能增加，越來(lái)越藝術(shù)化。書(shū)寫(xiě)活動(dòng)中最重要的工具毛筆，也逐漸被自來(lái)水筆、圓珠筆等硬筆取代。而作為書(shū)法藝術(shù)的主要書(shū)寫(xiě)工具，毛筆仍然被書(shū)法家們使用著，這點(diǎn)不會(huì)隨時(shí)代而改變。時(shí)下，人們的居住條件大都得到了改善，房間裝修得整齊漂亮，如把這些小巧精美的藏品擺出來(lái)，必使住房生輝，增添文化韻味。工作之余，將它們把玩掌中，遠(yuǎn)離忙碌、遠(yuǎn)離浮躁、遠(yuǎn)離煩惱，與古人對(duì)話，探索古代文化的奧妙，體驗(yàn)無(wú)窮無(wú)盡的歡樂(lè)。這是何等的怡然自得!其風(fēng)雅真是盡在不言中。