中國傳統(tǒng)建筑符號在21世紀(jì)信息時代該何去何從

摘要隨著信息社會的來臨，國際文化交流和科技的發(fā)展，多樣化的建筑形式已成為主流。究其原因，由于時代的變遷，傳統(tǒng)建筑的功能和形式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代人們的生活方式和審美需求。本文認(rèn)為傳統(tǒng)建筑的發(fā)展必須是在滿足現(xiàn)代人的生活模式和功能前提下，抽象出傳統(tǒng)文化的精神并結(jié)合現(xiàn)代審美特征的再創(chuàng)造，才能應(yīng)對信息時代對建筑多變性和復(fù)雜性的需求?？偨Y(jié)出中國精神的塑造必須借助傳統(tǒng)文化的精神意境并通過具像、抽像、具像和抽像相結(jié)合的三個層次來重新詮釋傳統(tǒng)建筑的語意。

關(guān)鍵詞傳統(tǒng)建筑符號具像抽像現(xiàn)代設(shè)計語言

中圖分類號:TU-8文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

1 引言

縱觀中國近現(xiàn)代建筑發(fā)展史，中國建筑師就一直在思考和探索如何傳承民族文化這個問題。隨著改革開放、國際文化的交融、科技的發(fā)展，傳統(tǒng)元素的建筑作品似乎離現(xiàn)代青年人的審美趨向越來越遠(yuǎn)。一方面，目前的仿傳統(tǒng)建筑從形式上看，大多只是對于傳統(tǒng)建筑的簡單模仿和復(fù)制，沒有對傳統(tǒng)建筑的繼承和發(fā)揚(yáng);另一方面，傳統(tǒng)建筑的功能從某些層面上無法滿足現(xiàn)代人的使用模式，從而導(dǎo)致建筑形式的空洞和僵硬。那么，中國傳統(tǒng)建筑形式面對新的社會需求，該如何發(fā)展就成為每一個有責(zé)任心的設(shè)計師所共同關(guān)注的問題。

2 究其原因

通過分析我們得出，隨著21世紀(jì)信息時代的到來，人們的生活方式和思維模式發(fā)生了改變，是科技發(fā)展和文化交流帶來的變化。首先，人們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)居住模式和生活方式已經(jīng)不能滿足人們的需求。中國傳統(tǒng)民居高度大多只有一層，建筑密度小，這一致命因素已經(jīng)不能適應(yīng)目前的社會發(fā)展需求。中國傳統(tǒng)建筑在給排水、暖氣空調(diào)等設(shè)備方面欠缺。由于體量較大的屋頂和玻璃的稀缺，傳統(tǒng)建筑室內(nèi)光線不好。為適應(yīng)我們現(xiàn)代生活，應(yīng)汲取傳統(tǒng)建筑優(yōu)美的外形、素雅或華麗的色調(diào)，對傳統(tǒng)建筑符號加以改造，并與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。其次，人們的思維模式和審美觀發(fā)生了改變。隨著社會的進(jìn)步歐美文化的強(qiáng)視力沖擊，中國傳統(tǒng)文化也受到外來文化的沖擊和侵蝕，消費(fèi)者的審美意識也在發(fā)生改變。第三，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，帶來了新技術(shù)和新材料的發(fā)展，解決了結(jié)構(gòu)設(shè)計的束縛，所以，仿傳統(tǒng)建筑的再設(shè)計是經(jīng)過提煉傳統(tǒng)符號結(jié)合新技術(shù)的再創(chuàng)造。

3 解決方法

在信息時代來臨的新十字路口，我們的仿傳統(tǒng)建筑再設(shè)計，應(yīng)該是探尋中國意境，結(jié)合新技術(shù)新材料的中國精神的再現(xiàn)。筆者結(jié)合近年來的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)歸納出目前建筑設(shè)計界對傳統(tǒng)建筑符號運(yùn)用有三種方式:具像、抽像、具像與抽像結(jié)合并將其改造詮釋成現(xiàn)代設(shè)計語言。

3.1 具像建筑符號運(yùn)用

北京菊兒胡同改造后的“新四合院”采用了很多典型的具像傳統(tǒng)建筑符號。粉墻黛瓦、屋頂、傳統(tǒng)的四合院院門、院落式組合……構(gòu)成方式采用中軸線居住院落左右貫通以交通為主的服務(wù)通道，以通道為骨架，南北形成進(jìn)院，東西擴(kuò)展成跨院。院落之間保留傳統(tǒng)住宅的私密性強(qiáng)、重視鄰里情誼等特點(diǎn)。住宅內(nèi)部設(shè)施先進(jìn)，功能齊全?？朔藗鹘y(tǒng)民居采光通風(fēng)差，衛(wèi)浴條件不好等因素。

3.2 抽像建筑符號運(yùn)用

金茂大廈的外立面造型取自中國“密檐塔”，塔身層層收進(jìn)，裙房好似古塔基座。設(shè)計結(jié)合現(xiàn)代高新科技，節(jié)能環(huán)保。外墻材料使用鋁、玻璃和不銹鋼等新材料，是高層建筑運(yùn)用傳統(tǒng)建筑符號的成功典范。

3.3意像與具像元素的結(jié)合，并將其詮釋改造成現(xiàn)代設(shè)計改造成現(xiàn)代設(shè)計語言的運(yùn)用

這方面，美籍華人建筑大師貝聿銘給了我們一個很好的引導(dǎo)。蘇州博物館新館屋頂設(shè)計靈感來源于(下轉(zhuǎn)第182頁)(上接第180頁)蘇州傳統(tǒng)建筑的飛檐翹角，但又突破了傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的不足。新屋頂改造成了一種奇妙的幾何效果。玻璃屋頂與石屋頂?shù)慕Y(jié)合，金屬遮陽片和傳統(tǒng)的木構(gòu)架搭配，豐富了室內(nèi)光線層次。采用中國園林常用的借景手法，巧妙借助水面，將新館與緊鄰的世界文化遺產(chǎn)拙政園、忠王府融會貫通，使之成為一代名園的現(xiàn)代化延續(xù)。

4 結(jié)論

綜上所述，結(jié)合傳統(tǒng)建筑符號的再設(shè)計，其前提應(yīng)選擇最有代表性的傳統(tǒng)建筑語言，結(jié)合地域因素，合理利用;其關(guān)鍵在于將傳統(tǒng)建筑語言詮釋，加以改造成現(xiàn)代設(shè)計語言，使設(shè)計好看又好用;其設(shè)計成果是將傳統(tǒng)建筑語言與現(xiàn)代高科技、新材料、新設(shè)計要求的綜合。設(shè)計需要文化的載體，中國建筑應(yīng)該有中國文化的標(biāo)記。寓傳統(tǒng)建筑符號于現(xiàn)代設(shè)計是一種趨勢，也是中國建筑設(shè)計發(fā)展的一個過程，這也許是中國建筑設(shè)計發(fā)展一個新的突破口。