淺析當(dāng)今“非主流”現(xiàn)象的服飾文化特征及審美取向

摘要： 對于時下的“非主流”現(xiàn)象，目前未形成權(quán)威性的文獻(xiàn)記錄。但網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志等媒介發(fā)布的相關(guān)“非主流”現(xiàn)象的資料，卻是繁花入眼。對于“非主流”現(xiàn)象的討論，出現(xiàn)在任何角落里（新聞媒體、雜志報刊、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等），褒貶各異，爭論不休。對于這種“非主流”現(xiàn)象的生命力是不是有拐點(diǎn)，或者會不會產(chǎn)生變化，目前在其未定型的情況下，還有待進(jìn)一步地觀察與研究。但目前國內(nèi)服飾的發(fā)展已經(jīng)在一定程度上受了很大的影響。本文本著客觀的、深入的原則分析研究“非主流”現(xiàn)象而產(chǎn)生的服飾特征。

關(guān)鍵詞： “非主流”現(xiàn)象 服飾及形象特征 審美取向

時下“非主流”現(xiàn)象充斥于新聞媒介、報刊雜志、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等，蕓蕓叢談，大家各述己見，對于這個特殊現(xiàn)象，人們也已經(jīng)把“非主流”現(xiàn)象作為一個群體現(xiàn)象來討論?！胺侵髁鳌爆F(xiàn)象在人們的爭論中，表現(xiàn)出來的生命力是時代性鮮明的，是活生生地放在了社會里的。而“非主流”現(xiàn)象的表現(xiàn)形式更多地依賴于人類的發(fā)展需求。簡單的外在表現(xiàn)形式為對“衣”的要求，“非主流”現(xiàn)象對于服飾的要求有著較強(qiáng)的“個性”的特點(diǎn)。這種依賴性的需要，對于目前國內(nèi)服裝行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

“非主流”現(xiàn)象普遍存在于年輕人中，時間年限模糊一點(diǎn)：80后-90后①，正是年輕人從受教育階段踏入自我生活階段②，此階段帶有鮮明的時代特性，一種所謂的相對“成熟”與否的階段，各方面未定性期，在審美層次問題上帶有很強(qiáng)的個性特點(diǎn)。在服飾選擇需求上，有其相對獨(dú)立的特點(diǎn)。

一、“非主流”現(xiàn)象的界定范圍

（一）非主流與主流的定義及區(qū)別。

對于“非主流”現(xiàn)象的定義，可以從文化的角度解釋這個詞語。比較一下“主流”與“非主流”的概念，可以解釋為：1.主流的事物，應(yīng)該說是一個相對穩(wěn)定的整體，內(nèi)部或許運(yùn)動劇烈，但依然遵循既有的規(guī)律和法則，結(jié)果是可以預(yù)見的。比如一條大的河流，總體流向大海，不會因?yàn)檫@個河段窄、這個河段寬，那邊水流急、那邊水流緩，而產(chǎn)生流向目的地的改變。2.非主流是主流的逆向思維，應(yīng)該保持它的活力。這個活力不是指其存在與否或正在運(yùn)行與否，而是指其創(chuàng)造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其創(chuàng)造力，盡管其形式仍然是非主流的，也就只有兩種結(jié)局：消滅或被同化。比如嬉皮士風(fēng)潮，一旦失去了其特定的歷史創(chuàng)造力，就不能與時俱進(jìn)地發(fā)展自己的理念，也就逐漸退落。鑒于上述兩種概念，對于目前“非主流”現(xiàn)象有一定的客觀解釋?！胺侵髁鳌爆F(xiàn)象有其獨(dú)特的一面，有著鮮明的時代性特點(diǎn)，也是被社會發(fā)展階段所包容著的現(xiàn)象，同樣也是具有一定創(chuàng)造能力的群體。而無法確切定義或沒有定論，則是非主流事物擁有創(chuàng)造力的反映。從某種意義上來說，非主流代表的正是社會的發(fā)展趨向，人類前進(jìn)的活力源，社會肌體里的變異基因片斷，創(chuàng)造力的所在。從心理上來說，主流總想要確認(rèn)什么，樹立什么，劃定什么，保持什么……非主流的創(chuàng)造力往往打破周邊環(huán)境，大多時候，非主流的主體都難以被大眾社會所接納。非主流是一種體驗(yàn)，而作為一種體驗(yàn)，必然要經(jīng)過行為主體的感覺思考與行為。那么，較為通俗的說法就是，非主流的東西總能表現(xiàn)出一種個性。這種個性必然是強(qiáng)烈的，否則將湮沒于共性中。絕大多數(shù)個性種子尚不足以突破自身的谷殼，更不用說生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。所以說，個性的表現(xiàn)不是每個人都能接受的。所謂個性，似乎又通過言行來表達(dá)，言行總要遵行一定的規(guī)律和法則。非主流當(dāng)然不是跟隨大眾潮流的東西，它另類些、張揚(yáng)些，或者更確切點(diǎn)說符合我們個人心理的行為?；蛘叱?，或者滯后，但非主流是有轉(zhuǎn)變成為主流的可能的。

（二）培育“非主流”現(xiàn)象的環(huán)境條件。

幾年前，非主流在“80后”部分人群中異軍突起，這可追究為國內(nèi)最早的“非主流”現(xiàn)象。當(dāng)?shù)谝淮温牭健胺侵髁鳌币徽f時，大部分人聯(lián)想到的是西方的新派搖滾、新嬉皮士、朋克等次文化元素，很多人第一意識是“改革開放帶來的曙光”，青少年都開始步入文化前沿了。非主流在那個懵懂年代，代表的是一種不成熟的價值觀念與自我定位的探索方式?！?0后”對于非主流，每個人都有其獨(dú)特的理解方式，不同的角度；不同的探索方式；不同的表現(xiàn)形式，所以沒有出現(xiàn)大規(guī)模、大范圍、大群體的“非主流”現(xiàn)象，也就是沒有形成癥候群。到所有人開始聚到一起討論、交流、相互借鑒，這時第二代“非主流”悄然形成，也就是“90后”的非主流。至此，非主流現(xiàn)象開始群體化、普遍化，打擊面廣，影響深刻。“非主流”發(fā)展至今，被諷刺為一桶西方強(qiáng)勢文化市場的“潲水”，而我們不能說它是支流或是逆流文化，所以暫時把它歸結(jié)為一種現(xiàn)象。

培植“非主流”現(xiàn)象在懵懂中發(fā)展的土壤是什么？當(dāng)今中國人文環(huán)境的閉塞與社會環(huán)境的開放造成了多重矛盾：歷史習(xí)慣與歷史進(jìn)程之間的矛盾；主流敘事與盲流敘事之間的矛盾；道德傳統(tǒng)與法律范圍之間的矛盾；外來文化與傳統(tǒng)思想之間的矛盾等。在這種多重矛盾的夾縫中滋生“非主流”現(xiàn)象，猶如在山崖巨石夾縫間生長的植物一樣。而多重矛盾的夾縫中滋生“非主流”現(xiàn)象，也就成為一種必然，可以理解為這就是培植“非主流”現(xiàn)象的土壤。

電腦的“家庭性”普及，網(wǎng)絡(luò)及通信行業(yè)的迅猛發(fā)展，更加增加了社會的信息量，而信息的傳遞速度不斷地在增長著，滲透面向廣度延伸，滲透層次向深度延續(xù)。年輕人更是在新的時代面前表現(xiàn)很活躍。大量的信息灌輸著年輕人的思想，“非主流”從網(wǎng)絡(luò)上的種種現(xiàn)象當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了哥特文化、Punk文化、Hip-hop文化等前沿或是邊沿文化的身影，其中又淺顯地融合了頹廢美學(xué)、情色美學(xué)、死亡美學(xué)、暴力美學(xué)及次文化元素，慢慢顯現(xiàn)出了其西方強(qiáng)勢文化市場“潲水”的特性。

因此，當(dāng)培植“非主流”現(xiàn)象的土壤具備，而借助計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息等為其提供快速生長環(huán)境條件具備之后，“非主流”現(xiàn)象也就逐漸成型。

（三）“非主流”現(xiàn)象的形態(tài)特征及界定范圍。

我們現(xiàn)在對時下“非主流”現(xiàn)象的群體范圍進(jìn)行界定，首先把界定的范圍放在其外在的表現(xiàn)形態(tài)上分析。

非主流現(xiàn)象的具體表現(xiàn)存在于三種形態(tài)：

1.低級形態(tài)?？斩吹奈淖治溲b和照片、大量的錯字別字、穿插語法不通的英文短語再加上泛濫成災(zāi)的特殊符號造就了“火星文”③，所謂的“非主流”文字，如不是當(dāng)事人理解起來就著實(shí)模糊。再加上安妮寶貝文體和郭敬明散文寫法的結(jié)合發(fā)揮，讓人感到莫名其妙、無病呻吟進(jìn)而空洞無趣。低級形態(tài)的非主流的表現(xiàn)，同樣表現(xiàn)在圖像上。圖片以卡通類和“英倫”風(fēng)情為主，其圖片風(fēng)格取向無非是基于可愛、頹廢、情色、死亡幾個題材，同時結(jié)合了火星文，可謂“圖文并茂”。但處在低級形態(tài)的這類非主流人類還勉強(qiáng)能讓主流人群接受，目前大部分主流人群已經(jīng)對火星文產(chǎn)生了免疫力?！胺侵髁鳌爆F(xiàn)象中的圖文信息和照片則體現(xiàn)出他們對形式主義的追求，所以低級形態(tài)并沒有過于突出地表現(xiàn)其非主流性。

2.中級形態(tài)。主要是低成本的行為藝術(shù)模仿行為。經(jīng)過長期的討論、交流、相互借鑒，處于中級形態(tài)的這類人開始了真正非主流意義上的相互模仿與共同進(jìn)步。低級形態(tài)的所有特征經(jīng)過他們的提煉與不斷實(shí)踐創(chuàng)新逐漸演變成為“內(nèi)八字”，即個人影集與個性服飾?！皟?nèi)八字”只是其非主流性與模仿性具體化、形象化的標(biāo)志之一。網(wǎng)上能夠隨處下載到的圖片處理軟件、圖片處理教程和遍及大街小巷的名牌A貨是他們的非主流生活資料。當(dāng)模仿能力發(fā)展到一定程度，再掌握一定的非主流生活資料，其結(jié)果造成的惡劣影響眾所周知。中級形態(tài)的另一種情況是意識形態(tài)非主流性的發(fā)展短路和高級非主流生活資料的失衡搭配。

3.高級形態(tài)。主要是具體化空虛。這類人過著充裕的物質(zhì)生活并且有一定的文化認(rèn)知、藝術(shù)認(rèn)知，但盲目的價值觀與自我定位的不明確帶來強(qiáng)烈的反叛精神是其行為藝術(shù)行為的根源，并且進(jìn)一步將其精神上的空虛形象化、具體化。這種形態(tài)造成青少年的誤解與盲從并形成了非主流候群癥，表現(xiàn)在對于周圍環(huán)境的態(tài)度是虛化的。

非主流不是指向未來的信念和希望，相反，它只是主流文化中一個無法抹除的存在而已(存在即為合理——黑格爾)。非主流現(xiàn)象是以顛覆主流思想為目標(biāo)的低級反叛行為。非主流意識形態(tài)是對主流意識形態(tài)的一個反諷性鏡像。

二、“非主流”現(xiàn)象表現(xiàn)出來的服飾及形象特征

針對分析研究“非主流”現(xiàn)象的服飾及形象特征，通過實(shí)際的調(diào)查手段來獲取信息資料。調(diào)查表明：筆者在同一些上世紀(jì)80年代末90年代初的年輕人攀談之后，初步了解“非主流”群體著裝形象的裝扮特征：在裝扮上，很多女孩傾向于日韓劇里的服裝搭配系列，身穿不講求款式、質(zhì)量、品牌，更多的是講求“個性”鮮明的多彩衣服；無論身材多瘦小通常會把衣服故意穿得松松垮垮，或者穿著暴露，冬天里也只有一層絲襪；褲子穿得低，檔較長，給人“短腿”的效果，有些褲腿從上至下逐漸收攏，形成蘿卜狀，有些則從上寬大到下；上衣長短不一，條紋T恤占相當(dāng)大比例；有時配大V領(lǐng)外套，這類造型如果拍全身照，通常也采用鏡頭俯視的角度，力求腿短身長的效果，并做出“羅圈腿”造型。腳上穿的“匡威”④經(jīng)典款式的鞋或者類似于“匡威”式平底板鞋，并不講求鞋子的合腳程度，而選擇偏大一些鞋碼。上述所描述的服飾搭配元素，是在這個群體中一種相對“共性”的搭配元素。當(dāng)然，這些“個性”鮮明的著裝的方式僅僅是代表這群體特征的一部分，而在“個性”中還包含追求“個性”的存在。

在形象上，她們喜歡畫煙熏妝的黑眼圈，多涂一點(diǎn)睫毛膏或者用假睫毛來增加眼睫毛的長度，胭脂與唇色不會過分濃艷；發(fā)型上，不拘規(guī)矩，保持一定的秩序，增加細(xì)節(jié)部分來顯現(xiàn)層次的豐富；而男孩子注重發(fā)型的個性鮮明，通常梳著一半長、一半短的頭發(fā)，也會進(jìn)行燙發(fā)、染發(fā)，或者干脆弄個爆炸頭等奇異的發(fā)型來標(biāo)榜“個性”的自身形象。他們甚至喜歡在身上“打洞”，耳朵上、鼻子上、嘴唇上、舌頭上、肚臍上等并配上相應(yīng)的耳釘、鼻釘、舌釘?shù)妊b飾配件，來追求殘缺的“個性”效果。

三、當(dāng)今國內(nèi)時尚界特定的審美取向與“非主流”現(xiàn)象表現(xiàn)出來的審美取向的關(guān)系

目前國內(nèi)“時尚”與“非主流”現(xiàn)象兩個概念在各個媒介的宣傳中，同時出現(xiàn)的頻率相對較高。國內(nèi)特定“時尚”的元素中所包含的內(nèi)容與形式對于“非主流”現(xiàn)象所起的影響，我們不難在各種網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志等媒介的相關(guān)“非主流”現(xiàn)象的資料中所看到。但是當(dāng)“非主流”現(xiàn)象隨著時代的發(fā)展，同時也把大量的客觀可取的元素反饋到“時尚”界之中，當(dāng)兩者交織運(yùn)行時，相互影響、相互滲透的互助作用現(xiàn)象出現(xiàn)，兩者的關(guān)系也就明朗化。

綜上所述，當(dāng)今國內(nèi)時尚界特定的審美取向與“非主流”現(xiàn)象表現(xiàn)出來的審美取向的關(guān)系曖昧且不能急于定論。

注釋：

①現(xiàn)在人們通常把公元1980年出生的人，稱為“80后”，把1990年后出生的人，通稱“90后”作為的群體性的特征來描述，然后某些新聞報刊就把“90后“說成為“非主流”的中間力量，據(jù)無所考，在實(shí)據(jù)調(diào)查中，追究“非主流”現(xiàn)象，也同樣包括一部分“80后”所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象！姑且在文中提到：“時間年限模糊一點(diǎn)：80后-90后”的說法。

②文中提到“年輕人從受教育階段踏入自我生活階段”是針對“由學(xué)校走向社會”的概念的模糊性而定的文字。學(xué)校做為社會的一部分，人從出生的嬰啼開始已進(jìn)入社會。“自我生活階段”意思為走出監(jiān)護(hù)范圍，在法律上相對獨(dú)立個體為準(zhǔn)。

③據(jù)考證，火星文起源于我國臺灣地區(qū)的一些上網(wǎng)族，因注音等繁體輸入法出現(xiàn)，網(wǎng)友在打字時會頻繁出現(xiàn)一些錯別字，久而久之，大家都能明白常見錯別字的意思。隨著《勁舞團(tuán)》等低齡網(wǎng)游在內(nèi)地的流行，這種另類醒目的“文字”隨著網(wǎng)絡(luò)游戲等渠道進(jìn)入內(nèi)地，得到了“非主流”群體的熱烈追捧，并自創(chuàng)了適合簡體中文發(fā)揮的輸入方式?？傮w來說，火星文由符號、繁體字、日文、韓文、冷僻字、非正規(guī)化文字符號組合而成。在以“非主流”為主的QQ群里，用火星文交談是主流。百度勁舞團(tuán)貼吧和其他勁舞團(tuán)論壇里，幾乎都是諸如“韓儛銹(韓舞秀)”、“尛釹孑(小女子)”、“↘豸苗ル(貓兒)”這樣的火星文字。

④匡威（Converse），世界頂級運(yùn)動品牌之一，也是方興未艾的全球運(yùn)動時尚最早的倡導(dǎo)者和最成功的實(shí)踐者。Converse，創(chuàng)始于1908年，擁有95年的制鞋歷史。

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