也談解讀古詩(shī)詞作者的情感體驗(yàn)

摘要： 高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)：“注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)”，“關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力”。在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)的培養(yǎng)，是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。本文就從《雨鈴霖》解讀，談?wù)勄楦畜w驗(yàn)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 解讀 《雨鈴霖》情感體驗(yàn)

我們的先人留下了豐富的文學(xué)遺產(chǎn)，古典詩(shī)詞就是經(jīng)典的文學(xué)作品的一種，如何引導(dǎo)學(xué)生去解讀、感受古典詩(shī)詞是語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)重點(diǎn)。我們的閱讀鑒賞活動(dòng)實(shí)質(zhì)上就是對(duì)作者情感的再體驗(yàn)。下面以柳永的《雨鈴霖》為例，談?wù)勅绾谓庾x作者的情感體驗(yàn)。

一、超前心理與情感抒發(fā)

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。

細(xì)讀這首《雨鈴霖》，縈繞在心頭的始終是離別時(shí)的低語(yǔ)、無(wú)奈和離別后止不盡的思念。在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感受這首古詞離別時(shí)、離別后的情緒，體驗(yàn)其中的情感曲線，把握作者獨(dú)特的情感體驗(yàn)及文字的表現(xiàn)力呢？從作品中我們可以看出，詞人下闋多是寫(xiě)別后的愁苦，在想象別后的生活里，體驗(yàn)著內(nèi)心的不忍與痛苦，這就是體驗(yàn)的結(jié)果，一種超前的體驗(yàn)。

超前體驗(yàn)是一種超越當(dāng)時(shí)事實(shí)，提前體驗(yàn)后面可能存在或發(fā)生的事情。它既可以是一種行動(dòng)，例如現(xiàn)在的超前消費(fèi)，超前學(xué)習(xí)；也可以是一種心理行為，例如在心中假想某種事情的結(jié)果及影響等。在這種超前體驗(yàn)中，往往會(huì)帶來(lái)心中的悲憫，情緒或高或低，表現(xiàn)在文學(xué)作品上就是對(duì)將來(lái)人生的一種心理體驗(yàn)，一種提前的情緒咀嚼。例如在漢末的《古詩(shī)十九首》中，“人生寄一世，奄或若飚塵”，“生年不滿百，常懷千歲憂”，“人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考”。在這些詩(shī)里塞滿著對(duì)于死亡的超前體驗(yàn)，詩(shī)人不斷地咀嚼，不斷地體驗(yàn)，把人對(duì)于死亡的恐懼與無(wú)可奈何的解脫體現(xiàn)得刻骨至深。下面我們具體來(lái)解讀《雨鈴霖》中超前體驗(yàn)的心理與表現(xiàn)力：

詞的上闋主要描寫(xiě)離別時(shí)的場(chǎng)景。蟬，夏生秋死，越至秋時(shí)越悲。柳永提筆便提寒蟬的悲鳴，除了客觀再現(xiàn)當(dāng)時(shí)離別的場(chǎng)景還在于表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的離別氛圍，“凄切”兩字就定下了整首詞的基調(diào)。長(zhǎng)亭送別、都門(mén)帳飲，進(jìn)一步鋪墊離別前詞人內(nèi)心的無(wú)奈、哀傷、留念。詞人在這里并不多言自己內(nèi)心的離別之痛，將讀者的視線牽引到周?chē)木拔锷?，別前的痛苦表達(dá)得還不是非常透徹。然而隨著“蘭舟催發(fā)”，離別之時(shí)終于到來(lái)，詞人那時(shí)已經(jīng)忍不住將內(nèi)心的痛苦傾倒出來(lái)，言之不足以表達(dá)，哭之；哭之不足以表達(dá)，只好牽手流淚不語(yǔ)，但此時(shí)“無(wú)聲勝有聲”。詞人面對(duì)朝夕相處的紅顏知己，能夠忍受離別呢？柳永到此時(shí)已經(jīng)一改前面的借景抒情為直抒胸臆了，詞中的離別之情更深一層。接下來(lái)，如何把內(nèi)心的不忍、無(wú)奈、痛苦寫(xiě)得淋漓透徹，最大限度地表達(dá)出來(lái)呢？柳永將視線放到離別之后，他想象離別后的情形，超前去體驗(yàn)離別后的一幕幕?！澳钊トデЮ餆煵?，暮靄沉沉楚天闊”，此時(shí)的“千里煙波”、“暮靄沉沉”表達(dá)詞人心神空虛的情感。當(dāng)詞人想著離別后乘舟獨(dú)行，漂泊在茫無(wú)邊際的江面上，眼前一片煙波暮靄，心情越加孤獨(dú)悲愴。雖然那時(shí)詞人身還在別時(shí)的此岸，但心卻被放逐到離別后的水面上，作者在這樣的情感咀嚼里已經(jīng)不能自已。“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，詞人在不能自禁的痛苦中，尋求一種心理上的寬慰。他想要說(shuō)的是自古以來(lái)人們就因離別而哀傷，然而“我”的哀傷卻因清秋的冷澀、蕭條而倍加凝重，更讓人不堪忍受。后面三句“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”，如果說(shuō)成是想象，是虛寫(xiě)，則都是從寫(xiě)法上去體會(huì)其妙處，然而這只是一種形式上的解讀。這三句的妙處或許更應(yīng)該看作是詞人的超前心理體驗(yàn)的結(jié)果。我們可以想象詞人當(dāng)時(shí)站在岸邊或者已經(jīng)登上船，站在船頭，看著漸行漸遠(yuǎn)的長(zhǎng)亭，看著那只揮舞著的纖手越來(lái)越模糊，詞人只能決絕地掉頭走入艙中，拿起船中的酒壺，就著那滿心的不忍與痛苦仰頭而盡。詞人想象著夜里醒來(lái)時(shí)雖然心還是眷戀著她，難舍難分，但是身已在他鄉(xiāng)；雖然岸邊楊柳依依，牽人欲留，然而自己頭上早已殘?jiān)挛鞔?，曉風(fēng)撫鬢。一樣情而兩地身，柳永在想象的世界里超前體驗(yàn)著這種離別后的苦楚。

二、超前體驗(yàn)與三個(gè)緯度

從以上的解讀中，我們可以看到從“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”一直到整個(gè)下闋詞人都在想象著離別后的生活境況與心理境況。在這兩種境況中體驗(yàn)著不忍離別而又不得不走，離別過(guò)后無(wú)法割舍、排除不了的思念之情。詞人將情感的觸角超前地伸向了三個(gè)緯度，構(gòu)筑了一個(gè)離別的意義群?？臻g上，詞人由離別長(zhǎng)亭寫(xiě)起一直寫(xiě)到離別后的旅途再到楚地的一座城市。在離別的長(zhǎng)亭中實(shí)寫(xiě)離別之景，但是景中有情，如“凄切”、“無(wú)緒”、“留念”、“催”都印上了作者深重的離別烙印，而這一切的烙印也正建立在對(duì)離別的惆悵中。正如一個(gè)患者之所以對(duì)將要到來(lái)的手術(shù)產(chǎn)生恐懼就是因?yàn)樗A(yù)想并害怕著疼痛和危險(xiǎn)。反之，也正如一個(gè)孩子拿到一百分的成績(jī)單他會(huì)加快步伐跑回家一樣，因?yàn)樗谛睦镱A(yù)想著父母會(huì)是如何地高興，會(huì)給他怎樣的贊譽(yù)。柳永在詞的一開(kāi)頭就把別后的心情放到別前了。后面的旅途中的“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆焙偷竭_(dá)后的“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”，“便縱有千種風(fēng)情”則是作者在心靈的放逐中，超前體驗(yàn)離別的結(jié)果，在超前中觀照自己的情感世界。時(shí)間上，作者則是按照一個(gè)過(guò)程來(lái)表達(dá)，自己隨著時(shí)間的延伸、離別的到來(lái)，情感變得越來(lái)越深。別前“凄切”“無(wú)緒”，別時(shí)“淚眼”“無(wú)語(yǔ)”，別后“冷落”“殘?jiān)隆保瑥脑~的意境上體會(huì)作者一步步地在鋪墊離別情感，將離別的過(guò)程展示開(kāi)來(lái)。作者超前的觀照著自己別后的情境，讓讀者感受到了疼徹心肺的離別情。心理上，詞人很清楚，真正的離別不是空間與時(shí)間意義上的離別，而是心理交流的割斷。柳永因“黃金榜上，偶失

抬頭忘”，更因一句“且把浮名淺斟低唱”的戲言而到最后不得不“奉旨填詞”。

三、以心解心與作品解讀

在時(shí)間、空間、心理交錯(cuò)的三維空間中，離別之情真正落實(shí)到“心”上了。用這種超前體驗(yàn)的心理去解讀柳永的這首詞，可以說(shuō)是以“心”攻“心”，或許能夠說(shuō)出個(gè)中的滋味來(lái)。同樣我們也可以用這種體驗(yàn)去解讀柳永的《八聲甘州》“想佳人，妝樓颙望，誤幾回天際識(shí)歸舟”中的思?xì)w情懷。這樣的超前體驗(yàn)的情思在《紅樓夢(mèng)》的《葬花詞》中也有鮮明的體現(xiàn)：“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪。儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？天盡頭，何處有香丘！試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”曹雪芹借林黛玉之口，道出了人世的凄涼，一句“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”道出了千古共悲的事實(shí)，這種情緒正是作者在歷經(jīng)人事坎坷，對(duì)人生的終極思考后做出的超前體驗(yàn)。

詩(shī)詞歌賦以及一切的文學(xué)都是心靈的解碼過(guò)程。在我們的解讀過(guò)程中如果能夠深入作者的心，以我“心”度彼“心”，就能最大限度地體會(huì)作者對(duì)自己內(nèi)心波瀾的真實(shí)觀照。超前體驗(yàn)，既是我們平常人生活中的常有心態(tài)，也可以是解讀文學(xué)作品的一種方式。柳永只是其中一例而已。從這首詞的解讀中，我們可以認(rèn)識(shí)到，文學(xué)是講究靈性的，在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)作品本身所表達(dá)出的心理體驗(yàn)，并且要帶著“心”進(jìn)入到作者的內(nèi)心中去。在文學(xué)作品的閱讀鑒賞教學(xué)中，適度地引入心理學(xué)從而加深解讀的力度，可能會(huì)有助于學(xué)生審美能力的提高。

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