品味“品味時(shí)尚”

命題評(píng)析

今年的江蘇高考作文題“品味時(shí)尚”，延續(xù)了讓考生有話說，有東西寫的命題理念。如果說，2006年的命題作文“人與路”考查點(diǎn)側(cè)重于作為個(gè)體的人和作為客體的“路”之間的關(guān)系辯證，2007年的命題作文“懷想天空”側(cè)重于探究人的精神空間，2008年的作文題目側(cè)重于人的內(nèi)心世界的挖掘的話，那么2009年的作文題目則是側(cè)重于人與時(shí)代潮流的交融共生。

當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，各種時(shí)尚層出不窮。時(shí)尚、新潮與傳統(tǒng)、古板，是一對(duì)矛盾，它們相互對(duì)立，又相互依存。傳統(tǒng)的東西不一定都是過時(shí)了的，對(duì)有旺盛生命力的優(yōu)良傳統(tǒng)，例如勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等等，必須世世代代繼承和發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，為了跟上時(shí)代的步伐，我們更要努力縮短與時(shí)尚的距離，跟那些積極健康向上的時(shí)尚，來一個(gè)親密接觸?，F(xiàn)在，唱著卡拉OK、上著英特網(wǎng)、捧著數(shù)碼相機(jī)、看著數(shù)字電視，穿著Ｔ恤衫、蹬著高跟鞋，已是時(shí)尚的主要標(biāo)志。走進(jìn)時(shí)尚，了解時(shí)尚，品味時(shí)尚，有利于進(jìn)一步融入社會(huì)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的關(guān)心和參與程度；有利于適應(yīng)社會(huì)，隨時(shí)調(diào)整自己的思維方式和生活方式，使之符合社會(huì)規(guī)范。因此，這個(gè)作文題目與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，有著較強(qiáng)的時(shí)代氣息。

這道作文題導(dǎo)引著考生在關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，更能導(dǎo)引考生去感悟生活、思考生活?！捌肺稌r(shí)尚”，這四個(gè)字就值得慢慢地咀嚼、回味。蘇教版必修教材中有一個(gè)專題，標(biāo)題就是叫“慢慢走，欣賞啊”。沒有“慢慢走”，何來“欣賞啊”？不“慢慢走，欣賞啊”，又何來“品味”？如果我們不將目光投向現(xiàn)實(shí)世界中豐富多彩的生活，而只是向古人要材料，動(dòng)不動(dòng)就是讓屈原投江、東坡被貶，不具備對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的“好奇心”，怎么能算是真正合格的現(xiàn)代中學(xué)生？

關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注生活，不僅是做人之必需，也是高考作文之必需。從上述意義上說，今年的江蘇高考作文題出得好，代表江蘇省高考作文命題逐步進(jìn)入了一個(gè)比較穩(wěn)健的階段。品味“品味時(shí)尚”這個(gè)題目，我們廣大師生是不是獲得一些啟示呢？

寫作提示

審題上固然還是不為難考生，但不是說沒有要求，沒有障礙。首先要吃準(zhǔn)“品味”的含義，“品味”是由“品”和“味”組成的。這就一定要“品”出“味”來。你說它好，好在哪里；你說他雅，雅在何處。只有這樣，才有深度。其次要把握“時(shí)尚”的含義。

提示語對(duì)時(shí)尚作了言簡意賅的闡述：“時(shí)尚表現(xiàn)為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時(shí)期內(nèi)的模仿和流傳。”據(jù)此，我們就能聯(lián)想到某個(gè)時(shí)代受某種因素影響而產(chǎn)生的某種服飾、裝束的風(fēng)行，如中山裝、文革期間的解放軍裝、改革開放后的影視歌明星裝以及近年來外國友人青睞的唐裝等等。我們就可以聯(lián)想到改革開放初期粵語和粵語歌盛行、各種重要場合各種宣傳媒介外文特別是英文的強(qiáng)勢地位、近些年不少國外大學(xué)中文課程的紛紛設(shè)立，以及無處不在生命力旺盛的網(wǎng)絡(luò)語言的傳播等等。我們就可以聯(lián)想到苦情戲諜報(bào)戲韓劇的聯(lián)翩而至、少年作家網(wǎng)絡(luò)寫手的紅紅火火、為經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)的盛大歌舞晚會(huì)的勃興以及某某論壇某某講堂的層見疊出。提示語中的一個(gè)“等”字，給考生留下一大片思考的余地。事實(shí)上，生活中的吃穿住行無不有時(shí)尚的身影，人們的喜怒哀樂無不受到時(shí)尚的作用和影響。時(shí)尚，無處不在無時(shí)不有；品味時(shí)尚也就無時(shí)無刻不在進(jìn)行。

提示語給考生作的第二方面的提示是：“各種時(shí)尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯(cuò)雜陳?！边@就預(yù)示著“品味時(shí)尚”也將是一個(gè)開放的話題。首先，時(shí)尚還有丑的、俗的、壞的。品味時(shí)尚，并非一味贊美、一味欣賞，而是咂摸、咀嚼、思量。更進(jìn)一層，即使是美的、雅的、好的時(shí)尚，但若人云亦云，亦步亦趨，盲目模仿，全盤接收，“走的人多了便沒了路”，時(shí)尚即會(huì)失卻了它美麗的面目，不免“泯然眾人矣”。

“創(chuàng)新與模仿永不停息地互動(dòng)，有些時(shí)尚如過眼云煙，有些時(shí)尚會(huì)沉淀為經(jīng)典”，這是提示語給考生第三個(gè)也是最重要的一個(gè)提示。如果據(jù)此拓開思路，深入思考，文章就可能拋棄一般應(yīng)試作文的“時(shí)尚”，走入佳境。時(shí)尚因何而來？為何而廢？何以久遠(yuǎn)？創(chuàng)新是其不竭動(dòng)力。“茍日新，日日新，又日新?！睍r(shí)尚并非一成不變，它能應(yīng)時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)，在揚(yáng)棄中前行，永葆青春活力。反之，或沾沾自喜，固步自封，老子天下第一，唯我獨(dú)尊，或不管三七二十一拿來，不分時(shí)間、地點(diǎn)、條件、環(huán)境特點(diǎn)的變化，落入窠臼、踏足泥淖而不自拔，陷入模仿的死胡同，這樣，時(shí)尚必是曇花一現(xiàn)過眼煙云。

考生要想贏取高分，應(yīng)該多在“時(shí)尚”上“品味”，多在“時(shí)尚”上深刻立意，關(guān)注與社會(huì)熱點(diǎn)、人文關(guān)懷或歷史新潮有關(guān)方面的理性思考，宜避開衣食住行和大眾文化，更不能寫對(duì)低俗文化或不良現(xiàn)象的的追捧。同時(shí)，要緊扣“品味”做文章。談及時(shí)尚并不難，要“品味”得好就不容易了。因?yàn)槠肺兜倪^程是一個(gè)思考、分辨、篩選的過程。這跟評(píng)析者（“品味”者）自身的文化品位有直接的關(guān)系。

總的看來，品味時(shí)尚，可以品時(shí)尚之美、雅、好，可以析時(shí)尚之丑、俗、壞。品味時(shí)尚，可以品時(shí)尚何以能美、雅、好，析時(shí)尚為何會(huì)丑、俗、壞。品味時(shí)尚，可以思索如何創(chuàng)造美、雅、好的時(shí)尚，如何摒棄丑、俗、壞的時(shí)尚。品味時(shí)尚，可以探索如何能化丑、俗、壞為美、雅、好。品味時(shí)尚，可以深思為何此時(shí)此地成時(shí)尚，而彼時(shí)彼地則無人喝彩。應(yīng)該如何品味？怎樣面對(duì)時(shí)尚？如何保持本性？應(yīng)當(dāng)怎樣引領(lǐng)？能否一成不變？怎樣打破傳統(tǒng)？……這些應(yīng)當(dāng)都是“品味時(shí)尚”的題中之義。

但是從反饋來看，今年若干考生在審題上栽了跟頭，尤其是對(duì)“時(shí)尚”含義未能吃透吃準(zhǔn)。匆匆地、膚淺地掃描一下考題，自以為“時(shí)尚”很簡單，很好懂，不會(huì)出差錯(cuò)，結(jié)果偏偏栽在“時(shí)尚”二字上了。譬如，說“愛國主義”是時(shí)尚，對(duì)不對(duì)呢？錯(cuò)了！我們的一位閱卷專家說得好：“愛國主義古已有之，源遠(yuǎn)流長，絕非時(shí)尚；然而，當(dāng)你看奧運(yùn)、把五星紅旗貼到臉上時(shí)，時(shí)尚就誕生了。因?yàn)?，這是一種審美行為，一種富有個(gè)性的創(chuàng)意，它立馬‘時(shí)尚’起來了?！倍嗝磰W妙啊，你能大而化之對(duì)待它嗎？再比如，說“唐詩”是唐代的“時(shí)尚”，說“宋詞”是宋代的“時(shí)尚”也是不夠準(zhǔn)確的！因?yàn)?，時(shí)尚的事物一旦被千千萬萬人所效仿，一旦綿延數(shù)百年，它就不再“時(shí)尚”了。

至于說：“小平同志搞改革開放是追求時(shí)尚”、“中山先生倡導(dǎo)三民主義是追求時(shí)尚”、“醫(yī)院里遞紅包、收紅包是一種時(shí)尚”、“高考作文廣泛練習(xí)‘話題作文’是時(shí)尚”等等，就更與“時(shí)尚”風(fēng)馬牛不相及了……

審題搞偏了，搞錯(cuò)了，將是何種結(jié)果呢？根據(jù)閱卷考場透露的“評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”，審題搞錯(cuò)了，最高16分；審題搞偏了，最高26分。請(qǐng)考生們想想：你們應(yīng)不應(yīng)當(dāng)在此處小心翼翼，如履薄冰、如臨深淵呢？

從文體上看，此題記敘文或議論文都可以寫，但是想寫好都不容易。一般來說，寫記敘文在內(nèi)容選材上容易撞車，而寫議論文又容易流于固定的結(jié)構(gòu)套路。

如果寫記敘文，首先要突出記敘的價(jià)值或意義。既然是“品味”，就要品出些或酸或甜或苦或辣的某種味道，不能東拉西扯地泛泛記敘自己生命中某些時(shí)段的不同的品味時(shí)尚，那是沒有價(jià)值或意義的。其次，寫記敘文還必須突出品味的“過程”，正是因?yàn)檫@一“過程”，才有對(duì)時(shí)尚的深刻洞察。換句話說，本題目寫記敘文時(shí)的筆墨重心與“時(shí)尚”為何物關(guān)系不大，關(guān)鍵是要詳細(xì)寫出具體品味的故事情節(jié)。

寫記敘文要得高分，就要注意對(duì)文章主題意義的發(fā)掘，注意對(duì)敘事文采的提升，注意選材要相對(duì)集中并且與眾不同（一般而言，寫精神上的時(shí)尚如“懷舊”、“非主流”等不容易撞車）。

如果寫議論文，首先要鮮明突出議論的觀點(diǎn)，盡量不要模棱兩可，認(rèn)為“有好有壞”的觀點(diǎn)貌似全面，實(shí)則在行文中極難自圓其說，到頭來兩面都沒有論證透徹，反不如“劍走偏鋒”，抓住一面進(jìn)行深入討論。其次，寫議論文還要注意論證的著力點(diǎn)要準(zhǔn)確到位，不能忽東忽西。此題在論證角度上有許多突破口?？梢哉撟C“怎樣”來品味時(shí)尚，突出對(duì)品味“方法”的指導(dǎo)（如精準(zhǔn)的眼光、批判的意識(shí)、審美的胸襟等）；可以論證品味時(shí)尚的“什么”，突出品味“內(nèi)容”的列舉（如時(shí)尚的高低雅俗、時(shí)尚的文化內(nèi)涵、時(shí)尚的人文魅力等）。還可以論證品味時(shí)尚的“好處”，突出對(duì)品味“結(jié)果”的描述（如與時(shí)俱進(jìn)的心態(tài)、力爭上游的抱負(fù)、朝氣蓬勃的氣度等）。

寫議論文要得高分，就要注意不盲目套用“三段論”等固定結(jié)構(gòu)模式，注意觀點(diǎn)的鮮明和論證的透徹，注意論證的方法要靈活多變，語言要簡潔明快而不失睿智。

文體本身沒有優(yōu)劣之分，但是文體須規(guī)范。滿紙飄搖，玄虛無序，無“人”無“事”，無“論”無“議”的“四不像”文章，必須克服。