山水涵陽 不言而教

和諧社會需要和諧的人才，和諧的人才離不開和諧的教育，和諧的教育必須孕育在和諧的學校文化之中。我校根據(jù)自身的實際情況，提出了“尊重生和諧，和諧促發(fā)展”的辦學思想，即以尊重理念為指導，構建和諧校園文化，促進學校的可持續(xù)發(fā)展。

一、和諧校園文化的價值取向

我?！白鹬?、和諧、發(fā)展”辦學思想的提出，是為打造“和諧校園文化”作鋪墊。和諧的校園文化，應該是一種以內和外順、協(xié)調發(fā)展為核心的素質教育特質，是以校園為紐帶的各種教育要素全面、自由、協(xié)調、整體優(yōu)化的育人氛圍，是學校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調運轉的精神體現(xiàn)，是學校教育與社會教育、家庭教育和諧發(fā)展的合力。

1.中國傳統(tǒng)文化的價值取向

老子在《道德經》中這樣說：“人取法于地，地法天，天法道，道法自然?！币馑际钦f，人取法于地，地取法于天，天取法于道，道取法于自然。還說：“大音希聲，大象無形……天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間……無言之教，無為之益，天下希及之?！币馑际钦f，最大的聲響反而聽不到聲音，最大的形象反而看不到它的形狀；天下最柔弱的東西，能駕馭最堅硬的東西；無形的力量，能夠穿透沒有間隙的東西；無言的教誨、無為的益處，天下很少有人能夠做到?？鬃佑终f：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”意思是說，蒼天在上，并沒有講什么，四季依舊輪換進行，萬物依舊生長。蒼天還需要說話嗎？強調無言而孕育萬物。強調一種“勢”，強調“勢”的潤育能量。雄起疊嶂的山巒，涵養(yǎng)著清澈甜美的清泉，沐浴著柔媚的陽光，山水涵陽，這樣的地方才大樹參天，藤蘿蔓生，花團錦簇，虎嘯猿啼，鶯歌燕舞。好的教育也應該運生一種“勢”，營造一種氣候，創(chuàng)設一種環(huán)境，確立一種關系，確定一個理念，打造一種精神……這就是校園文化。和諧的校園文化就是山水涵陽促萬物茁生的一種環(huán)境、一種氣候、一種勢。它是各種教育要素和諧的相互關系長期的積淀。符合教育規(guī)律的理念是科學的，它能生發(fā)出理想的、有特色的、促進學生自由充分成長的校園文化。和諧的校園文化就是這種文化；和諧教育就是“不言而教”的教育。

2.現(xiàn)代文明的價值取向

學校是最美麗的世界，校園之美在于特色、在于和諧。一所學校應該以學校之美養(yǎng)學生之情，以教師之行育學生之性，以科學之理明學生之心。這是一種理念、是一種境界，更是一種文化。被廣泛認同的校園文化應該是在一種理念統(tǒng)領的、健康向上的校園文化，應該有濃厚的教學氛圍、豐富多彩的文化生活、和諧的人際關系、文明的生活方式、良好的校園環(huán)境、科學的共同的價值取向，還包括學校的校容校貌、校園建筑特色、校園綠化美化程度、硬件設施水平，等等。學生正確的人生觀的樹立，高尚道德人格的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無不受到積極向上的校園文化的熏陶和影響。校園文化以其潛在而又巨大的教育功效早已為人們所重視，眾多名校的成功已經證明了這一點。有特色，學校才有活力；學校間有特色差別，教育才有活力，而校園文化的積淀就能形成學校特色。不同的校園文化，必然形成不同的學校特色。每個學校都在謀求發(fā)展，而從構建特色校園文化入手，促進學校發(fā)展不失為一個有效的策略。

3.尋找和諧校園文化的源

我校在校園文化建設中，有些方面已顯露出疲軟的態(tài)勢，像學校規(guī)章制度的建設和運用不夠人本化，容易造成教職員工對規(guī)章制度的抵觸；有些教師把制度作為工作的標準，而不是底線；育人活動滲透和諧內容不夠；對學生的天性、個性發(fā)展考慮不夠；校本課程設置不能滿足學生發(fā)展需要；在教育教學工作中，教與學的關系處理得不好，有些教師不能很好地對待學生個性發(fā)展，不能很好地對待學生的選擇權，不能客觀地對待學生的差異；學校的人際關系不夠和諧，干部之間、干群之間、師生之間、教師家長之間缺乏有效的溝通；校園環(huán)境與學生的健康人格發(fā)展不夠和諧，育人的效果差；我校生員也較復雜，有50%本地學生，有近40%外來務工人員子女，有10%是北京市第二福利院的學生，這部分學生是肢殘或智殘，相互間缺乏應有的尊重。因此，如何推動校園文化建設健康地發(fā)展，并向更高層次躍升，已成為擺在我校面前的一個新課題。

在弄清一件事之前必須弄清其源，每一種文化都有其源頭，而和諧校園文化的源更是我要探討的。尊重是和諧的根源：尊重，可以生成人與人的和諧；尊重，可以生成人與社會的和諧；尊重，可以生成人與自然的和諧。

《道德經》說：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！币馑际钦f，人乃萬物之靈，與天地并立而為三才。強調人與自然的關系，那就是人對自然萬物有一種敬畏、有一種順應、有一種默契，這里就透著人對自然的尊重。

學校是一個集體，也是一個小社會。教師首先要考慮對學校的責任和貢獻，但學校也必須尊重教師，盡量滿足教師本性需要。每個學生都是學校這個小社會的一份子，學生對班集體、對學校要有責任和貢獻，同樣學校和班集體對學生也要滿足本性的需要，學校的教育不能使孩子違背自己的本性。教育必須要為學生進入社會做準備，讓學生要有個性，有彰顯個性的欲望、有創(chuàng)造的欲望、有知識和能力，能夠為社會作出貢獻。

二、尊重生和諧，和諧促發(fā)展

在“尊重、和諧、發(fā)展”理念提出后，如何實踐便是更為重要的。我認為，可以分成以下幾個方面。

1.剛性制度 ，柔性管理

首先，制度就是剛性的，一所學校要有健全的制度。制度是告訴學校里的人該做什么不該做什么的，是學校完成教育教學任務，達到辦學目標的基本保證。通過學習，要讓師生懂得制度是自己工作、學習、生活的基本要求，是底線，師生應遠離底線，追求高的標準，嚴格要求自己，即高標處世，低調做人。其次，制度中體現(xiàn)“尊重、和諧、發(fā)展”的辦學理念，是我校特色發(fā)展的保證。特別是在內容的設定上，體現(xiàn)了學校教育元素的相互尊重，以學生發(fā)展為本，以教師發(fā)展為本，以調動人的積極性為本。最后，要在理解制度的內涵和精神的情況下去執(zhí)行。制度就是讓人“規(guī)矩”的，是讓人遵守的，但人不尊重、不遵守，它就是一堆文字；尊重了、遵守了，它才體現(xiàn)出價值。制度執(zhí)行的關鍵和訣竅在于能不能根據(jù)實際情況進行折中調和，硬了，就會有激變的時候；軟了，就失去了制度的價值。要根據(jù)不同情況做出權變，體現(xiàn)對人的尊重，體現(xiàn)人文關照。這姑且稱為“情治”。與制度的剛性相比，管理的靈活性顯得更加重要。

2.人人有自尊 ，相互要尊重

我們本著“以尊重育尊重”的原則，要求干部教師在生活和工作中相互理解、相互交流、相互信任、相互幫助、相互關愛，以此構建和諧、民主、平等的干群關系、師生關系。同時，我們以人為紐帶，以學校為支點，構建學校、家庭、社會三結合的教育網絡。通過家長開放日，家長座談會，家長學校授課，讓師生、家長、社會各界人士相互溝通、相互影響，建立起更廣泛的和諧的人際關系，讓尊重的理念影響到每個人，指導每個人的言行，最終讓尊重植根學生心中，并指導自己的言行，以教育者的尊重培育受教育者的尊重。

3.有多少孩子，就有多少種教法

每個學生都不同?？鬃诱f因材施教，所謂因材就是強調每個學生的不同，有多少不同的孩子就有多少不同教法，真的這樣做了，在教學上，就體現(xiàn)了對學生的尊重。如我校的分層教學，就充分體現(xiàn)了尊重學生的差異發(fā)展 。尊重生命獨特性的教學，可以使得我們避免做“最愚蠢的事情”。我們的老師因懂得每一個人都是獨特的自我，課堂教學中不會用同一的標準衡量所有的學生，既要面向全體，又要關注個體，要了解每個學生的長處和不足，特別善待處于弱勢的學生，讓每一個學生都能在教學中有獲得成功的機會。

4.為孩子挖掘更豐富的教育資源

如果按多元智能論來說，把每個學生突出的一種智能發(fā)展作為生長點的話，那么每個學生的生長點是不同的，而每個學生的生長點是可開發(fā)的。所以，我們就要用更豐富的教育資源促成學生的生長點。我們的做法是，創(chuàng)造“洼地效應”，（引進師資、承辦活動等）資源共享，校內外結合；創(chuàng)設校本課程（如跳繩、學學華爾茲、動手做、種植與科學、綠色小衛(wèi)士），完善自主課程體系，這樣做也保證了我校特色發(fā)展。

5.讓尊重成為德育內容的基本點

首先，我們通過一系列的教育活動，以各種不同的形式，讓學生了解什么是尊重，尊重的內容是什么，讓尊重植根于學生心中。其次，用“尊重”理念作指導，積淀和諧的班級文化，校園文化的建設，離不開班級文化這個支點。最后，我們強調的是創(chuàng)設“天人合一”的校園環(huán)境，才能使孩子健康地成長。我校的建設和布置自然，適合學生生活、學習，更突出教育功能。體現(xiàn)了學校是有思想的地方，思想的獨樹與學校物質環(huán)境應一致。體現(xiàn)了環(huán)境對人的尊重。師生都明白，學校是我生活學習的地方，要保護這個地方所有設施，節(jié)約這里的能源。我破壞了這個地方的美，這里也就拋棄了我的美，我也不能更好地生活和學習。

“山水涵陽，不言而教”這是教育的一種境界，讓教育在潛移默化中傳播，讓你身邊的人被感染、被陶冶。就像水流，靜靜地流淌卻滋潤著大地；就如太陽，光芒普照且溫暖著人的心靈。我們做教育亦能如此?！?/p>

（作者單位：北京市順義區(qū)高麗營第二小學）

編輯 朱桂英