初中科學(xué)生態(tài)課程的構(gòu)建

摘 要： 生態(tài)的本質(zhì)是生命及其多樣性，是整體性、開放性和共生性。以生態(tài)的眼光、態(tài)度和方法來思考和分析科學(xué)課堂，則科學(xué)課堂應(yīng)該包含開放的、多樣性的目的，是平等和諧、充滿生命活力的，是學(xué)生作為主體人的精神交流場(chǎng)所，是激發(fā)學(xué)生生命活力、啟動(dòng)其自由天性、展現(xiàn)其多彩自我的舞臺(tái)，科學(xué)課堂可以看成是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。構(gòu)建和諧的課堂生態(tài)系統(tǒng)可以提高科學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量?？梢詮娜齻€(gè)方面構(gòu)建和諧的課堂生態(tài)系統(tǒng)，即：建立教師與學(xué)生相互依存、相互作用、和諧、平等的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)和諧的課堂教學(xué)環(huán)境；創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、開放的活動(dòng)情景，創(chuàng)建生態(tài)化學(xué)習(xí)過程；突出評(píng)價(jià)過程中的生態(tài)特征。

關(guān)鍵詞： 初中科學(xué) 生態(tài)課堂 構(gòu)建

一、課題提出

長(zhǎng)期以來，我們都是以人、社會(huì)或文化為本位的，只重視個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自我之間關(guān)系的探索，強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然界的超越性，而把自然這個(gè)重要的范疇遺忘了。在人的發(fā)展問題上，人們的認(rèn)識(shí)在全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)上又有進(jìn)展，充分發(fā)揮人的潛能、培養(yǎng)富有創(chuàng)新意識(shí)與能力的自由的人已成為當(dāng)代教育的重要使命。然而，人也是自然的產(chǎn)物，人的發(fā)展不僅要全面、個(gè)性化，還應(yīng)是可持續(xù)、終身的發(fā)展；不僅要合社會(huì)性的發(fā)展，而且要合自然性，乃至“天人合一”式地發(fā)展。目前，課堂教學(xué)存在的問題之一是：學(xué)生失去了在自然常態(tài)下正常的心理、行為反應(yīng)。而當(dāng)我們用生態(tài)學(xué)思想來認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)生活，把教師、學(xué)生看作在課堂教學(xué)這個(gè)特殊環(huán)境中相互作用的因子時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一些新的思考路線，朝向更符合生態(tài)原理的方面來思考教育問題。生態(tài)化的教育不僅關(guān)心如何把一個(gè)自然人造就成一個(gè)社會(huì)人，更關(guān)注人類如何學(xué)會(huì)與自然、與社會(huì)乃至與自身和諧共處。

基于以上認(rèn)識(shí)，一些教育者提出了初中科學(xué)課堂生態(tài)化的研究與實(shí)踐?！俺踔锌茖W(xué)課堂生態(tài)化”是指以生態(tài)學(xué)的思想來認(rèn)識(shí)課堂活動(dòng)，把教師、學(xué)生看作在課堂這個(gè)特殊的環(huán)境中相互作用的要素，參照生態(tài)學(xué)的原理，建構(gòu)一個(gè)以“信息傳遞”為紐帶的人性的、和諧的、科學(xué)的新體系——讓課堂回歸自然，讓個(gè)體回歸自然；營(yíng)造健康、自由、個(gè)性、發(fā)展的生態(tài)空間；促使學(xué)生全面地、和諧地可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)交互程序。

二、生態(tài)課堂相關(guān)概述

（一）生態(tài)課堂的含義。

我們所建構(gòu)的課堂教學(xué)生態(tài)化系統(tǒng)，就是嘗試著把“生態(tài)系統(tǒng)”運(yùn)用到課堂活動(dòng)中來，即：生產(chǎn)者（加工者）——教師，消費(fèi)者（創(chuàng)造者）——學(xué)生，食物——信息，建構(gòu)一個(gè)以信息（知識(shí)）傳遞為紐帶的人性的、開放的、科學(xué)的新運(yùn)行系統(tǒng)，使學(xué)生在課堂活動(dòng)中充滿個(gè)性地、自由地、真實(shí)地、創(chuàng)造性地參與學(xué)習(xí)過程，充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的各種滋味（成敗得失）；使課堂成為一個(gè)開放的、民主的、健康的綜合循環(huán)體系。它的運(yùn)行不僅能調(diào)整整體的課堂活動(dòng)，同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)個(gè)體存在的差異（每一個(gè)個(gè)體活動(dòng)構(gòu)成一個(gè)小循環(huán)）也能做積極、健康的引導(dǎo)和調(diào)整。讓課堂回歸自然，組織一個(gè)健康的課堂教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)，不僅給人全面發(fā)展、發(fā)展個(gè)性的機(jī)會(huì)，還應(yīng)該給予人可持續(xù)的、終身發(fā)展的機(jī)會(huì)。

（二）生態(tài)課堂的理論基礎(chǔ)。

1.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。

教育應(yīng)堅(jiān)持人的全面發(fā)展，堅(jiān)持“全人教育”，即關(guān)注學(xué)生的身心、智慧、情感與人格。同時(shí)馬克思主義還認(rèn)為人的全面發(fā)展的特征是個(gè)人的、自由的、充分的發(fā)展，是認(rèn)識(shí)、情意、審美、倫理等領(lǐng)域的發(fā)展。在馬克思主義看來，教育應(yīng)是一種全面發(fā)展的教育，是面向全體學(xué)生的教育，是一種個(gè)性發(fā)展的教育。

2.現(xiàn)代教育理論。

現(xiàn)代教育確立了“以人為本”的教育思想，肯定了教育的目的在于促進(jìn)人的發(fā)展。教育應(yīng)著眼于學(xué)生個(gè)性、身心的全面發(fā)展及精神世界的完美，要為學(xué)生的人生成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不同建構(gòu)主義的共同理論主張有：學(xué)生對(duì)知識(shí)的“接受”只能靠他們自己的構(gòu)建來完成，以他們自己的經(jīng)驗(yàn)、信念為背景來分析知識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)新知識(shí)的理解，而且是對(duì)新知識(shí)的分析、檢驗(yàn)和批判，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不是被動(dòng)地吸取信息的過程，而是不斷進(jìn)行“意義建構(gòu)”的過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和思想認(rèn)識(shí)，并以此作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

3.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程不是學(xué)習(xí)者被動(dòng)地接受知識(shí)，而是積極地建構(gòu)知識(shí)的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)活動(dòng)是以學(xué)習(xí)者為中心，而且是真實(shí)的，因而更能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣和動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行批判型思維，更易于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的個(gè)性和易于發(fā)揮創(chuàng)造性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景，把創(chuàng)設(shè)情景看作是“意義建構(gòu)”的必要前提，并作為教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。由此，對(duì)“學(xué)習(xí)事件”、“情景意識(shí)”的反思也更廣泛和深刻，使得教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)日益發(fā)展。

（三）生態(tài)課堂的基本特征。

1.本真自然：求真求實(shí)，順應(yīng)自然，追求和諧。

本“是指以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本”。真“是指課堂教學(xué)的真實(shí)，同時(shí)也是指孩子的童真”。自然“就是要積極創(chuàng)設(shè)民主的、自然的、生活的、自主的、情感的、趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境，建立師生間朋友般的和諧氛圍，使學(xué)生在被吸引、被激勵(lì)的寬松、和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)真善美的追求、對(duì)本真生命的超越”。

2.生命靈動(dòng)：珍愛生命，動(dòng)態(tài)生成，開啟智慧。

課堂教學(xué)不只是要達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的活動(dòng)過程，更是師生生命共同成長(zhǎng)的過程；課堂教學(xué)不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，而且是師生共同建構(gòu)知識(shí)的過程；課堂教學(xué)不僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的過程，而且是學(xué)生得到發(fā)展、形成健康人格的過程?？茖W(xué)生態(tài)課堂是靈動(dòng)的課堂，師生的靈感相互交織，思維彼此碰撞，生命自由生長(zhǎng)。

3.整體提升：關(guān)注整體，適度開放，有效提升。

“整體”是指生態(tài)課堂教學(xué)內(nèi)容的生態(tài)化設(shè)計(jì)要體現(xiàn)整體性，要著眼“系統(tǒng)”，著眼生態(tài)圈中的“圈”，教學(xué)內(nèi)容中的知識(shí)點(diǎn)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀要統(tǒng)一在知識(shí)境域這一整體中?！疤嵘笔亲寧熒粩嗟亻_發(fā)潛能，開啟智慧，創(chuàng)造自我、改善和發(fā)展生命，取得教學(xué)效益和生命質(zhì)量的整體提升。

真正有教學(xué)質(zhì)量的課堂應(yīng)該是富有靈性的生態(tài)課堂，有生命的層次、有創(chuàng)造的光輝、有人格的魅力。它是以人為本的課堂，關(guān)注人性，是一種動(dòng)態(tài)的平衡，它能使教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。

三、生態(tài)課堂在初中科學(xué)教學(xué)中的有效構(gòu)建

（一）營(yíng)造民主、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，營(yíng)造生態(tài)學(xué)習(xí)的環(huán)境。

生態(tài)課堂是民主平等的課堂，是寬松和諧的課堂。教師和學(xué)生是兩個(gè)平等的生態(tài)要素，在課堂教學(xué)中，教師要相信、理解、關(guān)注、尊重每一個(gè)學(xué)生。

1.創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)、生動(dòng)的活動(dòng)情境。

“讓學(xué)生在生動(dòng)具體的情境中學(xué)習(xí)”、“讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中體驗(yàn)和理解”是《課程標(biāo)準(zhǔn)》給我們廣大教師提出的教學(xué)建議。實(shí)踐告訴我們：創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的教學(xué)情境有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)知識(shí)，體驗(yàn)和理解知識(shí)，感受知識(shí)的魅力，掌握必要的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

如“摩擦力”一節(jié)，以游戲的形式引入課題，由全班學(xué)生推選力氣大的和力氣小的同學(xué)各一名進(jìn)行奪瓶比賽，比賽中力氣大的同學(xué)抓住涂有油脂的一端，力氣小的同學(xué)抓住另一端，結(jié)果力氣大的同學(xué)反而沒有把瓶拉過來。從這一生動(dòng)的現(xiàn)象入手，教師再引導(dǎo)學(xué)生分析產(chǎn)生這始料不及的結(jié)果的原因，會(huì)收到更好的教學(xué)效果。這種自然情境問題的產(chǎn)生、探求與解決就是生態(tài)性課堂的一種標(biāo)志。

2.建立平等、民主的師生關(guān)系。

我們需要的是靈活而富有張力，高效而充滿魅力，能夠體現(xiàn)社會(huì)公正，在規(guī)范課堂的同時(shí)又解放課堂，最大限度地發(fā)掘課堂優(yōu)勢(shì)潛力，調(diào)動(dòng)師生積極性的課堂；我們需要的是有心理安全氛圍，能充分釋放個(gè)性又能愉快合作的課堂。課堂中的要素很多，但具有主體能動(dòng)性的鮮活要素是教師和學(xué)生。因此，課堂制度最主要的是確立師生在課堂中的民主平等地位，確立每個(gè)學(xué)生的平等權(quán)利，包括政治的、話語的、獲得各種幫助的等學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利，也要樹立“教師是平等中的首席”的觀念，以增強(qiáng)教師的責(zé)任感。

新型師生關(guān)系的本質(zhì)是民主和創(chuàng)造，它是充滿生命活力的現(xiàn)代教育的生動(dòng)體現(xiàn)。在這種關(guān)系當(dāng)中，學(xué)生體驗(yàn)的是平等、自由、民主、尊重、信任、同情、理解和寬容，形成的是自主自覺的意識(shí)、探索求知的欲望、開拓創(chuàng)新的激情和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。在師生平等相待的情境中，師生們共同面對(duì)的就不僅僅是知識(shí)和教材，還有更為廣泛、更為精彩的現(xiàn)實(shí)生活，通過這種民主平等的交往，素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)交往可望成為現(xiàn)實(shí)。

（二）創(chuàng)建生態(tài)學(xué)習(xí)的過程。

學(xué)生不僅要掌握科學(xué)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)用科學(xué)和科學(xué)的思維方法分析并解決問題。然而，傳統(tǒng)的科學(xué)教學(xué)模式缺乏創(chuàng)新能力和發(fā)散思維，這顯然與教育的可持續(xù)發(fā)展理念是相悖的。創(chuàng)建生態(tài)化的學(xué)習(xí)過程可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)科學(xué)教學(xué)模式的不足，因?yàn)檫@種教學(xué)過程具有開放性、互動(dòng)性、生成性、藝術(shù)性等特點(diǎn)。

1.開放性。

開放性的思維方式有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造能力。問題作為培養(yǎng)學(xué)生思維的一種手段而存在，不確定的問題更要求學(xué)生從多角度去思考，因此在教學(xué)過程中，教師應(yīng)經(jīng)常根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一些開放性或答案不確定的問題讓學(xué)生討論并解答。

例如：在“如何鑒別水和酒精”這個(gè)問題上，先讓學(xué)生在個(gè)體思考的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出各自的方案，看誰的方法多。再組織討論初步評(píng)議方案，并讓學(xué)生把問題帶到課外，繼續(xù)探索、創(chuàng)新。實(shí)踐表明，由于學(xué)生有了足夠的探究時(shí)空，他們的創(chuàng)造性思維被激活了，評(píng)價(jià)課結(jié)束后，學(xué)生還在熱烈地討論。他們不但把課本知識(shí)綜合、靈活地運(yùn)用了起來，而且通過自己的思維靈感得到了有效的發(fā)揮。從“嗅一嗅”（氣味）、“嘗一嘗”（味道）、“比一比”（蒸發(fā)快慢、相同體積的質(zhì)量等）到“測(cè)一測(cè)”（密度、凝固點(diǎn)、沸點(diǎn)等）、“試一試”（溶解性、導(dǎo)電性）、“點(diǎn)一點(diǎn)”（可燃性）、“養(yǎng)一養(yǎng)”（小魚、植物）……課內(nèi)外學(xué)生共提出了二十多種鑒別方案，許多方案的創(chuàng)意之新是連教師都沒有想到的。同學(xué)之間的相互討論、競(jìng)爭(zhēng)大大激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)熱情，通過相互評(píng)價(jià)又能讓學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的關(guān)系間的價(jià)值取向的問題。

顯而易見，這道題為學(xué)生創(chuàng)造了發(fā)散思維的空間，給學(xué)生留下了鉆研探究、遐思無窮的樂趣。可以看出，在解這道題的過程中，學(xué)生所表現(xiàn)出來的思維過程是多種多樣的。這就是構(gòu)建科學(xué)綠色生態(tài)課堂所需要的不確定性及開放性。

2.互動(dòng)性。

交往是生命發(fā)展的方式。在課堂中的生命發(fā)展不同于日常情境中的發(fā)展。課堂是歷經(jīng)千百年人類理性的選擇結(jié)果，是自為的、優(yōu)化了的“環(huán)境”。在這種環(huán)境中，展開的是文本、師、生的視界融合，是主體間及主客體間的水乳交融的實(shí)踐活動(dòng)，是師生、生生真正的“人—人”關(guān)系的平等交往和心理移情活動(dòng)。這種活動(dòng)是不可剝離、相互鎖定的有機(jī)整體。在這一活動(dòng)過程中，師生圍繞內(nèi)容，共同參與，通過交往（對(duì)話、溝通和合作），產(chǎn)生交互影響，以動(dòng)態(tài)生成的方式達(dá)成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。教學(xué)活動(dòng)是師生共同完成的一個(gè)教學(xué)過程，它可以分為師生互動(dòng)、生生互動(dòng)。

（1）師生互動(dòng)

教師與學(xué)生平等的交流不僅可以活躍課堂氣氛，增進(jìn)師生之間的情感，還可以有效地提高科學(xué)課堂教學(xué)的效率。因此，營(yíng)造生態(tài)學(xué)習(xí)共同體要求教師不僅要對(duì)學(xué)生起示范作用，還應(yīng)通過交流與合作，更好地培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新意識(shí)。

例如在講“聲音的發(fā)生和傳播”時(shí)巧設(shè)導(dǎo)語：“耳朵的功能是能夠聽到各種聲音，那么聲音是怎樣發(fā)生的？又是怎樣傳到我們的耳中的呢？”廖廖數(shù)語，就將學(xué)生引入了知識(shí)的殿堂。再如，講述“增大和減小摩擦的方法”時(shí)，在學(xué)生了解了摩擦有時(shí)是有益的、有時(shí)是有害的后，問：如何增大有益的摩擦，減小有害的摩擦呢？讓學(xué)生思考。教師再舉例啟發(fā)：鞋底為何有凹凸不平的花紋？要使自行車盡快停下來，應(yīng)該怎么辦？就這樣，教師的話語輕松地敲開了學(xué)生心中的疑惑之門，引出了思維之路，使學(xué)生學(xué)得更積極主動(dòng)。

以上的方式，將教師與學(xué)生之間的距離拉近了。學(xué)生更多的是主動(dòng)探索，而不是被動(dòng)地接受教師的知識(shí)傳授。整堂課的氣氛顯得更加活躍，學(xué)生與教師之間有了較為充分的交流，這才是對(duì)話。這種寬松環(huán)境下真實(shí)的對(duì)話，使交互主體間結(jié)成探究真理的伙伴、解決問題的合作者，是促進(jìn)體驗(yàn)型課堂生態(tài)化的表現(xiàn)。

（2）生生互動(dòng)

從建構(gòu)主義觀點(diǎn)來看，每個(gè)人獲得的科學(xué)知識(shí)是不同的，這源于不同的人對(duì)科學(xué)有不同的理解。生生互動(dòng)主要是同學(xué)之間的相互討論，這些討論應(yīng)當(dāng)建立在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上。因?yàn)閷W(xué)生只有具有了自己的觀點(diǎn)或思考過程，對(duì)不同的意見才會(huì)有更深刻的理解和體會(huì)，才能更加有效地進(jìn)行交流與合作。

例如：在學(xué)習(xí)光的折射時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分析彩虹是怎樣形成的，并提出問題：彩虹為何總在風(fēng)雨后？如何用身邊的器材再現(xiàn)七彩色光呢？我讓學(xué)生利用課外活動(dòng)時(shí)間，小組合作，積極探索、深入思考，提出各自的實(shí)驗(yàn)方案。其中一個(gè)小組的方案是：往盆里倒一些水，放到教室外面陽光能照到的地方，然后在水里放一面平面鏡，調(diào)整角度，便可在教室內(nèi)墻壁上再現(xiàn)“彩虹”現(xiàn)象。這樣的結(jié)果讓同學(xué)們驚奇不已，激動(dòng)不已，我趁機(jī)接著設(shè)疑：平時(shí)我們照鏡子為什么沒有看到“彩虹”呢？此時(shí)學(xué)生經(jīng)過思索得出，“彩虹”現(xiàn)象是由于光的折射引起的，同時(shí)可辨析出光的反射與光的折射的區(qū)別，輕而易舉突破了難點(diǎn)，同時(shí)學(xué)生通過同學(xué)之間的肯定體驗(yàn)到了成功的喜悅，感受到了探究的樂趣。

在這一探究過程中，學(xué)生經(jīng)歷了發(fā)現(xiàn)問題—獨(dú)立思考—合作探索—解決問題—主動(dòng)獲取新知識(shí)的過程，學(xué)生在交流中體驗(yàn)著自己或同伴的“學(xué)習(xí)資源”，不僅獲取了知識(shí)，更增長(zhǎng)了才能，學(xué)生的主體作用得到了充分發(fā)揮，真正成為了學(xué)習(xí)的主人，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的探究能力和解決問題的意識(shí)。

3.生成性。

動(dòng)態(tài)生成是生命發(fā)展教學(xué)的本質(zhì)。生命是動(dòng)態(tài)的，發(fā)展是動(dòng)態(tài)的，教學(xué)沒有理由不是動(dòng)態(tài)的。課堂中教師、學(xué)生和交往都處在時(shí)間的流變中。一切人的目的性活動(dòng)都需要在流變中矯正、聚焦然后達(dá)成。動(dòng)態(tài)生成性是對(duì)機(jī)械線形教學(xué)過程的超越，是對(duì)生命學(xué)習(xí)規(guī)律的重新認(rèn)識(shí)，是對(duì)課堂計(jì)劃和變化、預(yù)設(shè)和生成的辯證理解。

例如：在“鈉與水反應(yīng)”的實(shí)驗(yàn)中，一些學(xué)生發(fā)現(xiàn)了“有煙生成”、“伴有爆鳴聲”等與課本不符的現(xiàn)象，產(chǎn)生了“為什么會(huì)這樣？”“實(shí)驗(yàn)過程有問題嗎？”“課本的結(jié)論錯(cuò)了嗎？”等疑問，在問題反思中自主設(shè)計(jì)新的方案進(jìn)行探究。生成性教學(xué)資源的產(chǎn)生可遇而不可求，教師應(yīng)在“矛盾”處珍視學(xué)生間智慧、靈性的碰撞，恰當(dāng)?shù)匾I(lǐng)學(xué)生的討論，從而讓學(xué)生置身于一種“探究學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”的氛圍中，“來自他人的信息為自己所吸收，自己既有的知識(shí)被他人的視點(diǎn)所喚醒和激活”，促成文本新的意義的生成，使“靜態(tài)”文本在學(xué)生創(chuàng)造性的延伸中拓展，煥發(fā)出更加鮮活的生命力。

4.藝術(shù)性。

物質(zhì)世界是美的，反映客觀物質(zhì)世界規(guī)律的科學(xué)學(xué)也是美的。科學(xué)作為描述自然界中物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、變化和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一門學(xué)科，它的美更加樸實(shí)，簡(jiǎn)單、對(duì)稱、統(tǒng)一就是科學(xué)之美。科學(xué)理論把外觀似乎雜亂無章的物質(zhì)世界提煉成和諧、單純的世界，體現(xiàn)了真和美的統(tǒng)一?？茖W(xué)家從美的角度開展神奇的審美創(chuàng)造，不僅揭示和超越了科學(xué)的自然美，而且他們工作時(shí)的創(chuàng)造性和藝術(shù)性，又使我們品味到怡情怡性的創(chuàng)造美感。任何人都有審美需要，都向往美、欣賞美、追求美。因此，科學(xué)教學(xué)要表現(xiàn)科學(xué)的美，去吸引學(xué)生的眼球，從內(nèi)心深處去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣和激情，引導(dǎo)學(xué)生感受科學(xué)的美妙之處，從而潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。

在教學(xué)過程中，我不僅注重藝術(shù)性與知識(shí)性的結(jié)合，更寓知識(shí)和教育于藝術(shù)和趣味中，不斷樹立學(xué)生的審美意識(shí)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣。例如科學(xué)中的對(duì)稱美：幾何光學(xué)中成像規(guī)律的對(duì)稱、物像互換對(duì)稱是一種美；天體運(yùn)動(dòng)和原子核式結(jié)構(gòu)的相似；直流電路與自來水供水系統(tǒng)類似，水向低處流，電流向低電壓流。神秘的對(duì)稱，驚人的簡(jiǎn)單，美妙的和諧，均是科學(xué)學(xué)中無窮的美。三大守恒定律（物質(zhì)、能量、動(dòng)量）是物質(zhì)世界統(tǒng)一性最完美的體現(xiàn)。因此，教師在教學(xué)中，在復(fù)習(xí)階段啟發(fā)學(xué)生整理有關(guān)知識(shí)，用整齊對(duì)稱的圖表展現(xiàn)出來，去鑒賞各種知識(shí)內(nèi)在的韻味，必將深化學(xué)生對(duì)科學(xué)美的感受，達(dá)到對(duì)知識(shí)的精、深化體驗(yàn)，真切地感受到科學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu)美與動(dòng)態(tài)美。通過這種整理，學(xué)生能夠體會(huì)到世界的博大精深而又緊密聯(lián)系，真是變化萬千，奇妙無窮，學(xué)無止境。

充分挖掘具有豐富美感的科學(xué)素材的美學(xué)功能，增強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)美感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)的情感，激發(fā)學(xué)生探究科學(xué)世界的熱情，也能為保持學(xué)生的持久創(chuàng)造性思維奠定情感基礎(chǔ)。

（三）突出評(píng)價(jià)過程中的生態(tài)特征。

在評(píng)價(jià)理念上，發(fā)展性課堂評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)師生的生命發(fā)展，強(qiáng)調(diào)課堂是一個(gè)不斷發(fā)展、創(chuàng)生的過程，評(píng)價(jià)課堂最主要的標(biāo)準(zhǔn)是看教師和學(xué)生的生命質(zhì)量是否得到提高，生命的創(chuàng)生力是否得到發(fā)展。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)行全方位的合理評(píng)價(jià)。

1.注重學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)的過程評(píng)價(jià)。

研究表明，教學(xué)過程中學(xué)生的情感參與和認(rèn)知參與的關(guān)系緊密。具體地說，深層次的認(rèn)知參與和學(xué)生的積極的情感體驗(yàn)有緊密的聯(lián)系，淺層次的認(rèn)知與學(xué)生的焦慮感和厭倦感有緊密的聯(lián)系。因此，對(duì)學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)過程中情感狀態(tài)的關(guān)注，并注意通過評(píng)價(jià)來激發(fā)學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。對(duì)課堂上舉手發(fā)言和交流積極，認(rèn)真傾聽同學(xué)和教師說的內(nèi)容，組內(nèi)合作好，積極參與討論，作業(yè)認(rèn)真等的學(xué)生，教師應(yīng)及時(shí)給予肯定。

2.評(píng)價(jià)手段和形式多樣化。

整個(gè)評(píng)價(jià)體系應(yīng)當(dāng)包括學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)；評(píng)語性評(píng)價(jià)，包括學(xué)生之間的評(píng)價(jià)、教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)；社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)競(jìng)賽等。只有充分運(yùn)用這些多樣化的評(píng)價(jià)手段和形式，才能合理地對(duì)學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而提高科學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。這樣，教師、家長(zhǎng)便能更客觀、全面地了解孩子學(xué)習(xí)科學(xué)的歷程，有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的熱情，改進(jìn)教師教學(xué)的質(zhì)量。

總之，評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生、教師發(fā)展的手段，只有不斷落實(shí)過程性評(píng)價(jià)，才能使教師能鑒別學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難與問題，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，關(guān)注每個(gè)學(xué)生在已有水平上的發(fā)展。

四、生態(tài)課堂在科學(xué)教學(xué)中存在的問題和討論

（一）課堂間“合作與競(jìng)爭(zhēng)”之間的矛盾比較突出。

在實(shí)際教學(xué)過程中，課堂上缺少學(xué)生之間以教學(xué)內(nèi)容為媒介的交往與合作，學(xué)生只顧自己在教師乃至全班同學(xué)面前表現(xiàn)自己，缺少進(jìn)行大膽的、豐富多彩的思考。而且在實(shí)踐中班級(jí)內(nèi)很少見到學(xué)習(xí)群體的存在。學(xué)生具有太強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)精神、太少的合作意識(shí)。長(zhǎng)期體驗(yàn)失敗的學(xué)生難免采取不正當(dāng)?shù)姆椒ɑ蚴侄危悦庠诟?jìng)爭(zhēng)中再次失敗，這種行為方式必將影響其以后的生活經(jīng)驗(yàn)。

（二）距離理想境界的教學(xué)方式尚待努力。

課堂教學(xué)的實(shí)踐一直昭示我們，通過什么方式的教學(xué)能使學(xué)生帶著一種自然而又渴求的心情去接受知識(shí)，并在接受知識(shí)的過程中學(xué)會(huì)探索、體驗(yàn)、總結(jié)、歸納、升華，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，最后形成一種性格、一種智慧，這是研究的關(guān)鍵所在。它在很大程度上反映了認(rèn)知基礎(chǔ)與未來發(fā)展領(lǐng)域之間所應(yīng)遵循的承啟關(guān)系，也反映了課堂教學(xué)的價(jià)值取向。所以，教師應(yīng)該千方百計(jì)地喚起學(xué)生內(nèi)心深處的那種屬于生理自然行為的求知欲望，使學(xué)生真正走上自主學(xué)習(xí)之路。

五、結(jié)語

新課程的整體觀要求對(duì)人的整體關(guān)照，生態(tài)課堂正是從生態(tài)的視角所實(shí)施的對(duì)人整體生命發(fā)展的關(guān)懷。葉瀾教授的生命實(shí)踐新教育實(shí)驗(yàn)正是對(duì)此的實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)。我們所提出的科學(xué)生態(tài)課堂也是一種嘗試，需要在實(shí)踐中加以發(fā)展和創(chuàng)造。我們?cè)噲D創(chuàng)設(shè)一種的良好課堂生態(tài)，使師生的生命發(fā)展的可能性在充滿生命關(guān)懷的和諧課堂氛圍中自由地展開，在合作、對(duì)話、探究、反思的過程中整體地提升，最大限度地提高師生的生命質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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