論高師院校武術(shù)專業(yè)師資的培養(yǎng)

摘 要： 根據(jù)高師體育教育武術(shù)專業(yè)的性質(zhì)和培養(yǎng)目標，本文指出，武術(shù)教學應(yīng)根據(jù)學生的實際因材施教、進行組合訓練，大力提升學生的心智素質(zhì)及其他方面的知識，只有如此才能培養(yǎng)出面向21世紀的綜合型師資人才。

關(guān)鍵詞： 高等師范院校體育專業(yè) 武術(shù)教育 藝術(shù)師資 培養(yǎng)

高等師范院校體育專業(yè)武術(shù)教育擔負著培養(yǎng)中學武術(shù)師資的任務(wù)。在培養(yǎng)學生欣賞武術(shù)美和創(chuàng)新武術(shù)的能力，尤其是傳承武術(shù)技能方面，武術(shù)教學有著不可替代的作用。同時，人們對普通學校學生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)也十分關(guān)注，尤其是對藝術(shù)教育的培養(yǎng)，目前，高師院校武術(shù)專業(yè)學生的藝術(shù)教育培養(yǎng)存在的問題正在通過深化教育改革，轉(zhuǎn)變教學觀念逐步得到解決。

首先，從專業(yè)教學來說，高師武術(shù)專業(yè)學生入校時年齡多在二十歲左右，入校前多未接受過武術(shù)專業(yè)的系統(tǒng)訓練（很多學生僅是參加考前強化班），其技能和柔韌性基本未開發(fā)，加之絕大多數(shù)學生自身條件比較差，這都給武術(shù)教學帶來了很多困難。其次，對于高師范院校武術(shù)專業(yè)來說，和普通專業(yè)正好相反，藝術(shù)專業(yè)往往在智力教育方面相對薄弱，學生文化素質(zhì)低，知識面窄，審美能力和創(chuàng)造能力較差，直接影響到學生的進一步深造和發(fā)展，影響到學生的就業(yè)選擇。那么，如何培養(yǎng)面向21世紀綜合型的藝術(shù)師資？本人根據(jù)多年來的教學實踐經(jīng)驗，認為應(yīng)當從如下幾個角度加以解決：

一、應(yīng)當根據(jù)學生實際條件因材施教

高師體育教育武術(shù)專業(yè)的教學目的，不是培養(yǎng)武術(shù)專業(yè)人才，而是培養(yǎng)全面發(fā)展的中小學體育、武術(shù)師資，所以絕不能進行單一的專業(yè)化訓練。因此，在制定體育武術(shù)教學內(nèi)容、任務(wù)、組織教法和運動量時，因材施教是十分必要的。那么，如何才能達到應(yīng)有的教學效果？首先應(yīng)建立在學生的身體素質(zhì)潛力的水平上，要根據(jù)學生的實際程度來確定教學內(nèi)容、方式、方法，不可讓學生承受超出自身能力的訓練，還要結(jié)合學生的實際水平和接受能力進行教學。［２］武術(shù)的基本功訓練，體委定編的武術(shù)套路、散手訓練等是必不可少的?；竟τ柧殤?yīng)從啟蒙入手，循序漸進。教學內(nèi)容分階段進行扶把練習和離把練習。扶把練習以訓練學生身體的直、立、蹲、開、靈活協(xié)調(diào)為主，腰腿能力和技巧為輔。扶把練習正確到位后即進行離把訓練，主要進行單一動作、單項組合等方面的訓練，使學生上肢、下肢、腰與軀干動作協(xié)調(diào)并規(guī)范或基本規(guī)范。這方面訓練要使學生對運行中肌肉的緊張與松馳能適度把握、動作協(xié)調(diào)、穩(wěn)定，具有一般控制力，教學中進行手型、步法、身法的綜合訓練，使學生身體自然素質(zhì)與武術(shù)專業(yè)素質(zhì)之間的距離盡快最大幅度地縮小?？傊?，通過基本訓練，不僅使學生掌握武術(shù)所需要的正確基本功練習，而且使學生掌握身體運動規(guī)律，身體的控制性、穩(wěn)定性、協(xié)調(diào)性和靈活性，掌握身體的緊張與松馳，并在一定的節(jié)奏旋律中協(xié)調(diào)自如地運動。

二、應(yīng)當注重對未來武術(shù)師資人才心智素質(zhì)的鑄造

藝術(shù)專業(yè)以藝術(shù)教育為主是必然的，重視技藝培訓是無可非議的。武術(shù)表演是典型的形體藝術(shù)，它受人的生理和心理的制約。長期以來武術(shù)專業(yè)在對學生的培訓中特別注重學生武術(shù)技能的培訓，而淡化了藝術(shù)心智的培養(yǎng)，結(jié)果從學生到家長、教師，重藝輕文的思想比較突出。在這種教育思想支配下，許多武術(shù)專業(yè)的學生忽略了對文化知識的學習。其實，在整個教學過程中，智力教育和技藝培訓同等重要，因為文化知識的提高不是一蹴而就的，需要循序漸進、日積月累。輕視文化學習導致的負面效應(yīng)必然會與我們的藝術(shù)教育初衷相悖。

心智素質(zhì)是指武術(shù)者感情、思想及其對武術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容的理解等。對于練武者來說，只練其“形”，不養(yǎng)其“神”是練武之大忌。武“形”只是手段，修“神”才是目的。所以說，一個訓練有素，能夠創(chuàng)造出武術(shù)藝術(shù)美的武術(shù)者，至少應(yīng)當具備三方面的專業(yè)技能，即基本能力（指武術(shù)基本功：步型、手型、身法、力度、柔韌性、可塑性、模仿力、節(jié)奏感）、技巧能力（指跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰、控制、高難度技巧的掌握）、藝術(shù)表現(xiàn)能力（指對創(chuàng)作意圖的理解與再創(chuàng)造的能力，激情、樂感、想像力等）?；灸芰图记赡芰κ撬囆g(shù)形體（練武者）的體態(tài)、體能和技能，是一種表現(xiàn)情感思想的工具，另一方面是心智素質(zhì)——即藝術(shù)表現(xiàn)能力。正因為武術(shù)要表現(xiàn)情感和思想，所以練武者就應(yīng)該有較高的文化素養(yǎng)和豐富的情感蘊積，這樣才能有“情”可表，有“神”可傳。［１］毋庸置疑，心智素質(zhì)絕不是先天就有的，它有賴于后天的培養(yǎng)。就心智素質(zhì)的積累來說，社會生活的滋養(yǎng)和練武者自身教育固然是一方面，但學校教師給予的全面文化教育則是一個更為重要的方面。因為學校畢竟是系統(tǒng)傳授知識技能的地方，它是心智素質(zhì)奠基與定向的決定性環(huán)節(jié)。心智素質(zhì)本身就是決定武術(shù)思想深度和情感廣度的要素。練武者只有具備了較高的心智素質(zhì)，才能理解其動作的意蘊，才能把豐富的心智灌注于武術(shù)動作之中，才能使武術(shù)在表現(xiàn)為武術(shù)意象時意遠情長。正因為如此，所有有遠見卓識的教師就應(yīng)當在強化技術(shù)訓練的同時，特別注重對未來武術(shù)師資人才心智素質(zhì)的鑄造。

三、應(yīng)當使學生較多了解其他各個方面的知識

教師應(yīng)當使學生較多地熟悉和了解人文、社會科學各個方面的知識。武術(shù)是人體動作的藝術(shù)，是通過人體有節(jié)奏的律動來塑造武術(shù)形象，表現(xiàn)社會的人的思想感情的，并以表現(xiàn)人及與人密切相關(guān)的社會生活為根本職責。因此，如果練武者在武術(shù)學習及武術(shù)實踐中對于涉及和人文社會各學科的知識一無所知或知之甚少，那么他對于動作形象的展示，對于內(nèi)在神形意的表達就一定是表層的、膚淺的、概念化的。這是因為審美能力的提高需要知識的幫助，而認識能力與審美能力是相互關(guān)聯(lián)、相互促進的。所以，學校除應(yīng)嚴格按照國家規(guī)定的教學大綱施教外，還應(yīng)當使學生具有合理的知識結(jié)構(gòu)，拓寬學生的知識面，開闊學生的眼界，增長學生的見識。人類社會各個學科和知識是相通的，并非孤立地存在于世間，學生掌握的知識越多，就越能夠從更高、更廣泛、更深刻及相互聯(lián)系的角度把握人生和社會，做到舉一反三、觸類旁通；在各學科的知識及各門類藝術(shù)的熏陶之中，就會逐漸達到形神兼?zhèn)?，獨具藝術(shù)風格和魅力，在今后的藝術(shù)實踐中也將會獲得更大的自由。同時，應(yīng)當鼓勵學生自覺地吸收積累廣泛的社會生活知識，學生步入社會后，首先必須在人才激烈競爭的形勢下，爭得一席安身立命之地，然后才談得上以其社會實踐、藝術(shù)實踐把我國傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的優(yōu)秀武術(shù)文化傳承下去，繼往開來。這既是社會和家長的期盼、學校的期盼，也是時代的需要、藝術(shù)的需要。

總而言之，培養(yǎng)武術(shù)專業(yè)學生的綜合素質(zhì)就是使他們既有示范能力，又有教學能力，同時武術(shù)教學不能僅僅限于武術(shù)技術(shù)的單純傳授，必須注重學生全面素質(zhì)的開發(fā)，培養(yǎng)出全能型的武術(shù)教育人才。只有如此，高師武術(shù)專業(yè)教學才能走上科學、系統(tǒng)、規(guī)范的道路，這也是高師體育武術(shù)專業(yè)教學的新課題。

參考文獻：

［1］董駿，于莉.體育教學與學生心智發(fā)展若干問題分析［J］.體育與科學，2000，（03）：25.

［2］馬靜.大學生體育教學因材施教策略研究［J］.河北師范大學學報：自然科學版，2005，（05）：20.