論語(yǔ)文教學(xué)中的靈性培養(yǎng)

語(yǔ)文學(xué)科具有豐富的人文性，而不僅僅是科學(xué)性。這就注定語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)指涉人的靈魂，應(yīng)當(dāng)具有情感關(guān)懷的使命。語(yǔ)文教學(xué)專家謝象賢先生指出：“語(yǔ)文教學(xué)只有在它不僅對(duì)智慧發(fā)生作用，而且同時(shí)于心靈和情思也發(fā)生作用時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)才能對(duì)學(xué)生發(fā)生真正的影響作用。”這是一句忠告。可以說，靈性是語(yǔ)文教學(xué)中賴以生存的根基。但是許多時(shí)候，語(yǔ)文教學(xué)往往直接指向功利，給予學(xué)生的不是心靈的愉悅和精神的享受，不能開闊學(xué)生生活視野，提升人生境界，豐富精神底蘊(yùn)，最終導(dǎo)致學(xué)生無法以一種自然的心境和自由的態(tài)度去與文本對(duì)話。這種語(yǔ)文教育只能抑制學(xué)生潛在的聯(lián)覺本能和創(chuàng)造需要，扼殺思維的靈性和生命的活力。

目前正在推進(jìn)的語(yǔ)文課程改革，目的就是力圖革除上述弊端，引領(lǐng)學(xué)生超越課堂，置身于廣袤無垠的社會(huì)實(shí)踐和生活的大課堂中，學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文實(shí)踐能力，追求全新的語(yǔ)文學(xué)習(xí)新境界。它的崛起主要源于對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)和課堂教學(xué)模式的反思，力圖擺脫僵化的設(shè)計(jì)和操作，以靈動(dòng)的真實(shí)情景滋養(yǎng)學(xué)生的靈氣。

一、內(nèi)隱豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容是培養(yǎng)靈氣的溫床

語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)內(nèi)容超越于“文本”語(yǔ)文，存在于學(xué)生生活的一切有形的空間或無形的想象之中。生活中偶遇的，學(xué)生渴望了解的，解決后有助于激發(fā)學(xué)生興趣的等一切真實(shí)問題，都是語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)習(xí)內(nèi)容的不確定性導(dǎo)致了學(xué)習(xí)范圍的廣泛性，課程結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)性，學(xué)習(xí)方式的多樣性。因此，不斷挖掘、開發(fā)、利用無限的課程資源能夠給學(xué)生創(chuàng)造廣闊的、令生命自由生長(zhǎng)、令靈氣任意飛揚(yáng)的生活空間。生活中的一切，諸如點(diǎn)橫撇捺構(gòu)成的漢字世界，聲色情韻組成的人間奇情，綠葉的呼吸，溪水的歡唱，楊柳的舞蹈，巖石的沉思，以至人世的滄桑變幻，時(shí)空的神秘玄妙，宇宙的廣闊無垠等一切使用母語(yǔ)的文化，都應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)研究的主題。語(yǔ)文教學(xué)要真正將學(xué)生的主體地位、能動(dòng)作用放在首要位置，誘導(dǎo)學(xué)生去尋覓、去探究，去吮吸語(yǔ)文的甘露，滋養(yǎng)創(chuàng)作的靈氣。其次，內(nèi)容的不確定性還導(dǎo)致了知識(shí)點(diǎn)的活泛而非僵硬，這些知識(shí)點(diǎn)適合于學(xué)生，而不是讓學(xué)生去適應(yīng)知識(shí)點(diǎn)。生活中的這些知識(shí)點(diǎn)，有的是通過外顯的形態(tài)彰顯出來，更多的是隱藏在形體現(xiàn)象的后面，隱藏在學(xué)生的內(nèi)心世界，與學(xué)生的情感、態(tài)度、感受融在一起，保存在潛意識(shí)的領(lǐng)域之中，可意會(huì)而不可言傳，而一旦被按需要調(diào)遣便得心應(yīng)手、左右逢源，他們可以從一片綠葉感受到大地的蓬勃生機(jī)，從一只貝殼感受到大海的深邃神奇，從一粒種子感受到春天生命孕育的萬紫千紅。于是，隨著讀寫聽說的語(yǔ)文實(shí)踐，學(xué)生便釋放出靈氣的能量來。

二、多種學(xué)習(xí)方法是培養(yǎng)靈氣的途徑

語(yǔ)文教學(xué)，其實(shí)施過程一般包括“確定主題—探索研究—攻克主題—獲取新知”等幾個(gè)步驟。其中，“探索研究”是語(yǔ)文的精髓，學(xué)生探究首先是個(gè)體探究形式，包括學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，個(gè)人的獨(dú)特見解，處理問題的獨(dú)特方式等，這其中不乏靈氣之光的閃爍。而現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)體學(xué)習(xí)已越來越不能適應(yīng)新的形勢(shì)，語(yǔ)文教學(xué)更注重人與人之間的合作，鼓勵(lì)基于問題、案例、項(xiàng)目的學(xué)習(xí)及合作、互動(dòng)、協(xié)商的學(xué)習(xí)，以促進(jìn)在解決真實(shí)問題的情境中超越學(xué)科的制約，探索、發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)完整知識(shí)的教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)更提倡學(xué)生就一個(gè)主題或感興趣的問題，通過觀察、走訪、討論、嘗試，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，在自然中學(xué)習(xí)大自然；通過讓學(xué)生置身于社會(huì)，采用觀察、參觀、實(shí)地調(diào)查、收集資料等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在社會(huì)中了解“真社會(huì)”；使學(xué)生在勞動(dòng)中通過動(dòng)手實(shí)踐，學(xué)會(huì)勞動(dòng)；以學(xué)生生活世界為背景，使學(xué)生主動(dòng)參與其中，在生活中適應(yīng)生活，創(chuàng)造新生活。在與合作伙伴及自然、社會(huì)、生活的對(duì)話過程中，達(dá)到生命之間的交流，使每個(gè)學(xué)生的生命價(jià)值得以體現(xiàn)，生命的花朵得以綻放。

三、多樣性的評(píng)價(jià)方式是靈氣生發(fā)的原動(dòng)力

語(yǔ)文教學(xué)過程可通過一個(gè)個(gè)項(xiàng)目展開，側(cè)重于學(xué)習(xí)方法與過程，這正是新課程力圖構(gòu)建的三維目標(biāo)之一，而正是在過程的延伸中，靈氣得以生發(fā)和張揚(yáng)。因此語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)采取多元化的評(píng)價(jià)體系，不可沿襲傳統(tǒng)的考核機(jī)制，如以書面考試來衡量一個(gè)學(xué)生的所得所失，在終結(jié)時(shí)打上一個(gè)分?jǐn)?shù)，而應(yīng)將側(cè)重點(diǎn)放在過程之中，看項(xiàng)目確立是否合理，內(nèi)容涉及是否具有學(xué)習(xí)價(jià)值，實(shí)踐活動(dòng)是否全員參與、全程體驗(yàn)，活動(dòng)效果是否深刻、實(shí)效。另外學(xué)生態(tài)度、情感、價(jià)值觀也是評(píng)價(jià)的一個(gè)重要方面?；顒?dòng)中還應(yīng)以發(fā)展的眼光看待人和事。只有如此，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使語(yǔ)文教學(xué)步入良性循環(huán)的軌道，使學(xué)生的才能盡情釋放，使語(yǔ)文的靈性得以張揚(yáng)。