要聯(lián)系生活“活”教語(yǔ)文

教育部制訂、頒發(fā)的全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）付諸實(shí)施后，筆者先后使用過(guò)“人教版”和“蘇教版”初中教材，研究過(guò)其它版本的教材，除領(lǐng)略了它們?nèi)碌睦砟钔?，最深的感受莫過(guò)于它們都遵循了“密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界”“注意為學(xué)生設(shè)計(jì)體驗(yàn)性活動(dòng)”的教材編寫原則，充滿了濃郁的生活氣息。尤其是“人教版”綜合性學(xué)習(xí)專題的設(shè)置，牢牢把握了學(xué)生生活的主線，寫作和口語(yǔ)交際都與學(xué)生生活息息相關(guān)。這一教材編寫理念，無(wú)疑使語(yǔ)文教學(xué)回歸了本源，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和參與的欲望。教師作為新教材的實(shí)施者，教學(xué)的組織和參與者，就應(yīng)該重視這一理念，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)踐，去活學(xué)活用新教材，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。那么我們應(yīng)該怎樣去聯(lián)系學(xué)生的生活，“活”教語(yǔ)文呢？筆者在此談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、要不遺余力地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活的關(guān)系

語(yǔ)文學(xué)習(xí)主要靠學(xué)生自主、自覺(jué)，靠學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。教師的作用主要是教給學(xué)習(xí)的方法和技巧，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，憑自己較豐厚的語(yǔ)文素養(yǎng)去引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生旺盛而持久的學(xué)習(xí)情趣，憑自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)去陶冶學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)品質(zhì)，解答學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的疑難和困惑。正因?yàn)槿绱耍獙W(xué)生去聯(lián)系生活活學(xué)語(yǔ)文，教師就得煞費(fèi)苦心甚至可以說(shuō)是苦心孤詣地去誘導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)文與生活的關(guān)系。

1.要從感性的角度去引導(dǎo)。

初中學(xué)生，正處在從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)過(guò)渡的認(rèn)知階段，他們最容易被新、奇、異、美的事物感動(dòng)。語(yǔ)文老師如果能抓住這一點(diǎn)，利用他們的好奇心、求新求異思維，從存在或發(fā)生在他們身邊的人、事、物，情、景、理入手，引導(dǎo)他們感悟生活，領(lǐng)悟其中的奧妙，就很容易激發(fā)他們認(rèn)識(shí)語(yǔ)文與生活的關(guān)系。每年的第一次寒冷、第一次酷熱、第一次最強(qiáng)烈的臺(tái)風(fēng)，久晴后的第一場(chǎng)雨，久雨后的第一次天晴，等等，都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好材料。語(yǔ)文教師要舍得花時(shí)間去引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，用心感悟這些“第一次”，然后作文。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生的作文水平有立竿見(jiàn)影的提高，就要馬上采取讀例文、出小報(bào)、推薦投稿等激勵(lì)措施，鞏固成果；用開(kāi)感悟、體驗(yàn)會(huì)等形式給有收獲的學(xué)生，提供交流、展示平臺(tái)，讓他們談切身體會(huì)。這樣做，其他學(xué)生定能從這些“榜樣”“模范”們的事例中，深刻感悟到生活與語(yǔ)文關(guān)系之密切，找到學(xué)習(xí)的捷徑。

2.課文教學(xué)要教給學(xué)生聯(lián)系生活“活”學(xué)語(yǔ)文的方法。

我們都知道：文學(xué)作品是社會(huì)生活在作家頭腦中的反映。初中語(yǔ)文課文中的詩(shī)歌、小說(shuō)、散文和劇本教學(xué)，雖然我們不一定從文學(xué)的角度去鑒賞，但只有讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活去理解分析，學(xué)生才能學(xué)有所得，或者說(shuō)學(xué)而多得。二十世紀(jì)八九十年代，語(yǔ)文教育界就語(yǔ)文教學(xué)效率低的問(wèn)題展開(kāi)過(guò)教學(xué)大討論，認(rèn)為“少慢差費(fèi)”是問(wèn)題的根源。為什么會(huì)“少慢差費(fèi)”呢？學(xué)術(shù)界沒(méi)形成共識(shí)，但教學(xué)離開(kāi)學(xué)生的認(rèn)知水平、脫離他們的生活實(shí)際是主要原因之一。新教材跟舊教材相比，無(wú)論是課文，還是綜合性學(xué)習(xí)，都更加貼近學(xué)生生活，我們的教學(xué)就更有理由引導(dǎo)學(xué)生去感受教材所賦予的生活魅力。譬如“人教版”七年級(jí)上冊(cè)第二單元綜合性學(xué)習(xí)“漫游語(yǔ)文世界”中的廣告詞學(xué)習(xí)，我們就可以先讓學(xué)生去收集整理各類商業(yè)廣告，然后讓他們?cè)谡n堂上分類品評(píng)廣告遣詞用語(yǔ)的形式、技巧和手法，我們只需作點(diǎn)撥式的講解，學(xué)生即可體會(huì)廣告詞與語(yǔ)文、商品及生活的密切關(guān)系，增強(qiáng)其在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)。又譬如學(xué)魯迅的《風(fēng)箏》，我們可以邊教課文邊讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)踐，說(shuō)或?qū)懲陼r(shí)期類似的生活經(jīng)歷；也可以談?wù)勛约荷钪蓄愃频氖?，學(xué)學(xué)主題的提煉方法，等等。學(xué)朱自清的《春》，我們應(yīng)該要求學(xué)生聯(lián)系自己對(duì)春草、春樹、春花、春雨的感受、體驗(yàn)，去“悟”作家描寫這類事物的角度和技法，從對(duì)比中找到可資學(xué)習(xí)借鑒的絕妙之處，反省自己觀察體驗(yàn)生活的不足之處、語(yǔ)言儲(chǔ)備的貧乏之處，寫作技法的蹩腳之處等。這樣做，課文教學(xué)的“例子”作用才能充分顯現(xiàn)，學(xué)生觀察、體驗(yàn)和加工生活的能力才能顯著提高。

3.教師應(yīng)該通過(guò)自己的寫作范例，去感化學(xué)生“活”學(xué)。

榜樣的力量是無(wú)窮的，然而名作家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)雖然魅力無(wú)窮，但學(xué)生往往覺(jué)得太高深、太遙遠(yuǎn)，可望而不可及，容易產(chǎn)生可“登堂”卻不能“入室”的心理障礙。語(yǔ)文老師本身的創(chuàng)作實(shí)例或下水作文最具吸引力、感染力，最有說(shuō)服力，因?yàn)榻處熗耆梢院蛯W(xué)生一起感受同一生活，并把它訴諸文字。這樣的寫作實(shí)例，既能讓學(xué)生對(duì)老師的寫作指導(dǎo)心悅誠(chéng)服，又能使他們覺(jué)得文學(xué)創(chuàng)作并非遙不可及、高不可攀，收到激勵(lì)他們留心觀察體驗(yàn)生活，多下功夫積累語(yǔ)言材料，多花時(shí)間饒有興味寫作的效果。這方面，筆者有較深刻的體會(huì)。2008年，筆者在學(xué)校開(kāi)設(shè)了“古代詩(shī)歌鑒賞和寫作專題”研究課?！吧窳卑l(fā)射升空那天，輔導(dǎo)課剛好上完古代格律詩(shī)的鑒賞和寫作，筆者便要求學(xué)生仔細(xì)觀看電視臺(tái)直播“神六”發(fā)射、運(yùn)行及返回的新聞，并對(duì)學(xué)生說(shuō)老師要和他們一起寫作格律詩(shī)。第二天上語(yǔ)文課時(shí)，筆者把自己連夜趕寫的《七律·賀“神六”》作為教學(xué)素材，把自己醞釀詩(shī)的過(guò)程和感受詳細(xì)講給學(xué)生聽(tīng)，把寫作時(shí)字詞的推敲和斟酌過(guò)程加以剖析，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感受到生活與寫作的關(guān)系，明白詩(shī)歌寫作確有奧秘：一定要對(duì)寫作對(duì)象有細(xì)致的觀察和思考；但并不神秘，只要留心寫作對(duì)象，具備一定的語(yǔ)文修養(yǎng)，誰(shuí)都可以成為詩(shī)人。教師把學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活引入課堂教學(xué)，把自己的寫作體會(huì)作為教學(xué)素材，比講授課文更能激發(fā)學(xué)生從社會(huì)生活中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文的興趣，可以收到事半功倍的效果。

二、教師要教給學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法和技巧

語(yǔ)文學(xué)習(xí)主要靠學(xué)生自覺(jué)，靠學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。老師的作用主要是教給學(xué)習(xí)方法和技巧，培養(yǎng)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，憑自己較豐厚的語(yǔ)文素養(yǎng)去激發(fā)學(xué)生旺盛而持久的學(xué)習(xí)情趣，憑自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)去陶冶學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)品質(zhì)，解答學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的疑難和困惑。要學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際學(xué)語(yǔ)文同樣要注重方法和技巧指導(dǎo)。

1.要教會(huì)學(xué)生用感覺(jué)器官去細(xì)心觀察體驗(yàn)生活。

這是教師一提，學(xué)生就懂，卑之無(wú)甚高論的問(wèn)題。但我們的學(xué)生觀察體驗(yàn)生活時(shí)卻常常被忽視，非教師啟發(fā)不可。筆者執(zhí)教《走一步，再走一步》時(shí)，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生的閱讀水平只停留在能識(shí)別文章寫了什么，用了什么描寫手法，而不太懂這些描寫是用什么感覺(jué)器官感受到的。針對(duì)這種情況，筆者用一堂課的時(shí)間，既教他們各種感覺(jué)器官的功能和作用，也教他們?cè)鯓佑酶鞣N感覺(jué)器官多角度去感受同一事物，并以課堂及周邊環(huán)境作為實(shí)例，讓他們?nèi)?shí)踐，教學(xué)效果非常明顯。教后面的課文，如《生命，生命》、《春》、《濟(jì)南的冬天》等，只要一點(diǎn)，學(xué)生就明白了；要他們寫自己的生活，不少學(xué)生能把真實(shí)、具體的感受從多個(gè)角度用文字描述出來(lái)。由此可見(jiàn)，方法和技巧指導(dǎo)很重要。

2.要啟發(fā)學(xué)生用“心”去感悟生活，感悟課文。

我們都知道藝術(shù)家之所以成為藝術(shù)家，是因?yàn)樗麄冇性鷮?shí)的專業(yè)知識(shí)，更因?yàn)樗麄兏惺苌畹哪芰Ρ纫话闳藦?qiáng)，“在一些平常事物上卻能發(fā)現(xiàn)那些閃光發(fā)亮的東西，能夠代表一個(gè)人最特出的性格”。在二十多年的教學(xué)生涯中，筆者深刻體會(huì)到要提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力，非引導(dǎo)他們用心“悟”不可。這種“悟”包括從自己的生活和別人的文章中“悟”——讀別人的文章，其實(shí)是在“悟”別人的生活；“悟”自己的生活，從某種意義上說(shuō)，其實(shí)就是在用“心”寫文章。正因?yàn)槿绱耍Z(yǔ)文老師要教會(huì)學(xué)生感悟生活，感悟課文的方法——用“心”去“悟”。為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)“悟”，筆者上過(guò)一次以“樹與人”為話題的綜合性學(xué)習(xí)課。我校是百年老校，校園樹種繁多，姿態(tài)各異：有的像頂天立地的大丈夫，有的如雍容典雅的貴婦人；有的似彬彬有禮的謙恭君子，有的是桀驁不馴的猛張飛，有的像纖細(xì)柔軟弱的病西施……其中藝術(shù)館和飯?zhí)靡粠У臉溆绕溆刑厣?，但學(xué)生往往視而不見(jiàn)，見(jiàn)其形而不知其神，不能發(fā)掘“樹”的人格魅力。于是筆者把七年級(jí)上冊(cè)第四單元綜合性學(xué)習(xí)主題“探索月球奧秘”改為“樹與人”，利用一堂課的時(shí)間，帶學(xué)生到學(xué)校藝術(shù)館和飯?zhí)们坝^察、體驗(yàn)樹，希望他們能“悟”到樹的人格。筆者要求學(xué)生：①認(rèn)真細(xì)致觀察各類樹的形態(tài)，充分調(diào)動(dòng)自己的想象力和思維力去“悟”樹的“形”與“神”；②用比較法“悟”出樹的“形”“神”跟人的“形”“神”的相同相通或相異之處；③把觀察思考寫成文章；④觀察過(guò)程中有疑問(wèn)可以討論，有疑惑可以問(wèn)老師。整堂課，學(xué)生情趣盎然，思維活躍，想象力、思維力并不比筆者遜色。部分學(xué)生的作文情文并茂，筆者不得不感嘆他們思維的寬度和深度。

課文的學(xué)習(xí)也是一樣，我們往往只注重閱讀和寫作能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，而忽視了引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)去跟文本對(duì)話，因而學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)讀了幾百甚至幾千篇文章，寫起文章來(lái)，仍然是搔破頭皮也找不到寫作章法和套路。筆者曾作過(guò)一次問(wèn)卷調(diào)查，要求學(xué)生真實(shí)回答以下問(wèn)題：①你寫作文時(shí)會(huì)不會(huì)聯(lián)系學(xué)過(guò)的課文寫法？②你學(xué)過(guò)、背誦過(guò)的文章，對(duì)你寫作文有過(guò)幫助的有多少篇？大部分學(xué)生答的都是“不會(huì)”“不多”。究其原因，一是學(xué)生沒(méi)學(xué)透，囫圇吞棗、生吞活剝地學(xué)精讀課文、背指定篇目，留下的印象不深，甚至除記得題目，其它都丟得干干凈凈了；二是教師沒(méi)有從學(xué)生的生活體驗(yàn)入手組織教學(xué)。為改變這種現(xiàn)狀，教朱自清的《春》時(shí)，筆者采用比較法，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的秋天景色進(jìn)行教學(xué)，要求學(xué)生把校園的草、花跟課文比較，把順德的秋風(fēng)跟課文中的春風(fēng)比較，找出其異同，然后用課文的寫法去寫順德的秋天。這篇課文的教學(xué)和作文講評(píng)共花了五節(jié)課，耗時(shí)確實(shí)多，但從學(xué)生作文反饋出來(lái)的信息來(lái)看，筆者覺(jué)得值得，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)會(huì)了實(shí)在的東西。

三、教師要充分利用學(xué)生校園生活的語(yǔ)文教學(xué)資源，為教學(xué)服務(wù)

我校學(xué)生大多數(shù)每周要上五天半課，除寒暑假和“五一”“十一”這兩個(gè)黃金周外，基本上是在學(xué)校生活、學(xué)習(xí)，很難有機(jī)會(huì)去感受豐富多彩的社會(huì)生活。新課標(biāo)雖然設(shè)置了許多要求學(xué)生積極參與社會(huì)生活的專題，但基于安全的考慮，學(xué)校、家長(zhǎng)和老師很難為學(xué)生提供自主參與社會(huì)生活空間。這點(diǎn)對(duì)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的確不利，但只要我們語(yǔ)文老師有心，校園這個(gè)小社會(huì)仍有許多資源能夠被開(kāi)發(fā)和利用，足可以彌補(bǔ)學(xué)生因活動(dòng)空間不足造成生活資源不足的負(fù)面影響。

第一，學(xué)校開(kāi)展的各種文體活動(dòng)、學(xué)科競(jìng)賽活動(dòng)、學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的特定活動(dòng)，都可以作為狹義的社會(huì)生活去發(fā)掘。我們應(yīng)該事前提醒學(xué)生去感悟。

第二，我們要利用語(yǔ)文課多開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，動(dòng)員學(xué)生積極參與。

第三，我們還可以利用語(yǔ)文課的時(shí)間到教室外去開(kāi)展活動(dòng)，讓學(xué)生去跟大自然親密接觸。當(dāng)然，這種課我們得有明確的任務(wù)和目的，得從學(xué)語(yǔ)文的角度去活動(dòng)，否則很容易使語(yǔ)文教學(xué)邊緣化。

葉圣陶說(shuō)：“作家的生活是充實(shí)的。生活充實(shí)的涵義，應(yīng)是閱歷得廣，明白得多，有發(fā)現(xiàn)的能力，有推斷的方法，情性豐厚，興趣饒富，內(nèi)外合一，即知既行?！保ㄒ?jiàn)葉圣陶《作文論·談作文的“源頭”時(shí)說(shuō)》）我們的語(yǔ)文教學(xué)只有聯(lián)系學(xué)生生活去“活”教，才能讓學(xué)生“活”學(xué)“活”用，才能讓學(xué)生做“生活充實(shí)”的主人。