馬卡連柯教育語(yǔ)錄摘選

一般地說(shuō)來(lái)，教育學(xué)是最辯證、最靈活的一門(mén)科學(xué)，也是最復(fù)雜、最多樣化的一門(mén)科學(xué)。這種見(jiàn)解就是我的教育信念的基本標(biāo)志。

我所理解的教育目的就是人的個(gè)性的培養(yǎng)計(jì)劃、人的性格的培養(yǎng)計(jì)劃，而且，我把個(gè)性方面的一切內(nèi)容都包括在性格的概念中，這些內(nèi)容就是：外部表現(xiàn)和內(nèi)心信念的性質(zhì)、政治教育、各種知識(shí)，即人的個(gè)性方面的全貌。我以為，我們做教師的應(yīng)當(dāng)有這樣的人的個(gè)性培養(yǎng)的計(jì)劃，我們應(yīng)當(dāng)力求實(shí)現(xiàn)這種計(jì)劃。

我在自己的教育工作中，看到了應(yīng)當(dāng)有培養(yǎng)個(gè)性的一般的“標(biāo)準(zhǔn)”計(jì)劃，還應(yīng)當(dāng)有對(duì)這個(gè)計(jì)劃的個(gè)別修正案。對(duì)我來(lái)說(shuō)，還沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)這樣的問(wèn)題：我的學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為勇敢的人呢？還是我應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)膽怯的人？這里，我假定好了“標(biāo)準(zhǔn)”，即每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該是勇敢的、剛毅的、誠(chéng)實(shí)的和愛(ài)好勞動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義者。但是，如果遇到了像天才這樣的個(gè)性上的細(xì)微之處時(shí)，那該怎么辦呢？有時(shí)候，當(dāng)遇到天才的時(shí)候，會(huì)對(duì)它產(chǎn)生很大的懷疑。有一個(gè)男孩在十年制學(xué)校畢業(yè)時(shí)，我就有過(guò)這樣的情形，這個(gè)孩子的名字叫捷連秋克。他學(xué)習(xí)很好，成績(jī)是全五分（我們學(xué)校當(dāng)時(shí)采用五級(jí)制記分法），以后他想進(jìn)高等工業(yè)學(xué)校。我早已發(fā)現(xiàn)他有很大的演員天才，而且是非常稀有的喜劇演員的天才，特別機(jī)智聰明，有天賦的悅耳的聲音，富于表情，是一個(gè)聰慧的喜劇演員。我觀察到只有在演劇工作這一方面，他才能夠取得很大的成就，如果上工業(yè)學(xué)校，他就是一個(gè)平常的學(xué)生。但是，當(dāng)時(shí)有那么一種愛(ài)好，所有我的“孩子們”都想做工程師。如果說(shuō)到做教師的話，大家當(dāng)面就會(huì)笑起來(lái)?！盀槭裁雌プ鼋處煟俊薄澳蔷腿ギ?dāng)演員?！薄澳f(shuō)到哪兒去了，演員算什么工作？”于是，捷連秋克進(jìn)了工業(yè)學(xué)院，我深信我們失掉了一個(gè)出色的演員。我讓步了，歸根結(jié)底，我沒(méi)有權(quán)力挽回這件事情。但是，我總是不能釋然于懷。他學(xué)習(xí)了半年，來(lái)參加我們的戲劇小組。我想了又想，最后決定召他參加社員大會(huì)，我說(shuō)我要就捷連秋克的問(wèn)題向大會(huì)提出申訴，因?yàn)樗环募o(jì)律，上高等工業(yè)學(xué)校去了。全體大會(huì)上大家說(shuō)：“你怎么不害臊？給你說(shuō)了，而你不服從。”大會(huì)最后決定：不許他上工業(yè)學(xué)院，決定把他送到戲劇專(zhuān)科學(xué)校去學(xué)習(xí)。他很不高興地走了，但他不能夠不服從集體。他得到了獎(jiǎng)學(xué)金和公共宿舍。現(xiàn)在，他成了出色的演員，已經(jīng)在一個(gè)有名的遠(yuǎn)東劇院演出了，在兩年中，他獲得了一般人十年才能獲得的成就?，F(xiàn)在，他非常感謝我。

但是，如果現(xiàn)在我再遇到這樣的問(wèn)題，我還是沒(méi)有解決它的把握。誰(shuí)能了解捷連秋克？我有什么權(quán)力硬要用強(qiáng)制辦法呢？改變這種志趣的權(quán)力對(duì)我來(lái)說(shuō)還是一個(gè)沒(méi)有解決的問(wèn)題。不過(guò)，我深信每一個(gè)教師都會(huì)遇到這樣的問(wèn)題：教師是否有權(quán)干涉學(xué)生性格的發(fā)展，并引向正確的發(fā)展方向呢？還是只應(yīng)當(dāng)消極地跟隨著學(xué)生的性格走呢？我以為，問(wèn)題應(yīng)該這樣解決，那就是：有權(quán)干涉。但是，應(yīng)該怎樣做才對(duì)呢？個(gè)別情況要個(gè)別處理，因?yàn)?，有?quán)力是一回事，而能夠做得好是另一回事，這是兩個(gè)截然不同的問(wèn)題……在我們現(xiàn)在的條件下……怎樣根據(jù)個(gè)人的品質(zhì)、個(gè)人的愛(ài)好和個(gè)人的能力，引導(dǎo)人向他最需要的那個(gè)方向發(fā)展才是最重要的。

教育工作的最主要方式，我認(rèn)為就是集體。

我相信，如果一個(gè)集體沒(méi)有目的，那就不會(huì)找到組織這一集體的方法。應(yīng)當(dāng)向每一個(gè)集體提出總的集體的目的——不是向個(gè)別的班級(jí)提出，而是必須向全校提出。

兒童集體的力量是強(qiáng)大的，其強(qiáng)大程度幾乎是無(wú)與倫比的。但是，這樣的集體，自然也是容易解體的。種種錯(cuò)誤，領(lǐng)導(dǎo)的種種更替，能夠使集體變?yōu)槿巳?。但是，集體存在得越長(zhǎng)久，集體變得越堅(jiān)強(qiáng)，那它就越容易延續(xù)下去。

這里，我們要談一件重要的小事情，這件小事情我是要特別堅(jiān)持的。這是什么呢？這就是傳統(tǒng)。任何東西，也不能像傳統(tǒng)那樣地鞏固集體。培養(yǎng)傳統(tǒng)、保持傳統(tǒng)是教育工作中極其重要的任務(wù)。一所學(xué)校如果沒(méi)有傳統(tǒng)，當(dāng)然就不會(huì)是好學(xué)校，而凡是我所見(jiàn)過(guò)的好學(xué)?！湍迷谀箍埔?jiàn)過(guò)的好學(xué)校來(lái)說(shuō)——都是具有傳統(tǒng)的……孩子們知道這些傳統(tǒng)，不是得自記載，而是憑借某種直接的感觸……兒童們生活在這樣的傳統(tǒng)之網(wǎng)里，會(huì)感覺(jué)到自己是在具有特殊的集體規(guī)律的環(huán)境中，并因此而自豪，力求改善這種集體規(guī)律。我以為，沒(méi)有這樣的傳統(tǒng)，要有正確合理的蘇維埃教育是不可能的。為什么呢？因?yàn)?，沒(méi)有尊重自身美德、感到自己集體面貌的堅(jiān)強(qiáng)的集體，正確的蘇維埃教育是不可能有的。

凡是教師沒(méi)有結(jié)合成一個(gè)集體的地方，凡是集體沒(méi)有統(tǒng)一的工作計(jì)劃，沒(méi)有一致的步調(diào)，沒(méi)有一致的、準(zhǔn)確地對(duì)待兒童的方法的地方，那里就不會(huì)有任何的教育過(guò)程，那里就應(yīng)該有一個(gè)教師的集體。因此，如果有五個(gè)能力較弱的教師團(tuán)結(jié)在一個(gè)集體里，受著一種思想、一種原則、一種作風(fēng)的鼓舞，能齊心一致地工作的話，那就要比十個(gè)隨心所欲地單獨(dú)工作的優(yōu)秀教師要好得多。

應(yīng)該有這樣的教師集體：這樣的集體有共同的見(jiàn)解，有共同的信念，彼此間相互幫助，互不猜忌嫉妒，不追求學(xué)生對(duì)個(gè)人的愛(ài)戴。只有這樣的集體，才能夠教育兒童。因此……我們的教育人民委員部現(xiàn)在鄭重地提出了關(guān)于加強(qiáng)校長(zhǎng)和教導(dǎo)主任的影響和權(quán)力的問(wèn)題。這一措施，會(huì)促進(jìn)發(fā)展教師工作中的集體性。

[編者選自馬卡連柯著，吳式穎等編譯：《馬卡連柯教育文集》下卷，人民教育出版社1985年版]

（責(zé) 編 若 洋）