論季羨林散文的意蘊(yùn)美

季羨林往往寫自己最熟悉、最有興趣、最帶感情的事件、人物和生活畫面，并且能透過事物的表象，尋幽索微，洞燭底蘊(yùn)；能在看似平凡的地方，捕捉到有特色的形象。他的散文確實是超越了那些平庸、柔弱散文的積弊。在散文中，我們可以看見他有著痛徹的個人經(jīng)歷，也有細(xì)致的情感經(jīng)歷，更有深刻的人生感悟。于是，散文在他的筆下變得豐富多彩，深蘊(yùn)厚實而又瀟灑靈動。他以開闊的視野、凝重的思想厚度、深刻的人生體悟和不拘一格的行文氣勢，形成了自己獨特的散文個性。梁衡在《只求新去處》一文中，認(rèn)為散文的美有三個層次，“描寫的美”、“意境的美”、“哲理的美”。我認(rèn)為季老的散文中確實具備了這三美，他在散文中不僅對客觀事物進(jìn)行生動的描述，抒發(fā)自己濃烈的感情，在感染讀者的同時，還能進(jìn)一步升華到一種哲理思想上，顯示其散文的意蘊(yùn)美。

一、自成其趣的自然觀、人生觀

季羨林往往喜歡在散文中通過描寫自己身邊熟悉的小動物、小植物，在描寫與敘述中或有意或無意地表達(dá)自己對自然、對人生的獨特看法，這些看法或多或少都對讀者有著影響?！独县垺?、《二月蘭》、《幽徑悲劇》、《清塘荷韻》、《神奇的絲瓜》等散文清幽、質(zhì)樸、自然、寧靜、和諧靜默，表現(xiàn)了他自成其趣的自然觀、人生觀。這些散文贊頌了人們?nèi)菀啄暤男∩鼒?zhí)著而頑強(qiáng)的生命力，作者把生命的感悟和對人生命運(yùn)的勇敢承擔(dān)結(jié)合起來，使其作品中的生命意識顯得格外溫情和安詳。如作者在《老貓》一文中細(xì)致地描述了兩只貓——虎子和咪咪的生活，也描述了我和兩只貓之間的感情?；⒆咏o沒有血緣關(guān)系的咪咪喂自己的奶，當(dāng)咪咪生下小貓不喂奶時，虎子也叼著小貓追趕咪咪，要咪咪給小貓喂奶。冬天兩只貓搶著到“我”的床上睡，而我即使雙腿因僵臥太久又酸又痛，也絕不動一動，以免驚了兩只貓的清夢。咪瞇跳到我稿子上撒尿，我也絕不打它。咪咪死了，卻不留一點痕跡。作者感嘆：“人們何不學(xué)一學(xué)貓們呢?它們這樣處理好生死大事，干得何等干凈利索呀，一點痕跡也不留，走了走了，永遠(yuǎn)地走了，讓這花花世界的人們不見貓尸，用不著落淚。照舊做著花花世界的夢。”作者在這里既細(xì)膩地表達(dá)了自己與兩只貓自然和諧親如一家的親情，又對貓選擇死后不留痕跡、不麻煩他人、干脆利落終結(jié)自我生命的行為大加贊賞；表達(dá)了自己獨特的自然觀，又顯示了作者文字簡潔而有張力，觀察細(xì)致而又感情真摯，且因為主題情緒的隱退收斂而格外啟悟讀者的深致思索?！肚逄梁身崱繁憩F(xiàn)了荷花頑強(qiáng)的生命力，《神奇的絲瓜》也贊揚(yáng)了絲瓜神奇的生命力，同時也是借荷花與絲瓜表達(dá)了作者自己在絕境中永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息的精神?！八敲康揭粋€生命的節(jié)口都要寫一篇文章，他似乎總是向他的生命打招呼，他說他不在乎死亡，他是以一種樂觀的態(tài)度對待自己的生命，讓人看出老一代知識分子的坦蕩心胸和樂觀向上的人生姿態(tài)?！奔纠系倪@些散文，使我們想到：自然界一切生命和有機(jī)物，都有自己的情感和信息。一棵小草或是其他的植物，它們生在石頭縫中，或者甚至壓在石頭塊下，缺水少光，但是它們卻以令人目瞪口呆的毅力，沖破了身上的重壓，彎彎曲曲地，忍辱負(fù)重地長了出來，從細(xì)弱變?yōu)榱藦?qiáng)硬，由一根細(xì)苗甚至變成一棵大樹，再作為一個獨立體，繼續(xù)頑強(qiáng)地發(fā)芽、開花、結(jié)果。季老告訴我們要尊重萬物和生命，愛惜萬物和生命。這些文章追求語感的暢達(dá)和感受的新鮮、真實及表達(dá)情思的動人效果，新穎的自然觀、人生觀以及獨特的主體感受方式，使散文顯得干凈、精練而意蘊(yùn)深致。

二、慈悲真淳之情及感人心懷的人格精神

季羨林散文中有相當(dāng)一部分是回憶自己人生中遇到的難以忘懷的人與事，在敘寫這些人與事時，他總是表達(dá)自己的慈悲真淳之情，凸顯自己與他人那些讓人感動的，讓人崇敬的人格精神。《兩個乞丐》寫小時候的我與兩個乞丐的事，《我在延吉吃的第一頓飯》則寫吃生魚片時關(guān)于魚的暢想；《幽徑悲劇》、《兔子》、《老人》、《母與子》等散文表現(xiàn)其慈悲真淳之情，凸顯感人心懷的人格力量。季老想要告訴我們：佛教珍惜生命，不僅僅是珍惜人類的生命，而且珍惜一切眾生的生命，這是佛教的慈悲精神。這些散文有著圣潔寧靜的宗教光輝和理想主義色彩，對崇高、神圣、尊嚴(yán)的追求使作品洋溢著獨特的古典主義氣息?！端实男β暋?、《他實現(xiàn)了生命的價值》、《悼念朱光潛先生》、《我記憶中的老舍先生》、《重返哥廷根》、《我的心是一面鏡子》、《哭馮至先生》等篇章，描述自己及師友在艱難的處境中，對人生遭遇的種種磨難永不言敗，那種身處逆境心益堅的人格精神從字里行間自然流出，平凡的文字中凸顯出發(fā)人深思的深刻意蘊(yùn)。在這些連續(xù)閃現(xiàn)的平凡人生景象的背后，隱伏著來源復(fù)雜的人生因素，誘人去咀嚼其中全部的人生悲歡?！端实男β暋穼懸晃挥兄市β暤睦细锩?jīng)在“文化大革命”中失去了笑，打倒“四人幫”后，這位老革命又把失去的笑找回來了。作者這樣寫道：“把笑失掉，是不容易的，把笑重新找回來，就更困難，我相信，一個在滄海中失掉了笑的人，絕不能做任何事情。我也相信，一個曾經(jīng)滄海有把笑找回來的人能勝任任何的艱巨。一個很多人失掉了笑而只有一小撮人笑的民族，絕不能長久立于世界民族之林。”以一個人的笑反映一個人的命運(yùn)，以一個人的命運(yùn)聯(lián)系到一個民族的命運(yùn)，把個人與民族聯(lián)系起來，把笑與人的命運(yùn)、民族的命運(yùn)聯(lián)系起來，反思我們民族的災(zāi)難，展望民族的未來。對往事和故人的回憶，字里行間不時躍動著作者自己的身影：他的人格身影描繪在這里面，他的人格光輝閃爍在這里面，他的人格色彩浸染在這里面。細(xì)節(jié)和片段，都來自他獨特的體察和感受方式，完全是自己心靈的產(chǎn)物。作者用散文來努力開掘深層人性，展現(xiàn)心靈的豐富、美麗、純潔，真摯地抒發(fā)個人的情感，故不無感人的力量，而且作者進(jìn)一步聯(lián)系民族的命運(yùn)、歷史的變化，于是顯得更為深重。

這些憶舊懷人的散文雖然描寫的人與事或有不同，但博大而又深遠(yuǎn)的人文情懷則一以貫之。若單單描寫動物的可愛，確實可以表現(xiàn)出自然之美；作者往往將之與人的命運(yùn)、人的心理與自然的關(guān)系聯(lián)系起來，使內(nèi)涵變得更為豐富深刻。

三、對時代和人生的深刻認(rèn)識與精辟見解

散文不可能把廣闊的生活排除在外，在書寫時，作者往往把經(jīng)驗的復(fù)雜和豐富人生感受的細(xì)微變化，人生境遇中隨處可見的疑難進(jìn)行更為廣泛的探索，于是散文表現(xiàn)了作者對時代和人生的深刻認(rèn)識與精辟見解。從他的散文中，我們可以見到其廣泛的題材，深邃的寓意、優(yōu)美的意境，真情實感的品格，形象生動又文情并茂的語言，以及通過這些所體現(xiàn)出來的深刻而富于哲理的思想境界和真實坦誠的藝術(shù)品格?？梢哉f他的散文追慕純真平淡，力斥虛浮夸飾；他的散文記述思想，描寫人情，描景狀物，絕無矯飾，顯得樸素率真；但是在平淡和樸素的文字底下，你會發(fā)現(xiàn)作者的構(gòu)思是多么的巧妙，在他曲折的層次和起伏的波瀾中，蘊(yùn)涵著濃郁的情致和深刻的意蘊(yùn)。如《清塘荷韻》，他以生命的詩興意識感受著生活于其中的客觀世界，因而以平常的目光關(guān)注周圍事物，以愛憐的情懷思索世間萬象，同時澎湃起對世上生命的浪漫，表現(xiàn)了詩性的生命的個性特征。

在作者筆下，所有的事物都具有了生命豐富深刻的內(nèi)涵，它們和人融為一體，難解難分，共同闡釋著世間的哲理和人生的奧秘。他能從我們?nèi)粘Ｉ瞵F(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)人生的種種問題和種種困境，從而去探索我們?nèi)松纳顚觾?nèi)蘊(yùn)，尋求更人性而智性的人生。《幽徑悲劇》敘寫一棵與世無爭，與鄰為善的生存了二三百年，經(jīng)歷了“文化大革命”劫難的美麗的古藤，在一個沒有半點預(yù)兆與警示的早晨被砍掉了?！吧筋^的群樹，池中的荷花是對他深表同情的，然而受到自然的約束，寸步難行，只能無言相對，在茫茫人世中，人們爭名于朝，爭利于市，哪里有閑心來關(guān)懷一棵古藤的生死呢?于是，它只有哭泣、哭泣、哭泣……”作者借助古藤的哭泣，批判人類的自私自利，控訴人類對自然界的無端破壞，呼吁人類與自然和平、和諧共處，思考如何才能讓人類停止對大自然的野蠻破壞。《二月蘭》寫亂世中的二月蘭的堅強(qiáng)：“我在迷離恍惚中，忽然發(fā)現(xiàn)二月蘭爬上了樹，有的已經(jīng)爬上了樹，有的已經(jīng)爬上了樹頂，有的努力攀登，連喘氣的聲音似乎都能聽到。這一切都告訴我，二月蘭是不會變的，世事滄桑，于它如浮云?！痹谶@里，季老告訴我們，無論世事怎樣滄桑變幻，二月蘭都會一如既往地生長，顯示了生命的執(zhí)著和生命力的旺盛。以此表明人也應(yīng)像二月蘭那樣堅強(qiáng)地面對人生遭遇的各種災(zāi)難與磨難，展示頑強(qiáng)的生命力。在《清塘荷韻》里，作者說：“已經(jīng)歷了整個嚴(yán)冬的荷花盛開了，但夏天還會轉(zhuǎn)入秋冬，看來轉(zhuǎn)入殘荷之日不會太遠(yuǎn)了。再過兩個月，池水一結(jié)冰，連殘荷也將消逝得無影無蹤。那時荷花大概會在冰下冬眠，做著春天的夢。它們的夢一定能夠圓的?！薄岸斓搅耍禾爝€會遠(yuǎn)嗎?”天地萌生萬物，荷花有盛開也有衰敗的時候，經(jīng)歷了嚴(yán)冬的荷花，在明年的夏天一定會開得更旺盛。這里作者暗示我們，人生不可能總是一帆風(fēng)順，繁花盛開的；人生也是花開花落，潮起潮落，只有堅貞不屈地面對人生的起落，才能體驗人生的豐富多彩。在《槐花》里，作者又有這樣的人生感慨：“我們的日常生活中，都有這樣一個經(jīng)驗：越是看慣了的東西，便越是習(xí)焉不察，美丑都難看出。這種現(xiàn)象在心理學(xué)上是容易解釋的：一定要同客觀存在的東西保持一定的距離，才能客觀地觀察。難道我們就不能有意識地去改變這種習(xí)慣嗎?難道我們就不能永遠(yuǎn)用新的眼光去看待一切事物嗎?”由司空見慣了槐花而不覺得槐花的美，而用新的眼光去看時，卻發(fā)現(xiàn)槐花的美。從而提醒人們應(yīng)該用新的眼光去看待一切事物，這樣才能感知到事物的美與不凡。以此說明世界上不是缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。由一棵再也平凡不過的槐花引申出讓人深思的警句，充分顯示了季老散文的哲理美。

時代與人生，是一個老話題，也是一個永遠(yuǎn)也沒有結(jié)論的研究課題。不僅平常人可以對此大發(fā)感慨，而且大學(xué)者們似乎也特別偏愛談時代人生。人生的意義與價值、緣分與命運(yùn)、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽(yù)、壓力、長壽之道、倫理道德……季羨林先生結(jié)合九十多年的生活體驗，表達(dá)自己對時代及人生的深刻感悟。讀了季羨林的散文，你的心靈一定會得到一次升華。藝術(shù)的任務(wù)是什么?不同的作家有自己的理解，有的喜歡在作品中表現(xiàn)丑，有的喜歡表現(xiàn)美。高爾基在給一位作家的信中這樣說：“藝術(shù)的任務(wù)是什么呢?在我看來，藝術(shù)的精神就是力求用詞句、色彩、聲音把您的心靈中所有自豪的，優(yōu)美的東西都體現(xiàn)出來?！奔玖w林用散文闡述了高爾基所說的這一藝術(shù)任務(wù)，用自己手中的筆，把自己心靈中美的東西，高尚的東西奉獻(xiàn)給讀者。所以，他的散文給予讀者的美感享受比某些散文家的更高級一些，它能凈化人的感情，陶冶性靈，洗滌人的靈魂，提高人的精神境界。

作者簡介：

蘭鮮鳳(1967－ )，女，廣西柳城人，講師，研究生學(xué)歷，主要研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、影視藝術(shù)。