探尋備課的最佳境界

摘 要:備課質(zhì)量的高低既決定于教師工作態(tài)度，又涉及教師本身知識(shí)、理念，讀書是增長知識(shí)最有效的手段，博覽群書、細(xì)讀文本必須具備。備課還認(rèn)真地備學(xué)生，備學(xué)生所需所求，適合學(xué)生為最好，這樣才能達(dá)到最佳境界。

關(guān)鍵詞:備課;細(xì)讀文本;適合學(xué)生

中圖分類號(hào):G423 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1009-010X(2009)07/08-0059-01

教師備課應(yīng)探尋最佳境界，這樣才能使課堂變得精彩。

一、讓讀書成為教師的職業(yè)習(xí)慣

學(xué)高為師、身正為范，教師職業(yè)對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)以及個(gè)人修養(yǎng)有著很高的要求，教師的人文素養(yǎng)不僅決定教學(xué)水平的高低，還會(huì)滲透到其人格與個(gè)性中，影響其教育觀和教育方式。因此，教書育人的特殊性決定了讀書是教師職業(yè)的需求，我們沒有任何拒絕的理由。

這里講的讀書有兩層含義。一是廣義上的讀書，指博覽群書。對(duì)教師而言，讀書可以調(diào)整思想的坐標(biāo)，在思想干涸時(shí)引來一江春水。與書為友，你會(huì)在不知不覺中登上風(fēng)光無限的峰頂，一覽眾山小。蘇霍姆林斯基說過，“讀書不是應(yīng)付明天的備課，而是發(fā)自內(nèi)心的需求和對(duì)知識(shí)的渴求”。讀書不是追隨，而是要有自己的參與;不是接受，而是要有自己的創(chuàng)建;不是仰視，而是要有自己的發(fā)現(xiàn);不是揣測(cè)，而是要有自己的判斷;不是遵從，而是要有自己的判斷。我們只有把讀書作為一種享受、一種執(zhí)著、一種習(xí)慣，才是真正的讀書之人，才能真正地積淀起深厚的文化底蘊(yùn)。

教師讀書的另一層含義指細(xì)讀文本。教師走進(jìn)教材，與作者、編者相逢于案前燈下，開卷而讀，掩卷而思，沉思冥想，穿越時(shí)空隧道，就會(huì)實(shí)現(xiàn)心靈與心靈的碰撞，生命與生命的感召，在“沉醉不知?dú)w路”中達(dá)到融會(huì)貫通的境界。著名特級(jí)教師王菘舟講過這樣一件事:有個(gè)老師要教《二泉映月》，設(shè)計(jì)一個(gè)教案給他。他問:《二泉映月》這個(gè)文本你有沒有好好讀過?老師問他什么叫“好好地讀”?王老師發(fā)了兩個(gè)文本細(xì)讀的筆記給這位老師，一個(gè)多星期后，這位老師才回信，用“震撼”一詞來表達(dá)內(nèi)心的感受?？梢?，備課是建立在教師對(duì)文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上的。潛心鉆研文本，反復(fù)吟誦，大聲朗讀，讀進(jìn)文本，讀出韻味，在閱讀的過程中對(duì)作者的認(rèn)識(shí)、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等或認(rèn)同，或發(fā)問，或共鳴，或陶醉，進(jìn)而體會(huì)作者是如何斟詞酌句的，然后抓住文章題眼和課文關(guān)鍵字詞進(jìn)行巧妙的設(shè)計(jì)，才能引導(dǎo)學(xué)生把蘊(yùn)藏在文章中一幅幅多姿多彩、形象鮮明的圖畫看出來，把一首首情真意切、感人肺腑的詩歌讀出來，才會(huì)引導(dǎo)學(xué)生徜徉其間、浸潤其中，以情悟情、將心通心，在語文對(duì)話中得到精神的滋養(yǎng)、享受生命的愉悅。

二、適合學(xué)生的備課是最好的

一個(gè)好的鞋匠，不僅能對(duì)腳進(jìn)行把握，更重要的是他對(duì)路有深刻的理解，能讓腳、鞋、路演奏出和諧的樂章。一個(gè)好的老師呢?不僅要有較高的教學(xué)技藝，更重要的是他對(duì)學(xué)生有所了解，心中有譜，目中有人，教學(xué)有法，孩子們才能學(xué)習(xí)有道。備課是藝術(shù)創(chuàng)作的過程，是設(shè)計(jì)藍(lán)圖巧妙地用文本感染學(xué)生的過程。教師既要為學(xué)者之師，更要為學(xué)者之友;既高于學(xué)生，又要時(shí)時(shí)刻刻地想著學(xué)生，讓學(xué)生和課文進(jìn)行心靈的碰撞。

我們常常有這樣的體會(huì):自己辛辛苦苦地備了課，教案寫得詳，課講得細(xì)，可是學(xué)生聽了卻有反感有怨言。這是怎么回事呢?仔細(xì)了解就知道，這是教學(xué)脫離了學(xué)生的實(shí)際，對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度、需要等情況一無所知，即使教材備得滾瓜爛熟，也容易因?yàn)槊撾x學(xué)生實(shí)際而造成教學(xué)的失敗。相反，把時(shí)間花在了解學(xué)生，傾聽意見，改進(jìn)方法上，由于講授的內(nèi)容在詳略取舍方面與學(xué)生的心理、基礎(chǔ)、要求相吻合，討論的問題與他們的興趣、意愿相通，方法運(yùn)用恰當(dāng)，學(xué)生聽得有滋有味，教學(xué)效果就很好。因此，教師在準(zhǔn)確理解教材的基礎(chǔ)上，要思考如下問題:什么樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)適合學(xué)生?怎樣幫助他們最快最有效地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)?具體而言，諸如哪些知識(shí)該讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、自我構(gòu)建;哪些內(nèi)容可讓學(xué)生自主解決;哪些疑難可讓學(xué)生合作解決;哪些地方學(xué)生的理解會(huì)浮于淺表，甚至偏離主題較遠(yuǎn)需要點(diǎn)撥、引導(dǎo);哪些語言含蓄處、文本空白處、意境深遠(yuǎn)處、情感共鳴處、認(rèn)識(shí)分歧處可拓展學(xué)生思維，激發(fā)創(chuàng)新的火花等。

如《我的伯父魯迅先生》寫到魯迅救助一位受傷的車夫時(shí)，對(duì)車夫的外貌描寫用到了“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞。如何理解這個(gè)詞?字典或詞典中很難找到飽經(jīng)風(fēng)霜的形象，教師不能把自己的理解原封不動(dòng)地轉(zhuǎn)述給學(xué)生，就可以進(jìn)行這樣的設(shè)計(jì)處理:在生活中你看到過飽經(jīng)風(fēng)霜的臉嗎?如果學(xué)生說看到過，那就請(qǐng)他說說“飽經(jīng)風(fēng)霜”的臉是什么樣的?再想象一下車夫那張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，從那張臉上你看出了什么?如果當(dāng)時(shí)你就在現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)怎么做?這樣的設(shè)計(jì)能引導(dǎo)學(xué)生讀出“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞的形象、情味和意蘊(yùn)來。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。認(rèn)真、充分、精心地備課是教師創(chuàng)造性勞動(dòng)的重要一環(huán)。鉆研教材到位了，教學(xué)思路也就基本上清晰了，課堂教學(xué)就會(huì)有味、有情、生動(dòng)、豐厚，教師就能真正引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)到文本語言的精妙與字里行間所蘊(yùn)含的情感。備課的過程充滿著藝術(shù)樂趣，當(dāng)你在這項(xiàng)勞動(dòng)中真正付出心血、流出汗水時(shí)，就會(huì)得到收益，獲得成功。