淺談林黛玉的人格魅力

《紅樓夢(mèng)》塑造了眾多的人物形象，他們各自具有獨(dú)特而鮮明的個(gè)性特征，成為世界不朽的藝術(shù)典型。其中，林黛玉就是曹雪芹懷著真摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現(xiàn)實(shí)與理想、哲理與詩情，飽蘸著血與淚塑造出來的。在百花爭(zhēng)艷的“女兒國(guó)”——大觀園里，有嫵媚豐美的薛寶釵，有風(fēng)流嬌艷的史湘云，有文采精華的賈探春……為什么唯獨(dú)林黛玉那樣牽動(dòng)人的衷腸，具有經(jīng)久不衰的人格魅力呢？帶著這個(gè)問題，筆者進(jìn)行了較長(zhǎng)時(shí)間的研究和思索，在此試著從以下四個(gè)方面略加探討和分析。

一、超塵脫俗、敢于抗?fàn)幍摹芭涯嬲摺?/p>

林黛玉在《紅樓夢(mèng)》里的地位僅次于賈寶玉。就黛玉、寶釵兩人而論，則如王希廉的《紅樓夢(mèng)·總論》所言：“黛玉是主中主，寶釵卻是主中賓?！憋@然，這是個(gè)曹雪芹全力塑造的人物。像《紅樓夢(mèng)》中的第一主人公賈寶玉一樣，林黛玉也是封建社會(huì)的叛逆者。

林黛玉的叛逆性首先體現(xiàn)在她不同一般的社會(huì)價(jià)值觀。在“女子無才便是德”的封建社會(huì)，林黛玉不僅才情橫溢、學(xué)識(shí)淵博，而且又那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和愛情角本雜劇，那樣如癡如醉地沉浸在藝術(shù)的境界。在《五美吟》中，她嘆綠珠為石崇殉葬的不值，贊紅拂私奔的壯舉；在酒筵上，她竟把《西廂記》《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。更特別的是，在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”之道，不說那些“混賬話”的，只有她一人而已。對(duì)于賈府的“混世魔王”“禍胎孽根”賈寶玉，她卻引為知己、結(jié)為同心，從思想到行動(dòng)上都予以支持。

林黛玉的叛逆性格最集中表現(xiàn)在她追求人性解放、爭(zhēng)取婚姻自由的初步的民主主義思想上。林黛玉與賈寶玉的愛情是建立在反封建的共同思想基礎(chǔ)上，不只是一般憐才惜貌，而是一對(duì)封建貴族階級(jí)叛逆者的愛情。比起《西廂記》鶯鶯、張生，或者《牡丹亭》杜麗娘、柳夢(mèng)梅的愛情故事，其社會(huì)內(nèi)容和思想意義要深刻得多。林黛玉和賈寶玉的愛情是建立在志同道合、心心相印上。林黛玉之所以愛上被眾人視為“不肖”“孽障”的賈寶玉，不是由于他的品貌才情，也不是由于他在賈式家族里的地位，而是因?yàn)樗X得寶玉是一個(gè)難得的知己，他們同是封建貴族階級(jí)的叛逆者。

再者，林黛玉的叛逆性格還表現(xiàn)在她對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)的傲視與鄙棄上。在大觀園里，黛玉愛惱就惱、愛說就說，一片純真，毫無矯飾，與寶釵的八面玲瓏、取悅于人形成了鮮明的對(duì)照。黛玉在賈母、王夫人面前卻從不多說一句阿諛話，從不做一件奉承事。比如第七回中王夫人的陪房丫頭周瑞家的，受薛姨媽之托，分送十二枝宮花給眾姐妹。在賈府中，王夫人地位穩(wěn)固，周瑞家的氣焰囂張，眾人也投鼠忌器。寶釵一見周瑞家的“便放下筆，轉(zhuǎn)過身，滿臉堆笑，讓周姐姐座”；迎春、探春“忙住了棋，都欠身道謝”；惜春也與“大家取笑一回”。唯獨(dú)黛玉不然，只就寶玉手中看了一看，便問道：“還是單我一人，還是別的姑娘都有？”周瑞家的道：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了?！摈煊窭湫Φ溃骸拔揖椭?，別人不挑剩下的也不給我。”周瑞家的聽了一聲也不言語。黛玉就這樣毫無矯飾，顯得與賈府格格不入，因此她的結(jié)局一部分也是自身叛逆性格所釀成的。

二、圣潔高雅、純真坦蕩的“可人兒”

提起林黛玉，也許有人會(huì)說她心胸狹窄、尖酸刻薄，愛使小性子。其實(shí)，她冰清玉潔、晶瑩剔透；純?nèi)绯嘧印⒋艘哉\(chéng)。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，但她一會(huì)兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，又“與湘云同看”。在對(duì)待寶釵的態(tài)度上，更能看出其天真篤實(shí)。本為情敵，無嫌猶猜。但在寶釵對(duì)她略表關(guān)懷，予以“訓(xùn)導(dǎo)”之后，她便開誠(chéng)布公，向?qū)氣O掏出了心窩子的話，并引咎自責(zé)：“往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今?！贝撕笏龑氣O如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。

同時(shí)，林黛玉也并非一味“孤傲自許，目無下塵”。其實(shí)，她為人謙和，既尊重自己，也尊重別人。每次賽詩，她總是推崇別人寫得好，從不計(jì)較高低。一次在與湘云聯(lián)句時(shí)，每當(dāng)湘云說出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說：“我竟要擱筆了！”更重要的是，黛玉對(duì)“下人”關(guān)懷體貼，富有愛心。她對(duì)“下人”從來沒有耍過威風(fēng)，沒有講過兇言惡語。寶玉說，她對(duì)晴雯是極好的；佳蔥說，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢，就抓了兩把給她；她對(duì)待紫娟，親如姐妹，情同骨肉，誠(chéng)摯的友情感人至深；香菱學(xué)詩，寶釵譏笑她“得隴望蜀”，極為厭煩。后香菱向黛玉請(qǐng)教，黛玉卻熱誠(chéng)相接，并說“既要作詩，你就拜我為師”，純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給她，并圈定閱讀篇目，批改她的習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。

三、才學(xué)橫溢、滿腹詩情的“俏佳人”

在曹雪芹的筆下，林黛玉不僅圣潔高雅、至真至純，而且學(xué)識(shí)淵博、滿腹才情，是一個(gè)極富詩意的“俏佳人”。

首先，林黛玉獨(dú)有“世外仙殊寂寞林”這種與生俱來的詩人氣質(zhì)。眾人眼中之黛玉：“年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段天然的風(fēng)流態(tài)度?！睂氂裱壑兄煊瘛！皟蓮澦契痉酋玖I煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干支多一竅，病如西子勝三分?！彼羞@些，無不顯超塵脫俗，頗有“山在虛無縹緲間”的感覺。

其次，林黛玉具有詩歌創(chuàng)作的強(qiáng)烈欲望和不竭源泉。大觀園中詩翁不少，寶釵、湘云、寶琴、探春都有一些錦心繡口之作，但是創(chuàng)作最多的是林黛玉。詩總是時(shí)刻伴隨著她，總是隨時(shí)從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香。她用詩發(fā)泄痛苦和悲憤、抒寫歡樂與愛情、表示抗議與叛逆。據(jù)統(tǒng)計(jì)，她的詩作共有23首，除應(yīng)制聯(lián)句和起社的作品，還有《葬花辭》《桃花行》《秋窗風(fēng)雨夕》等名篇。數(shù)量之多，只有賈寶玉可以與之匹敵。但很明顯，林黛玉詩作大多數(shù)是精品，而賈寶玉詩的質(zhì)量則參差不齊。

再次，林黛玉具有卓爾不群、高人一等的詩歌寫作藝術(shù)。常言道“詩如其人”。詩表現(xiàn)了她冰清玉潔的節(jié)操，表現(xiàn)了她獨(dú)立不阿的人格，表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂，更表現(xiàn)了她迷人的藝術(shù)魅力。在大觀園里，只有薛寶釵與林黛玉“雙峰對(duì)峙，二水分流?！钡谧髟姷撵`敏快捷、立意新穎別致和風(fēng)格的飄逸灑脫方面，黛玉卻要更勝一籌。詩社每次賽詩，黛玉的詩往往為眾人所推崇和欣賞，因而不斷奪魁。她的詩之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想象力以及融情于景的浸透力。在此特別值得一提的是，作為她詩讖的《葬花辭》。這是林黛玉進(jìn)入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運(yùn)的代表作，整首詩詠花喻人，如泣如訴：“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，是她對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤慨；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，是她對(duì)現(xiàn)實(shí)冷酷無情的控訴；“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，是她對(duì)美好理想的渴望與追求；“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，則表現(xiàn)了她高潔的情志和堅(jiān)貞的精神；至于“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等數(shù)句，更是她用生命和熱血譜寫的心曲，是與這個(gè)罪惡世界決裂的檄文，真實(shí)地展露了一個(gè)充滿痛苦充滿矛盾而又獨(dú)抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)了其無比壯美與崇高的人格魅力。

四、多愁善感、凄苦憂郁的“柔女子”

林黛玉性格中一個(gè)最突出最鮮明的特征就是她的多愁善感、凄苦憂郁。如果說西施之美，美在她的病態(tài)，美在她的心痛而皺眉的愁容，那么，黛玉之美又何曾不多半是由這個(gè)“愁”字而來的呢？她這個(gè)鮮明的性格特點(diǎn)固然與她多病的體質(zhì)和那種天賦的詩人氣質(zhì)有關(guān)，但筆者認(rèn)為，更重要的原因乃是她那種寄人籬下的處境和備受愛情折磨、孤苦伶仃的命運(yùn)。

身世悲涼又體弱多病是其多愁善感、凄苦憂郁最直接的原因。林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世間的，“生來有不足之癥”，會(huì)吃飯時(shí)便吃藥，而且不許哭，不能見外人。她少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長(zhǎng)期居住在黑暗齷齪的賈府。林黛玉先天弱，請(qǐng)了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效；早晨在潮地里站一會(huì)兒，就覺得腿酸；元宵節(jié)鬧了一夜，幾天還沒歇過來，渾身酸疼；十幾歲的少女，竟是個(gè)“美人燈兒”，風(fēng)吹吹就壞了?！耙蝗账幍踝硬浑x火”，一年四季的多數(shù)時(shí)光是在病中度過的，這樣身體對(duì)外界的敏感力自然比別人強(qiáng)烈，這種身體的敏感勢(shì)必影響到精神。

聰慧太過又思慮太多是其多愁善感、凄苦憂郁的重要因素。由于黛玉過于聰慧和自尊，加上寄人籬下的處境，她變得非常敏感。譬如一天夜晚，她叫怡紅院的門，偏偏晴雯沒聽出是她的聲音，拒不開門，并說“二爺吩咐的，一概不許放人進(jìn)來呢！” 黛玉氣得怔在門外，欲想發(fā)作，又想“雖說是舅母家，到底是客邊”，正在傷心垂淚時(shí)，又聽見寶玉和寶釵的笑語聲，越發(fā)動(dòng)了氣，竟悲悲切切，嗚咽起來。黛玉就是這樣，“無事悶坐，不是愁眉，便是長(zhǎng)嘆，且好端端不知為了什么，常常的便是眼淚不干的。先時(shí)還有人解勸，怕她思父母，想家鄉(xiāng)，受了委屈，只得用話寬慰解勸。誰知后來一年一月的竟常常的如此，把這樣看慣，也都不理論了?！?/p>

渴望愛情又無力回天是其多愁善感、凄苦憂郁的最主要原因。愛情，原本是黛玉生活中唯一可望的光芒，甚至成了她生命的全部意義。然而這種叛逆式的愛情是那么的曲折和艱難，而且注定不會(huì)有結(jié)果的。因?yàn)榕c強(qiáng)大的封建社會(huì)勢(shì)力比起來，林黛玉這個(gè)“柔女子”是十分小的，盡管她具有一定的判逆精神，但由于時(shí)代的局限性，她不可能一躍成為“秋謹(jǐn)式”的女英雄，無法擺脫把自由戀愛、自由婚配當(dāng)做不道德行為這種社會(huì)意識(shí)的支配，最終還是背上了那副沉重的精神枷鎖。所以，愛情既給黛玉帶來了光明、幸福和希望，但同時(shí)也帶來了更多的痛苦、哀傷和憂郁。林黛玉就像《枉凝眉》歌中所唱：“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏。”她的眼淚越流越少，在凄苦憂郁中帶著滿腔的遺憾，漸漸走向那“淚盡夭亡”的宿命歸宿，應(yīng)合了那個(gè)亙古未有的“還淚”神話。

綜上所述，曹雪芹通過多方位、多角度展現(xiàn)封建社會(huì)各種生活場(chǎng)面，精心刻畫了林黛玉這個(gè)典型形象：她美麗而又圣潔，聰慧而又單純，勇敢而又柔弱，多愁善感而又堅(jiān)強(qiáng)不屈，超塵脫俗而又熱愛生活，一句話，在她身上集中體現(xiàn)了舊時(shí)代的中國(guó)女性在優(yōu)秀文化陶冶之下所具有的一切美麗和詩情。

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（衡陽市五中語文組）