抓住散文特點(diǎn)進(jìn)行課堂教學(xué)

散文素以“形散而神不散”而為人所稱道。散文不像小說(shuō)那樣有連貫的情節(jié)，不像詩(shī)歌那樣有動(dòng)人的節(jié)律，但它有本身的特點(diǎn)。閱讀和學(xué)習(xí)散文一定要抓住其特點(diǎn)，課堂教學(xué)亦然。

一、分清散文類(lèi)別

1.記敘散文。

以記人、敘事、狀物、寫(xiě)景為主的散文。在這類(lèi)散文中，有的著重記寫(xiě)、刻畫(huà)人物，以人物為全篇的中心。例如朱德同志的《母親的回憶》、魯迅的《藤野先生》，雖然也是以寫(xiě)人物為主，但與小說(shuō)的區(qū)別是明顯的。它們不像小說(shuō)那樣多方面地、細(xì)致地刻畫(huà)人物，也不講求故事情節(jié)的完整和曲折。在這類(lèi)散文中，還有的側(cè)重記寫(xiě)一定的風(fēng)物、場(chǎng)景。作者對(duì)它們不是純客觀地描述，而是將外物與內(nèi)情融合起來(lái)，以表達(dá)一定的思想、抒發(fā)一定的感情。

2.抒情散文。

以抒發(fā)感情為主的散文。它主要是抒發(fā)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、激情和意愿。抒情散文抒發(fā)的是怎樣的感情，如何抒發(fā)都與文章揭示的思想意義是否深廣有極大的關(guān)系。例如茅盾的《白楊禮贊》中熾熱的情感，就是當(dāng)時(shí)生活、戰(zhàn)斗在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)廣大革命者的共同感情。其既表達(dá)了對(duì)堅(jiān)持抗戰(zhàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨、抗日軍民的熱烈擁護(hù)和熱情贊頌，又表達(dá)了作者對(duì)國(guó)民黨頑固、倒退派的強(qiáng)烈憎恨。抒情散文的“情”不是虛的、空的，而是有所依據(jù)的。即是說(shuō)，總有一定的人物、事件或景物作為文章抒寫(xiě)的對(duì)象，通過(guò)對(duì)它們的記敘或描寫(xiě)，達(dá)到托物言志、寓情于物的目的?！栋讞疃Y贊》的思想意義和作者的感情就是通過(guò)對(duì)白楊樹(shù)的描繪與贊美，或隱或露、或曲折或直白地表現(xiàn)出來(lái)的。這類(lèi)散文對(duì)具體的“物”的描述而表達(dá)一定的思想意義，抒發(fā)一定的感情的。

3.議論散文。

以議論為主的散文。這類(lèi)散文里的說(shuō)理往往借助于事例的簡(jiǎn)述、形象的描繪和感情的抒發(fā)來(lái)進(jìn)行，文學(xué)色彩很濃。它同一般議論文一樣，要求觀點(diǎn)鮮明、概念準(zhǔn)確、說(shuō)理充分、層次明晰、以理服人，但是它不需要邏輯推理，嚴(yán)密論證。常見(jiàn)的文學(xué)性很強(qiáng)的隨筆、雜感等短小精悍的文章，皆屬此類(lèi)，作者常常借助于對(duì)古今故事、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)等具體事物的描敘來(lái)說(shuō)理，顯得妙趣橫生并富于感情。

二、閱讀散文關(guān)鍵是抓住散文“形散而神不散”的特點(diǎn)

1.把握文章內(nèi)容，概括文章主題。

正因?yàn)樯⑽娜〔淖杂蓮V泛，古今中外、山川草木、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、各種人物和自然現(xiàn)象等，無(wú)不是散文擷取的對(duì)象，所以，在閱讀散文時(shí)，學(xué)生要知道一篇散文所寫(xiě)的是哪些具體材料，懂得作者怎樣多角度、多層次地反映所要表達(dá)的內(nèi)容。比如，有的散文寫(xiě)人和事，閱讀時(shí)要注意理清它所敘述的是怎樣的人和物，然后再體會(huì)作者要表達(dá)的感情;有的散文是寫(xiě)景的，閱讀這類(lèi)文章就要弄清文中寫(xiě)的是什么景，哪些景，然后再綜合考慮作者抒發(fā)的是什么感情。例如魯彥的《聽(tīng)潮》一文，作者緊緊抓住海潮的音響和大海景物變化的特征來(lái)描述景物，形象地勾畫(huà)出三幅氣象萬(wàn)千、波濤壯闊、氣勢(shì)磅礴的海潮圖，構(gòu)成了大海獨(dú)特而完整的形象，通過(guò)對(duì)大海的描繪，抒發(fā)了作者對(duì)大海偉大力量的贊美之情。

2.理清文章脈絡(luò)，把握順序。

一篇散文寫(xiě)了許多材料，怎樣才能有機(jī)地把它們聯(lián)結(jié)在一起呢?這主要靠線索。有人把材料比作珍珠，把線索比作一條紅線，散文就是用紅線串起珍珠，這一比喻十分恰當(dāng)。閱讀一篇散文，在理清材料后，學(xué)生要考慮它是怎樣井井有條地表現(xiàn)文章的內(nèi)容，這就要找出文章的線索。例如，楊朔的散文《荔枝蜜》寫(xiě)了五件事，從內(nèi)容上看，不盡是寫(xiě)蜜蜂，還寫(xiě)到農(nóng)民;從感情上看，文章開(kāi)頭說(shuō)不喜歡蜜蜂，后來(lái)又說(shuō)喜歡，乍看起來(lái)，似乎文章的前后有矛盾，中間又相隔四五十年，五件事難以綴合，可是，讀完全文之后再細(xì)細(xì)體會(huì)，就覺(jué)得珠聯(lián)璧合。這其中的奧妙就在于作者巧用了線索。這篇文章正是以感情為線索連貫了全文。但必須注意的是，有的文章或用物、或用時(shí)間的推移、或用空間的轉(zhuǎn)換作為線索，形式不一，閱讀時(shí)應(yīng)該加以辨別。所以，必須明確一點(diǎn):散文貴“散”，但又忌“散”。

3.找到文眼。

文眼是指文章中最能幫助讀者理解作品內(nèi)容的關(guān)鍵性的語(yǔ)句，它是散文“形不散”的具體表現(xiàn)。例如，魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》寫(xiě)的內(nèi)容較多，閱讀時(shí)難以把握，僅文章的第一部分就有8段，但這部分中起總攬作用的第一句話是“但那時(shí)卻是我的樂(lè)園”。這句話就是這篇散文的“文眼”。找到文眼，就可以清楚地看到作者為何運(yùn)用那么多的筆墨去描寫(xiě)許多植物和動(dòng)物，又為什么詳寫(xiě)夏夜聽(tīng)故事，冬天雪地捕鳥(niǎo)等細(xì)物瑣事，目的在于說(shuō)明那里是作者兒時(shí)的“樂(lè)園”。“文眼”不一定都在文章的開(kāi)頭，有的在篇末，有的文章的標(biāo)題就是，有的不在一處而在多處，閱讀時(shí)要靠自己去體會(huì)、去歸納。

4.品味語(yǔ)言和作者找到共鳴。

散文語(yǔ)言的一大特點(diǎn)就是語(yǔ)言優(yōu)美凝練。優(yōu)美是指語(yǔ)言清新明快，生動(dòng)活潑并富于音樂(lè)感;凝練是指語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，質(zhì)樸自然。優(yōu)美的散文在語(yǔ)言運(yùn)用上都有獨(dú)到之處，閱讀時(shí)要善于挖掘體會(huì)，細(xì)細(xì)品味。例如朱自清的《春》中的“鬧”字，用得非常傳神。春天到了，各種花兒競(jìng)相開(kāi)放，蜜蜂也趕來(lái)“嗡嗡地鬧著”。這“鬧”就是作者的傳神妙筆。通過(guò)蜜蜂采蜜時(shí)的“鬧”聲，讀者自然而然地覺(jué)得春意是何等的濃郁、何等的醉人。