淺析人的需要

摘要: 需要是包括人在內(nèi)的一切生物有機(jī)體所共有的一種特性，是有機(jī)體為了自我保存和自我更新而進(jìn)行的各種積極活動(dòng)的客觀根據(jù)和內(nèi)在動(dòng)因。人的需要不同于動(dòng)物的需要，具有不同于動(dòng)物的新的用以維持人的生存和發(fā)展的本質(zhì)和特征。需要及其滿(mǎn)足，推動(dòng)著人們?nèi)趧?dòng)、創(chuàng)造，發(fā)展生產(chǎn)力，改進(jìn)生產(chǎn)工具，提高勞動(dòng)技能，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力。

關(guān)鍵詞: 需要社會(huì)發(fā)展內(nèi)在動(dòng)因

需要是包括人在內(nèi)的一切生物有機(jī)體所共有的一種特性，是有機(jī)體為了維持正常的生存、活動(dòng)、發(fā)展的運(yùn)轉(zhuǎn)，必須與外部世界進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換而產(chǎn)生的一種攝取狀態(tài)。這種狀態(tài)是有機(jī)體對(duì)周?chē)h(huán)境、外部世界的依賴(lài)和需求，反映在心理上就是欲望、愿望和需求。需要是有機(jī)體為了自我保存和自我更新而進(jìn)行的各種積極活動(dòng)的客觀根據(jù)和內(nèi)在動(dòng)因。

人的需要不同于動(dòng)物的需要。動(dòng)物是以本能的活動(dòng)來(lái)獲得所需要對(duì)象，從而來(lái)滿(mǎn)足維持其自身生存發(fā)展的需要，并且這種需要永遠(yuǎn)不會(huì)超出維持其自身生存發(fā)展的自然生理需要的界限，其需要對(duì)象也會(huì)在沒(méi)有任何干預(yù)的情況下，永遠(yuǎn)只指向自然界本身所存在的自然物。而人是通過(guò)勞動(dòng)來(lái)生產(chǎn)出滿(mǎn)足其需要的物質(zhì)生活資料，因此也就超越了本能活動(dòng)的范疇，突破了原始的自然生理需要的界限，也超出了僅局限于自然物的需要對(duì)象的范圍。所以說(shuō)，人的需要具有不同于動(dòng)物的新的用以維持人的生存和發(fā)展的本質(zhì)和特征，展開(kāi)來(lái)說(shuō)人的需要具有以下幾個(gè)基本特征:

人的需要是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。首先，從根源上來(lái)講，人的需要是由人的生理結(jié)構(gòu)及人體對(duì)外部世界的依賴(lài)關(guān)系決定的，同時(shí)又是在作為主體的人與外界客體的聯(lián)系之中產(chǎn)生的。作為主體的人認(rèn)為外界客體能夠使自己的欲望和要求得到某種程度的滿(mǎn)足，所以在這種相互聯(lián)系中便產(chǎn)生出一定的攝取欲望和要求。而人的任何一種具體需要，都是在客觀現(xiàn)實(shí)的自然條件或社會(huì)條件基礎(chǔ)上，對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的外界事物的欲望和選擇。因此，人生活在客觀世界中一定會(huì)產(chǎn)生需要，生活在不同自然或社會(huì)條件下的人也必然會(huì)產(chǎn)生出不同的需要。其次，人的需要雖然具有不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀性，但它又以人的主觀欲望和要求為表現(xiàn)，觀念性地存在于人的頭腦中。人的需要是人的一種自覺(jué)的、有著明確對(duì)象和內(nèi)容的意識(shí)，人的需要也是人自覺(jué)意識(shí)到的需要。正是因?yàn)槿绱?，人才?huì)具有自覺(jué)的能動(dòng)性，才會(huì)有目的積極地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，以此來(lái)滿(mǎn)足其自身的需要。

人的需要是個(gè)體性和社會(huì)性的統(tǒng)一。首先，社會(huì)的基本單位是具體的個(gè)人，人的需要總是具體地表現(xiàn)為某個(gè)人的某種具體需要，由于他們自身狀況的不同，在社會(huì)地位上的不同，以及所處的具體自然條件和社會(huì)條件的不同，不同的人會(huì)產(chǎn)生不同的需要。即人的需要具有個(gè)體性。其次，因?yàn)槿魏蝹€(gè)人都是生活在一定的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系中的人，所以任何個(gè)人的需要都不可避免地會(huì)帶有社會(huì)性。人的需要是人在社會(huì)生活中產(chǎn)生形成的，是基于對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)才產(chǎn)生形成的。一個(gè)人會(huì)產(chǎn)生什么具體的攝取欲望和要求，是受所處的具體的社會(huì)條件所規(guī)定和制約的，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，不同歷史時(shí)代的人的需要也有著明顯的差異。并且任何個(gè)人的需要都同他所處的社會(huì)群體中其他成員的需要存在某些共性，都會(huì)反映出所處社會(huì)的某些時(shí)代特征或者所處群體的某些共同特點(diǎn)。個(gè)人需要的滿(mǎn)足也依賴(lài)于社會(huì)，個(gè)人需要的滿(mǎn)足程度則取決于社會(huì)的性質(zhì)和發(fā)展水平。而且人的需要的合理性不是由個(gè)人來(lái)認(rèn)定的，而是以社會(huì)的尺度來(lái)衡量的，由此，人的需要也具有社會(huì)性，是個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一。

人的需要既具有確定性，又具有變動(dòng)性。首先，人的需要在現(xiàn)實(shí)生活中，總是表現(xiàn)為某個(gè)人的某種具體需要，而在一定歷史條件下的個(gè)人的具體需要又是確定的，即有著歷史確定性。任何個(gè)人的需要都不能超越他所處的客觀歷史條件，歸根結(jié)底即是不能超越所處社會(huì)歷史的生產(chǎn)力發(fā)展水平。其次，雖然在一定歷史條件下，人的需要是確定的，然而，隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，人的需要又表現(xiàn)出永不滿(mǎn)足的無(wú)限性。

人的需要既具有歷史性，現(xiàn)實(shí)性，又具有未來(lái)性。人不僅僅是社會(huì)的存在物，而且是歷史的存在物。作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展之前提的人本身就是歷史的產(chǎn)物，是在歷史中生成的存在物，那么人的需要也就只能是歷史性的東西，是歷史中不斷生成的存在。人們面對(duì)外部現(xiàn)實(shí)的環(huán)境時(shí)，基于自己現(xiàn)實(shí)的缺乏和不足，會(huì)產(chǎn)生一定的攝取欲望和要求，這種攝取欲望和要求并不是虛無(wú)縹緲的幻想，而是具有現(xiàn)實(shí)根據(jù)的需要，具有現(xiàn)實(shí)性的。當(dāng)眼前的環(huán)境和事物不能滿(mǎn)足自己的欲望和要求時(shí)，人們才希望它們經(jīng)過(guò)自然的變化，尤其是人為的改造之后，能夠滿(mǎn)足自己的欲望和要求，所以人的需要又總是指向未來(lái)的。

人的需要具有無(wú)限發(fā)展性。人的需要的無(wú)限發(fā)展性是由滿(mǎn)足需要的方式和能力決定的。馬克思、恩格斯指出:“已經(jīng)得到滿(mǎn)足的第一個(gè)需要本身，滿(mǎn)足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為滿(mǎn)足需要而用的工具又引起新的需要”。因此，人的需要的發(fā)展是由社會(huì)實(shí)踐、主要是生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展所決定的。隨著人們的實(shí)踐能力和水平的提高，人們會(huì)不斷產(chǎn)生出新的需要，新的需要又會(huì)促使人們進(jìn)行新的社會(huì)實(shí)踐，在新的社會(huì)實(shí)踐中又會(huì)提高人們的實(shí)踐能力和水平，從而又產(chǎn)生出新的更高層次的需要，從而形成一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)且變化發(fā)展的無(wú)限發(fā)展過(guò)程。

人的需要是人的屬性，而且還是人的本性。在人類(lèi)的生存發(fā)展過(guò)程中，作為主體的人，同作為客體的周?chē)h(huán)境，從某種意義上來(lái)說(shuō)是永遠(yuǎn)對(duì)立的，人作為主體會(huì)永遠(yuǎn)表現(xiàn)出對(duì)“匱乏”的客體有所要求，從而不斷地產(chǎn)生出人的各種需要。如果人沒(méi)有任何需要，就不存在主體同客體之間的矛盾，人也就不存在了。所以生命與需要是同一的，沒(méi)有需要就沒(méi)有生命，這是所有生命有機(jī)體的共性。因此，人有需要才能表明人的存在、人的活動(dòng)、人的發(fā)展，人的一切活動(dòng)都是為了滿(mǎn)足自己的需要，社會(huì)中的一切現(xiàn)象、過(guò)程和事件都是為了滿(mǎn)足需要而進(jìn)行的活動(dòng)和活動(dòng)的結(jié)果。人的需要如果得不到應(yīng)有的滿(mǎn)足，人和社會(huì)便不能存在和發(fā)展。

需要是人們一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，需要對(duì)歷史的發(fā)展具有恒久的最終動(dòng)因作用。從人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)生發(fā)展的長(zhǎng)過(guò)程來(lái)看，需要(起初主要是生存需要)促使人為滿(mǎn)足需要、維持自身生存和繁衍而勞作，推動(dòng)著人們?nèi)趧?dòng)、創(chuàng)造，改進(jìn)生產(chǎn)工具，提高勞動(dòng)技能，發(fā)展生產(chǎn)力，調(diào)節(jié)生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)行社會(huì)改革。

馬克思主義認(rèn)為，需要是人的本性，是客觀的存在，人的一切活動(dòng)都是為了滿(mǎn)足自己的需要，人類(lèi)的歷史就是人為了滿(mǎn)足自己的需要而進(jìn)行活動(dòng)的歷史。人的需要是社會(huì)中一切事件、現(xiàn)象和過(guò)程產(chǎn)生、發(fā)展和變化最原始的原因和動(dòng)力。人類(lèi)社會(huì)向著最大限度的滿(mǎn)足人的需要的前景發(fā)展，其最終目標(biāo)是以“各盡所能，按勞分配”為標(biāo)志的共產(chǎn)主義社會(huì)。

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