思維能力在歷史教學(xué)中如何得到有效培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的能力，是歷史教學(xué)的三項(xiàng)任務(wù)之一。而在諸種能力之中，思維能力又居于核心地位，它控制并制約其他能力的發(fā)展，指揮并調(diào)節(jié)著其他能力的運(yùn)用，是各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“真正的學(xué)校乃是一個(gè)積極思考的王國(guó)?！庇纱丝磥?lái)，啟發(fā)思維并著力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力應(yīng)是課堂教學(xué)的主旋律。

一

為了有目的地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，教師首先需明確中學(xué)生在歷史學(xué)科中的思維特點(diǎn)。

(一)形式思維逐步發(fā)展并趨向成熟的同時(shí)，辯證思維開(kāi)始形成并得到較快發(fā)展。

所謂形式思維，是指在對(duì)歷史表象認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)一定的思維方法來(lái)抽取史實(shí)的本質(zhì)屬性。它所反映的是史實(shí)的相對(duì)靜止性和不同史實(shí)之間的確定界限。這是一種較低級(jí)的思維類(lèi)型。所謂辯證思維，是指對(duì)史實(shí)的本質(zhì)聯(lián)系的對(duì)立統(tǒng)一的反映。它不僅反映史實(shí)之間的相互區(qū)別，而且反映它們之間的相互聯(lián)系;不僅反映史實(shí)的相對(duì)靜止，而且反映它們的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，是一種較高級(jí)的思維類(lèi)型。

(二)再生性思維發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造性思維也逐步開(kāi)始發(fā)展。

心理學(xué)告訴我們，思維活動(dòng)總是同解決問(wèn)題聯(lián)系在一起的。根據(jù)思維所要解決的問(wèn)題的性質(zhì)的不同，可把思維活動(dòng)區(qū)分為再生性思維和創(chuàng)造性思維。再生性思維所要解決的問(wèn)題是人類(lèi)認(rèn)識(shí)已經(jīng)解決了的。創(chuàng)造性思維所要解決的問(wèn)題則是人類(lèi)認(rèn)識(shí)尚未解決的，如要解決首創(chuàng)、突破、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明等。

二

在教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的思維，教師要講究教學(xué)方法，根據(jù)思維的內(nèi)容、特點(diǎn)等運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，這樣才能有效地發(fā)展學(xué)生的思維能力。

(一)激發(fā)興趣。

心理學(xué)認(rèn)為，興趣是求知的前提，積極的興趣是一個(gè)人獲得知識(shí)、發(fā)展能力不可或缺的心理品質(zhì)。中學(xué)生的興趣特點(diǎn)是容易激發(fā)起來(lái)，但卻難于維護(hù)穩(wěn)定。歷史教學(xué)中，教師要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生年齡特征激發(fā)學(xué)生興趣。青少年學(xué)生都喜歡聽(tīng)生動(dòng)的故事，這是中學(xué)生，特別是初中生的心理特征之一。教師在教學(xué)中可運(yùn)用生動(dòng)形象的講述方法，或者在講課中適當(dāng)穿插一些歷史故事，不失為激發(fā)學(xué)生興趣的有效方法。

(二)指導(dǎo)閱讀。

針對(duì)學(xué)生不善于讀書(shū)，不會(huì)進(jìn)行分析、概括，有的教師在教學(xué)中重視指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，選擇典型內(nèi)容說(shuō)明具有重要意義的問(wèn)題，使學(xué)生在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題中進(jìn)行思維活動(dòng)。例如，在講授世界史，當(dāng)講到原始社會(huì)解體時(shí)，考慮到它對(duì)以后講授亞非奴隸制國(guó)家形成具有普遍意義，必須讓學(xué)生清楚而又牢固地掌握原始社會(huì)解體時(shí)經(jīng)歷的變化，從而形成明確的概念。教師先讓學(xué)生閱讀這一部分教材，要求學(xué)生結(jié)合閱讀的內(nèi)容分析:由于生產(chǎn)力提高的影響，氏族公社末期發(fā)生了怎樣的變化?是經(jīng)過(guò)哪幾項(xiàng)大的變化最后走向解體的?學(xué)生在啟發(fā)誘導(dǎo)下，通過(guò)自己的分析、綜合，認(rèn)識(shí)了經(jīng)歷過(guò)的四次大變化，由此發(fā)展了自己的思維能力并激發(fā)了求知欲。

(三)巧設(shè)疑難。

“思源于疑”，思維活動(dòng)通常是由疑問(wèn)而產(chǎn)生的。學(xué)生只有對(duì)所學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生疑竇時(shí)，才能點(diǎn)燃思維的火花。有位教師在講授“西安事變”時(shí)提出了這樣一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考:“張學(xué)良、楊虎城拘捕蔣介石以后，該如何處置?是殺、是關(guān)、還是放?”初中生對(duì)這樣的提問(wèn)十分感興趣，他們積極思維，展開(kāi)了熱烈的爭(zhēng)論，最后統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，從而不僅認(rèn)清了和平解決西安事變的重大意義，而且鍛煉了思維敏捷性。

(四)縱橫聯(lián)系。

為使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能打開(kāi)思路，學(xué)會(huì)全面地觀察問(wèn)題，抓住歷史現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系分析問(wèn)題，進(jìn)而把握其本質(zhì)，教師在教學(xué)中需注意縱橫聯(lián)系。這有兩種辦法:一是以一國(guó)歷史為線(xiàn)索、以時(shí)間為綱的縱向聯(lián)系;二是以問(wèn)題為線(xiàn)索，將同類(lèi)問(wèn)題或同一時(shí)間不同國(guó)家間相類(lèi)似的問(wèn)題進(jìn)行比較的橫向聯(lián)系。

(五)分析與綜合。

分析和綜合是思維的基本過(guò)程和方法，二者是相互聯(lián)系的。學(xué)生只有對(duì)歷史現(xiàn)象的各個(gè)方面進(jìn)行具體的分析，再綜合起來(lái)把握其整體，才能深入理解歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，掌握歷史發(fā)展的規(guī)律。

(六)比較異同。

心理學(xué)的研究啟迪人們:比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師可對(duì)彼此有某種聯(lián)系的歷史現(xiàn)象加以對(duì)照，確定其異同點(diǎn)，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的本質(zhì)。比較的方法很多，諸如同一歷史時(shí)期的同類(lèi)歷史現(xiàn)象(如進(jìn)入帝國(guó)階段后帝國(guó)主義國(guó)家的特征)，不同歷史時(shí)期的同類(lèi)歷史現(xiàn)象(如日本的明治維新和中國(guó)的戊戌變法)，一個(gè)歷史事件的不同發(fā)展階段(如“五四”運(yùn)動(dòng)前后的新文化運(yùn)動(dòng))，一個(gè)歷史事件的兩個(gè)對(duì)立面(如美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的南北雙方)等都可以進(jìn)行比較。比較的目的是使學(xué)生找出異同，透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)，對(duì)歷史現(xiàn)象達(dá)到更系統(tǒng)、更深刻的理解。

(七)課堂討論。

教師有計(jì)劃、有目的地組織課堂討論，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力頗有裨益。通過(guò)開(kāi)展討論可辯論，學(xué)生不僅可以談?wù)搶?duì)問(wèn)題的見(jiàn)解，而且可以闡述自己之所以這樣認(rèn)識(shí)的理由和依據(jù)。通過(guò)討論，學(xué)生可活躍思維、擴(kuò)展思維、相互啟發(fā)、集思廣益。有位教師在講初中中國(guó)近代史“中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生”一目時(shí)，曾組織學(xué)生進(jìn)行討論，討論中他啟發(fā)學(xué)生抓住民族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和工人階級(jí)的幾種不同態(tài)度進(jìn)行分析對(duì)照，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用大量歷史事實(shí)發(fā)表意見(jiàn)，最后歸納總結(jié)。

(八)寫(xiě)作實(shí)踐。

事實(shí)證明，開(kāi)展學(xué)史作文及寫(xiě)小論文的活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生辯證思維和創(chuàng)造性思維的有效途徑。學(xué)生在以歷史為題材的作文中，展開(kāi)思維的雙翅，暢快地在無(wú)際的史空中翱翔。許多實(shí)踐表明:這種寫(xiě)作可充分調(diào)動(dòng)他們思維的積極性，他們往往能提出一些新見(jiàn)解，闡述某種新觀點(diǎn)，充分展現(xiàn)自己的才華和智慧，使思維能力的培養(yǎng)達(dá)到一個(gè)新的高度。