人本主義學(xué)習(xí)理論對高職數(shù)學(xué)教育的啟示

一、人本主義學(xué)習(xí)理論介紹

伴隨著西方發(fā)達(dá)國家后工業(yè)社會的來臨和后現(xiàn)代主義思潮的涌現(xiàn)，在心理學(xué)上出現(xiàn)了一種與傳統(tǒng)心理學(xué)相異的人本主義心理學(xué)運(yùn)動。它反對行為主義心理學(xué)機(jī)械決定論，也反對精神分析性本能決定論，主張把現(xiàn)實(shí)社會的人作為心理學(xué)研究的對象，強(qiáng)調(diào)研究人類的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、價值和意義，關(guān)心人的本性、創(chuàng)造性潛能、人的自由與選擇。該運(yùn)動的代表人物為羅杰斯。

二、人本主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)與教學(xué)觀

1.知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。羅杰斯認(rèn)為，教育理想就是要培養(yǎng)“軀體、心智、情感、精神、心力融會一體”的人，也就是既用情感的方式也用認(rèn)知的方式行事的情知合一的人。人本主義重視的是教學(xué)的過程而不是教學(xué)的內(nèi)容，重視的是教學(xué)的方法而不是教學(xué)的結(jié)果。

2.有意義的自由學(xué)習(xí)觀。人本主義強(qiáng)調(diào)教學(xué)的目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)并非教師以填鴨式的方式教學(xué)、學(xué)生無自主性地學(xué)習(xí)枯燥乏味和瑣碎呆板的教材，而是在好奇心的驅(qū)使下去吸收任何他自覺有趣和需要的知識。羅杰斯認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要有兩種類型:認(rèn)知學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)方式也主要有兩種:無意義學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。認(rèn)知學(xué)習(xí)的很大一部分內(nèi)容對學(xué)生自身是沒有意義的，它只涉及心智，而不涉及感情或個人意義，是一種“在頸部以上發(fā)生的學(xué)習(xí)”，一種無意義學(xué)習(xí)。而經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)生長為中心，以學(xué)生的自發(fā)性和主動性為學(xué)習(xí)動力，把學(xué)習(xí)與學(xué)生的愿望、興趣和需要有機(jī)結(jié)合起來，因而經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)必然是有意義的學(xué)習(xí)，必能有效促進(jìn)學(xué)生個體的發(fā)展。

3.學(xué)生中心的學(xué)習(xí)觀。羅杰斯從人本主義的學(xué)習(xí)觀出發(fā)，認(rèn)為教師的任務(wù)不是教學(xué)生學(xué)習(xí)知識，也不是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而是為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)的資源，提供一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。羅杰斯因此提出了“學(xué)生中心”的教育觀。羅杰斯認(rèn)為，這和心理治療中咨詢者對患者的心理氣氛因素是一致的，這就是:①真誠一致;②無條件積極關(guān)注;③同情心。在這種心理氣氛下進(jìn)行的學(xué)習(xí)，是以學(xué)生為中心的，“教師”只是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、協(xié)作者或者說伙伴、朋友，“學(xué)生”才是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)習(xí)的目的之所在。

三、人本主義學(xué)習(xí)理論對高職數(shù)學(xué)教學(xué)的啟示

1.創(chuàng)建和諧的班級氛圍。班級氛圍是整個班級中出現(xiàn)的能給教師和學(xué)生強(qiáng)烈感覺的一種精神表現(xiàn)或景象，是某種占優(yōu)勢的群體態(tài)度和情感的綜合反映，是影響教育活動所特有的無形的育人因素。馬斯洛需要層次理論認(rèn)為，人們在群體中都有獲得生存、安全、歸屬與愛、尊重、自我實(shí)現(xiàn)的心理需求。教育心理學(xué)也表明，處于心理發(fā)展期的中學(xué)生更渴望體驗(yàn)獨(dú)立，開始主動嘗試按自己的意志行事，越來越強(qiáng)烈要求思想和行動的自主權(quán)。和諧的班級氛圍可以讓學(xué)生的各方面素質(zhì)得到充分發(fā)展和提升，使學(xué)生感受到班集體的溫暖，體驗(yàn)到真愛，同時使他們的生活充滿樂觀與自信，產(chǎn)生積極向上的學(xué)習(xí)動力。教師應(yīng)該在學(xué)生面前展現(xiàn)真實(shí)的情感和態(tài)度，不以教育者、權(quán)威者自居，與學(xué)生平等交流，創(chuàng)設(shè)安全自由的環(huán)境，同時還要尊重學(xué)生的個性，消除學(xué)生怕犯錯誤的恐懼心理，并引導(dǎo)他們主動學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。

2.建立和諧的師生關(guān)系。理想師生關(guān)系的基本特征是:尊師愛生，相互配合;民主平等，和諧親密;共享共創(chuàng)，教學(xué)相長;了解研究學(xué)生，充分信任學(xué)生;樹立正確的學(xué)生觀;熱愛和尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生;主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往;努力提高自身修養(yǎng)，健全人格，以自身的形象影響學(xué)生。

3.給學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功體驗(yàn)。高職院校的學(xué)生往往覺得自己無能、無用，有挫敗感，這導(dǎo)致他們自卑、壓抑的心理，對學(xué)習(xí)、生活缺乏信心和勇氣，缺少樂觀、豁達(dá)、積極向上的人生態(tài)度。很多學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中經(jīng)常遇到的是困難和挫折，體驗(yàn)到的是失敗，得到的是往往打擊，很少從中得到過愉悅、滿足與信心，漸漸地他們對數(shù)學(xué)喪失了興趣。由于他們長期處于困惑、苦惱或失望之中，沮喪、自卑、抑郁、退縮、被動的情緒體驗(yàn)最終導(dǎo)致自我否定。而教師的期望有助于激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力和潛能。課堂上教師每一個友好的眼神、期待的目光、關(guān)切的手勢、真誠的贊美，都有利于同學(xué)生建立起真摯、親密的師生關(guān)系。在教學(xué)中，教師應(yīng)該常常鼓勵學(xué)生，幫助他們形成積極的自我概念，讓學(xué)生對自己充滿信心，允許他們以不同的速度學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，并且堅信每個學(xué)生都可以學(xué)好數(shù)學(xué)。教師應(yīng)通過適當(dāng)?shù)那老蛩麄儌魉瓦@種積極的期望，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到教師的關(guān)愛和期望。一旦發(fā)現(xiàn)他們有進(jìn)步時，教師就要及時表揚(yáng)，強(qiáng)化其成功的體驗(yàn)，幫助他們培養(yǎng)一種自己能學(xué)好數(shù)學(xué)的切身感受和興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。教師要讓學(xué)生體驗(yàn)此刻自己的成功，用情感體驗(yàn)的方式來增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感。這里最主要的問題是學(xué)生對成功的體驗(yàn)。這種成功也不一定指什么驚天動地的成就，只要學(xué)生自己認(rèn)為是成功就可以了。在回答問題、解答問題、提出問題時都有成功的出現(xiàn)和產(chǎn)生，教師只要稍加引導(dǎo)，學(xué)生就會體驗(yàn)到那種由于成功所帶來的喜悅、激動和愉悅。每個成功的教師都應(yīng)該是制造學(xué)生成功體驗(yàn)的高手。在他們的課堂上學(xué)生不僅學(xué)得好，而且輕松、愉快。

4.滿足學(xué)生需要，促進(jìn)動機(jī)產(chǎn)生。學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的形成及發(fā)展的實(shí)質(zhì)是心理需要的喚起和形成，是心理需要與能滿足它的目標(biāo)相互聯(lián)系的過程，教師應(yīng)該通過觀察、調(diào)查和談話等方法來了解學(xué)生需要的特點(diǎn)，并選擇有效的強(qiáng)化物來滿足學(xué)生的合理需要。

參考文獻(xiàn):

[1]教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合輔導(dǎo)全書.