新時代愛國主義的若干特點(diǎn)

潘靜 蔡中華

編者按：愛國主義自古以來就流淌在中華民族的血脈之中。習(xí)近平總書記指出：“對新時代中國青年來說，熱愛祖國是立身之本、成才之基。當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一。”總書記的重要論述賦予了愛國主義新的時代內(nèi)涵。作為教育工作者，要深刻把握新時代愛國主義的本質(zhì)特征，弘揚(yáng)愛國主義精神，吸納、借鑒優(yōu)秀的愛國主義教育思想和教育方式，以此激發(fā)學(xué)生愛黨、愛國、愛社會主義的熱情，引導(dǎo)學(xué)生厚植愛國之情、砥礪強(qiáng)國之志、實(shí)踐報國之行。

摘要：作為一個歷史范疇，愛國主義是常被人談起并不斷被賦予新的時代內(nèi)涵的話題。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，意味著在當(dāng)代中國愛國主義步入了一個全新的發(fā)展階段，即新時代愛國主義。新時代愛國主義新在何處？從其特點(diǎn)看，主要表現(xiàn)為基礎(chǔ)更加雄厚、地位更加重要、作用更加凸顯、內(nèi)容更加全面、制度更加完善等。正確把握新時代愛國主義的特點(diǎn)，對加強(qiáng)新時代愛國主義教育、培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人具有重要的理論和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：新時代;愛國主義;特點(diǎn)

作者簡介：潘靜，河南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副教授;蔡中華，河南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副教授

作為中華民族精神的核心內(nèi)容，愛國主義為中華民族的獨(dú)立、發(fā)展、壯大提供了強(qiáng)大精神動力，它已成為中華兒女的精神基因。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國發(fā)展處在一個新的歷史方位上，這也標(biāo)志著在當(dāng)代中國愛國主義步入了一個全新的發(fā)展階段，即新時代愛國主義。新時代愛國主義既繼承了中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又根據(jù)時代變化發(fā)展了黨的愛國主義思想，體現(xiàn)了與時俱進(jìn)的品格?？茖W(xué)把握新時代愛國主義的特點(diǎn)，對加強(qiáng)新時代愛國主義教育、培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、基礎(chǔ)更加雄厚

任何時代的愛國主義都要建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)之上，新時代愛國主義也不例外。

中華人民共和國成立以來，特別是改革開放以來，我國創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的兩大奇跡，其核心密碼在于我們的制度優(yōu)勢，其中，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度等起著關(guān)鍵作用。特別是進(jìn)入新時代以后，我國發(fā)展取得了舉世矚目的輝煌成就。正如習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上作出的莊嚴(yán)宣告：“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。”[1]這彰顯了新時代黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的偉大功績，提振了中華民族的民族自信心和自豪感，增強(qiáng)了中國人的底氣、骨氣和志氣，為加強(qiáng)愛國主義教育奠定了堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

伴隨著物質(zhì)條件的發(fā)展變化，整個社會的精神也隨之發(fā)生變化。從整體上看，進(jìn)入新時代，中華民族的精神自主性得到極大增強(qiáng)，整個國家的精神韌性得以極大提升。從國民精神培育看，大國國民需要培育與之匹配的大國國民精神。相較于以前，新時代國民展現(xiàn)出的積極進(jìn)取、開放包容、理性平和、平等法治等精神內(nèi)容明顯增多。這些國民精神體現(xiàn)著新時代的精神氣象，其背后反映的是我國綜合實(shí)力的增強(qiáng)。

二、地位更加重要

愛國主義的地位需要在一個系統(tǒng)中才能體現(xiàn)出來。在黨和國家的話語體系中，愛國主義是一個出現(xiàn)頻率很高且充滿正能量的詞匯。習(xí)近平總書記高頻次地使用“核心”一詞來突出愛國主義的重要地位，比如將愛國主義定位為民族精神的核心、五四精神的核心、西遷精神的核心等。這種核心地位是由愛國主義的本身特點(diǎn)以及中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)決定的，它表明了愛國主義在這些重要精神形成中的基礎(chǔ)性作用，同時也表明了愛國主義在這些精神內(nèi)容中的至關(guān)重要性。

中國共產(chǎn)黨作為中華民族精神的最忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，在百年革命、建設(shè)和改革的偉大征程中建構(gòu)起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。雖然這些獨(dú)特精神的表現(xiàn)形態(tài)、基本內(nèi)涵、生成背景等不同，但都有著一脈相承、共融互通的精髓要義，這可以“從理想信念、愛國主義、為民情懷、開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗和道德品質(zhì)等角度深度挖掘”[2]。作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的核心要義，愛國主義在眾多的精神形態(tài)中有著直接體現(xiàn)，如抗美援朝精神中“祖國和人民利益高于一切”的愛國主義精神，大慶精神中“為國爭光、為民族爭氣”的愛國主義精神，“兩彈一星”精神中“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)”的愛國主義精神，等等?？梢姡瑦蹏髁x是中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的一條主線，串起了黨的歷史上眾多內(nèi)涵豐富、耀眼奪目的精神明珠。正是靠著貫穿黨的精神譜系始終的偉大愛國主義精神的感召、激勵，無數(shù)中國共產(chǎn)黨人始終牢記為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命，無私奉獻(xiàn)、接續(xù)奮斗，書寫了中華民族歷史上最偉大的愛國主義史詩。

作為一種價值理念，愛國主義在社會主義核心價值觀中居于基礎(chǔ)性地位，并對三個層面的價值理念起著統(tǒng)攝作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義?！盵3]

三、作用更加凸顯

愛國主義是社會主義精神文明建設(shè)的主旋律，是新時代國家強(qiáng)盛、民族復(fù)興、社會進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。中華民族之所以能夠走到今天，不斷接近偉大復(fù)興的目標(biāo)，與愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)密切相關(guān)。正如習(xí)近平總書記所言：“愛國主義是激勵中國人民維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)、在歷史洪流中奮勇向前的強(qiáng)大精神動力，是驅(qū)動中華民族這艘航船乘風(fēng)破浪、奮勇前行的強(qiáng)勁引擎，是引領(lǐng)中國人民和中華民族迸發(fā)排山倒海的歷史偉力、戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上一切艱難險阻的壯麗旗幟！”[4]

愛國主義是新時代國家治理的價值導(dǎo)向。國家治理是黨的十八屆三中全會提出的重大命題，它包括國家治理體系和治理能力兩個方面，是全面深化改革目標(biāo)的重要組成部分，集中體現(xiàn)著我國的國家制度和制度執(zhí)行能力。對新時代的中國而言，人口眾多且老齡化嚴(yán)重、地區(qū)發(fā)展水平差異較大、內(nèi)外部風(fēng)險相互疊加且挑戰(zhàn)嚴(yán)峻，要治理好這樣一個復(fù)雜的大國談何容易，其涉及范圍之廣、涵蓋內(nèi)容之多、推進(jìn)過程之復(fù)雜都是前所未有的。為此，有效推進(jìn)新時代國家治理，就要充分發(fā)揮愛國主義凝聚共識、提供動力的作用，把愛國主義精神貫穿到國家治理的全過程和各方面，嵌入國家制度體系的構(gòu)建、完善、執(zhí)行、監(jiān)督，努力把推進(jìn)國家治理的過程轉(zhuǎn)化為愛國主義教育的過程。