教師生命境界品類內(nèi)涵探究

教師是引導、培育、輔助未來一代成長進步的主要社會群體，教師的人生境界之高下不僅決定著自身的存在方式和生活質(zhì)量，而且還直接影響著未來一代的人生品格和生活境界。因此，探究教師人生境界品類的現(xiàn)狀與內(nèi)涵構(gòu)成，具有重要的認識意義和實踐價值。教師的生命境界主要有如下三個層次。

一、職業(yè)的境界

無論是從生命祈求、目標規(guī)劃的人生姿態(tài)層面考察，或是從工作狀態(tài)、行為舉措的實踐表現(xiàn)層面觀察，此類教師生命理想的設定僅僅以教師職業(yè)為謀生手段。職業(yè)生命境界的基本特征主要有如下幾個。

1 安于現(xiàn)狀

學校里平和、安穩(wěn)、單純的工作環(huán)境，使不少教師樂意適應這樣的生活方式與工作狀態(tài)：每天按時來到學校，課堂上安于傳道、授業(yè)、解惑，下課后安于伏案備課、批閱作業(yè)、輔導學生。面對這樣終年循環(huán)、日復一日的工作流程、教育方式、教學內(nèi)容，既沒有認真的思考，也無清醒的叩問，更無變更的行為，每天按部就班、心安理得地來往于教室與辦公室之間。即使偶爾有些牢騷、困惑、無奈，也只是停留在感性的層面上，從未進入深刻透徹的理性思考的層面。

2 習于遵從

眾多教師習慣于一種事事、時時遵從領(lǐng)導、遵從大綱、遵從書本的心理習慣與行為方式：領(lǐng)導怎么安排，我就怎么實施：課本上有什么，我就講什么；考試考什么，我就教什么，等等，從未想過嘗試一種別開生面、別出心裁的教學策略和教育行為。至于為什么要這樣，其有無合理的依據(jù)，背后的緣由與將來的后果將會是什么，更是沒有系統(tǒng)的思考反省。如果用一句話來概括的話，被動等待就是習于遵從的核心要素。

3 重于沿續(xù)

同樣的工作場所、同樣的教育內(nèi)容、熟悉的同事、不變的標準……很容易使教師陷入一種循環(huán)重復的怪圈。十多年乃至數(shù)十年觀念思維不變，資源利用不變，教材理解不變，教學行為不變，惟有與以前不同的是，課堂把控能力、內(nèi)容熟悉程度和處理問題速度無疑是老道和熟練多了?？寺≈貜途褪侵赜谘乩m(xù)的內(nèi)在要素。

如上所見，僅僅以從事教師職業(yè)為人生滿足，實屬教師生命境界的初始階段。有些教師終其一生于此境界不再前行，這對于教師個體能力和學校教育質(zhì)量提升而言，顯然不是一個理想狀態(tài)。此階段的教師固有本分安命、認真工作、不耽于幻想、不惹事生非的職業(yè)性格，對于學校和諧穩(wěn)定不無益處，但同時還潛藏著更為深刻、更為嚴峻的兩個重大問題：一是安于現(xiàn)狀、自甘平庸的思想極易導致職業(yè)倦怠；二是習于遵從、重于沿續(xù)的工作模式和行為習慣極為不利于自身潛能的激發(fā)與生命自覺的喚醒，繼而嚴重地限制了自身的可持續(xù)性發(fā)展。因此，無論是從教師個體自我價值實現(xiàn)的角度出發(fā)，還是從學校教育質(zhì)量改善及學生健康成長的方面考慮，處于職業(yè)本身為滿足的生命境界中的教師實在有著亟待提升的必要。對此，學者周國平是這樣解讀的：“‘職業(yè)’不等于‘事業(yè)’?！殬I(yè)’僅僅是謀生的手段，也許你的職業(yè)很能掙錢或者很有權(quán)力，但這還只是‘職業(yè)’，不是‘事業(yè)’。什么是‘事業(yè)’呢?我覺得用人的內(nèi)在能力來說，有兩條標準：第一，要做自己真正喜歡做的事，對事情本身有強烈的興趣，而不是因為利益，沒有利益也要做，就因為喜歡，這是‘事業(yè)’的一個標準；另一個標準是，由于從事了這份事業(yè)，而讓人生意義得到了實現(xiàn)，做這件事要讓自己感到其中的意義之所在?！?/p>

二、專業(yè)的境界

聯(lián)合國教科文組織與世界勞工組織在1966年聯(lián)合發(fā)表的題為《關(guān)于教師地位的報告》中明確指出：“教育工作應被視為一種專業(yè)。這種專業(yè)要求教師經(jīng)過嚴格且持續(xù)不斷的研究，才能獲得并維持專業(yè)知識和專門技能，從而提供公共服務；教育工作還要求教師對其教導之學生的教育和福祉具有個人的和共同的責任感。”《中華人民共和國教師法》明確規(guī)定教師應被視為專業(yè)技術(shù)人員，但由于種種原因，至今對教師不可替代的專業(yè)性仍未形成共識。教師整體專業(yè)性不強的現(xiàn)實并不表明所有教師都不符合專業(yè)標準，部分教師的職業(yè)素養(yǎng)、品質(zhì)內(nèi)涵、能力水平毫無疑問地已經(jīng)邁入了專業(yè)境界的門檻之內(nèi)。綜合考察各種因素，進入教師專業(yè)生命境界的主要標志主要體現(xiàn)為如下三個基本要素。

1 知識增加

教師邁入專業(yè)化境界的首要標志就是知識的不斷增加、豐富。中外學者對教師知識分類和結(jié)構(gòu)的研究雖然尚未達成共識，但是，作為一名專業(yè)教師，至少應具備以下三方面的知識素養(yǎng)：普通文化知識，廣博的知識儲備對學生具有陶冶人文精神、養(yǎng)成人文素質(zhì)的內(nèi)在價值；所教學科知識，如內(nèi)容知識、實質(zhì)知識、學科信念及學科的發(fā)展等；教育學科知識，如教育學、心理學、學科教學論等方面的知識。教師工作需要專業(yè)的學習，只有堅持不懈地開展豐富多彩的專業(yè)學習，教師的知識才能源源不斷地得到更新、補充和豐富。在孔子看來，學而不厭、誨人不倦是教師應該具備的兩個重要品質(zhì)。學而不厭體現(xiàn)著教師內(nèi)心的開放、自強不息和不斷進取，而誨人不倦體現(xiàn)著教師的愛心、耐心和敬業(yè)精神。

2 技能提升

專業(yè)技能是教師顯現(xiàn)專業(yè)品質(zhì)、實施專業(yè)活動、完成專業(yè)任務的基本形式和主要途徑，其主要內(nèi)涵包括教育引導能力、專業(yè)教學能力、教學研究能力、信息技術(shù)能力等。具體體現(xiàn)為引導學生逐漸認知人類社會的基本價值標準；正確合理地設計教學活動，了解學生學習背景，完整地理解課程精神與實質(zhì)，能夠因材施教地開展課堂教學并富有成效地完成教學任務；關(guān)注學生的身心變化，主動收集、整理各種教育資源與教學經(jīng)驗并將其用于提升自己的教學工作；具備收集、辨識、篩選網(wǎng)絡文字、圖片等信息的能力，熟練使用多媒體教學設備和手段開展教學活動。如果教師能從上述諸方面著力提升自己的專業(yè)技能，就預示著他跨入了專業(yè)的生命境界。當然，有效提升專業(yè)技能，學養(yǎng)是第一位的，技術(shù)是第二位的。如果只注重“術(shù)”的方面，而不注重“學”的方面的積淀，結(jié)果將是舍本逐末、舍里求表。

3 態(tài)度完善

如果說“專業(yè)知識”“專業(yè)技能”強調(diào)的是會不會、能不能的話，“專業(yè)態(tài)度”強調(diào)的則是愿不愿意。專業(yè)態(tài)度要比一般心理學意義上愿意、喜歡、向往有更深的含義和更高的境界，這是教師基于對所從事專業(yè)的價值、意義深刻理解的基礎上所形成的奮斗不息、追求不止的精神。作為理想主義者的教師，他要告訴孩子這個世界的高度，即人性所能達到的高度。專業(yè)生命境界中的教師的人生充滿快樂與幸福的因子，因為他深知只有自己保持一種達觀快樂、幸福和諧的心態(tài)，生命才能與專業(yè)同行，生命才能因?qū)I(yè)的追求而光彩倍增；專業(yè)也才能因為有生命的投入而永不衰竭，更重要的是學生會因他的快樂幸福的人生態(tài)度而心情愉悅、輕松自如地投入到學習之中。正如日本教育家小原國芳所言：“重要的是教師的態(tài)度，教師是否有一顆愛心，有沒有尊重兒童的人格的意念。帶有愛心的責備也是必要的，這是神秘的，是愛。這里沒有絲毫反感、謬誤及隔閡。只要懷有愛心，孩子們是絲毫不會懷恨在心的。反之，無愛心，縱然訓諭，關(guān)注、壓服、斥責千萬遍，也不會奏效，只能適得其反。”

進入上述生命境界的教師，在知識領(lǐng)域中能夠堅持不斷地了解、掌握新信息、新動向和新觀念，使自己的思想認識與課堂教學不僵化、不落伍，始終保持新穎性與鮮活性；在專業(yè)技能層面積極更新教育理念，有效提升教學水平，主動開展專業(yè)研究，不斷掌握現(xiàn)代教育信息技術(shù)，使自己的專業(yè)素養(yǎng)與教學能力適應時代與教育發(fā)展的需求；在專業(yè)態(tài)度培育方面，不斷強化使命意識、責任意識與投入意識。通過一系列外在規(guī)范與內(nèi)在追求的歷程，使自己真正成為一名專業(yè)人士，真正體現(xiàn)出教師專業(yè)的不可替代性和專業(yè)自覺性。

三、事業(yè)的境界

在經(jīng)歷了職業(yè)境界的歷程、專業(yè)境界的歷練之后，教師在文化、精神、研究方面仍能持續(xù)不斷地朝著更新、更高的目標挺進，這就自然抵達了教師一生最為輝煌的生命境界——事業(yè)的境界。

1 深厚的文化底蘊

沒有了文化，人也就什么都不是。文化是人類群體與個體告別動物界、走向文明的重要界限。教師對人類文化精神掌握分享的廣度和理解感悟的深度，促成了教師本人對世界、人生、上作的認識程度逐漸深入。只有教師具備豐厚的文化底蘊，才能創(chuàng)造一個真誠、深刻和豐富的課堂，才能帶給學生以廣博的文化浸染，才能讓學生在廣闊的精神空間中自由馳騁。

2 執(zhí)著的責任使命

教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，是一個通過培養(yǎng)人，讓人類不斷走向崇高、生活得更美好的事業(yè)。因此，教育最重要的任務之一，是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學生擁有美好的人生。真誠敬業(yè)是教師責任使命的一個重要構(gòu)成元素。真摯的職業(yè)情感、積極的職業(yè)期望與承諾、崇高慷慨的奉獻意識等都體現(xiàn)出一位教師真誠的敬業(yè)精神。進入這種境界的教師都能肩負著三農(nóng)重責任：一是他們領(lǐng)導整個學生群體——教學的領(lǐng)導層面；二是他們對學生進行直接的、面對面的教學——教學的互動層面：三是他們跟同事和家長合作，共同實施教學——教學的組織層面。只有履行好這三重責任，良好的教育活動的開展才能具備優(yōu)質(zhì)的人文環(huán)境。正如約翰·洛克所說：“教師的重要工作是在他的學生身上培養(yǎng)風度，培養(yǎng)心智；養(yǎng)成良好的習慣，堅守德行與智慧的原則：一點一滴地傳授關(guān)于人類的觀念：使學生喜愛并模仿良好的值得夸獎的行為：當學生依此而行動時，給他力量與鼓勵?！?/p>

3 有益的探索創(chuàng)新

探索創(chuàng)新是彰顯個體價值、挖掘生命潛能、益于群體社會的最根本、最重要的本質(zhì)體現(xiàn)。作為事業(yè)境界中的教師，其探索創(chuàng)新的標志首先體現(xiàn)在解放學生、真正喚醒學生內(nèi)在的主動成長需求，使其樂學、好學、善學。教育的最高水平并不體現(xiàn)在教師講課講得娓娓動聽、神采飛揚，而在于如何使學生學得津津有味、樂此不疲，使其逐步地掌握正確的學習方法，養(yǎng)成良好的學習習慣。探索創(chuàng)新還體現(xiàn)在反思求變上。進入事業(yè)境界的教師反思宏觀的教育，也反思教育的細節(jié)；他們反思歷史，也反思現(xiàn)在，尤其總在反思自己。反思不是目的，目的在于不斷地促進教師自覺擺脫陳舊的、僵化的、機械的教育內(nèi)容、教學程序的束縛與桎錮，積極主動地嘗試、探索、總結(jié)新的教育內(nèi)容和教學策略。正如德國教育家第斯多惠所希望的那樣：“摔掉教師手中的教科書，甩開教材，想必教師不敢這么辦，但是必須這么辦!如果我們一旦這樣做了，那么我們再不會看到課本牽著學生鼻子走的現(xiàn)象!”

探索創(chuàng)新更體現(xiàn)在自我實現(xiàn)上。實現(xiàn)自我的關(guān)鍵在于充分客觀地認識自我。每個人身上都有四個“我”：一是公開的我，即自己知道，別人也知道的部分；二是隱私的我，即自己知道，別人不知道的部分；三足背后的我，即自己不知道，別人知道的部分；四是潛在的我，即自己不知道，別人也不知道的部分；前兩種可以說是淺層的，易于認識的，絕大部分人的盲點則在于后兩種。只有具備透徹深刻地認識自我的前提基礎，才能清晰判斷自身的前行目標，進而揚長避短，最大范圍地挖掘潛能與智慧，最大程度地釋放力量。

進入事業(yè)境界的教師，能夠以其清晰、自覺的專業(yè)態(tài)度、堅忍不拔的事業(yè)精神，不斷地拓展和豐富自己的文化視野與知識底蘊，使自己的教育教學行為始終處于一種理性穩(wěn)健、溫文爾雅的文化氛圍中；能夠以其堅定明確、持之以恒的職業(yè)情感、事業(yè)責任和成功使命為內(nèi)驅(qū)力量，精神飽滿地開展別具特色的教育活動：能夠以思考者和探索者的身份對所面臨的教育問題進行細致而深入的檢視反思，從而卓有成效地創(chuàng)立一套特色鮮明的教學模式。因此，他們以其獨到的教育理念、有效的教學探索、成熟的教育風格、獨特的人格魅力當之無愧地成為學校教育發(fā)展的促進者、開拓者，在一個地區(qū)或一個學科領(lǐng)域成為聲譽頗高、具有引領(lǐng)示范作用的一面旗幟和領(lǐng)軍人物。

(責任編輯：文風)