從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度淺析８０后大學(xué)生的擇業(yè)心態(tài)

李　敏

【摘 要】對(duì)于近些年來的大學(xué)生就業(yè)問題，社會(huì)各界給予廣泛的關(guān)注，同時(shí)，也存在著很多不同的聲音。擇業(yè)觀念的形成是個(gè)漸進(jìn)的過程，起決定作用的是時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)力水平，和由此產(chǎn)生的的意識(shí)觀念。伴隨著中國的市場經(jīng)濟(jì)成長起來的80后大學(xué)生，以經(jīng)濟(jì)的方式與角度，正在形成自己的擇業(yè)觀念。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 大學(xué)生 市場經(jīng)濟(jì) 擇業(yè)

近些年來，大學(xué)生擴(kuò)招，一方面，對(duì)全民素質(zhì)的普遍提高具有突出的貢獻(xiàn)，另一方面，大學(xué)生的就業(yè)也就成了另一個(gè)極待解決的問題。幾年前，新浪網(wǎng)曾經(jīng)對(duì)大學(xué)生的就業(yè)有過辯論，其中一個(gè)觀點(diǎn)，指責(zé)大學(xué)生對(duì)自己定位不夠準(zhǔn)確，依然把自己看成是“天之驕子”，臟活，累活，掙錢不多的活不愿意干。持有這一觀點(diǎn)的人群更多的是年長的過來人，他們經(jīng)歷了很多的艱辛，對(duì)大學(xué)生的“挑精揀瘦”的“結(jié)構(gòu)性失業(yè)”不予同情。另一個(gè)具有代表性的觀點(diǎn)，是一位大學(xué)生的說法：我們只能把自己看成是比農(nóng)民工兄弟多認(rèn)了幾個(gè)字而己。持這種觀點(diǎn)的，當(dāng)以近幾年的大學(xué)畢業(yè)生為多數(shù)，雖然說，這種觀點(diǎn)難免有些極端，但對(duì)于大多數(shù)的普通大專院校畢業(yè)的學(xué)生來說，這是較為普遍的心態(tài)。

今年，全球金融危機(jī)越演越烈，波及面之廣也堪稱前所未有，對(duì)很多的應(yīng)屆大學(xué)生來說，不僅僅是經(jīng)濟(jì)嚴(yán)冬的問題，對(duì)涉世不深的大學(xué)生來講，其危害程度，和造成的心靈震撼可能是終身難忘的，可以斷言，對(duì)心理素質(zhì)較差的學(xué)生而言，很可能，將改變其一生。一方面工作難找，另一方面，找工作的成本在逐年增加，據(jù)中央電視臺(tái)官方報(bào)道，2008年，找一次工作39%的人，成本在500元以上。而應(yīng)屆大學(xué)生參加各地的人才招聘，來回的相關(guān)費(fèi)用累計(jì)，人均是3400元左右，有些竟高達(dá)幾萬元。還有報(bào)道說，博士生、碩士生干起了賣豬肉的行業(yè)，大學(xué)生辦起了養(yǎng)豬場，這引起了社會(huì)的廣泛爭議。其實(shí)這不難理解，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的一代人的意識(shí)與在市場經(jīng)濟(jì)體制下形成的下一代，在對(duì)待同一件事上產(chǎn)生了分歧，而這種分歧已經(jīng)延伸到了很多事，很多領(lǐng)域。

每個(gè)人的成長，都是特定的歷史階段造就的，任何一個(gè)人，都無法跨越他所處的時(shí)代的物質(zhì)條件和精神主題。所以，馬克思才有他的經(jīng)典論述：人，是特定的歷史條件下各種社會(huì)關(guān)系的總和。馬克思曾經(jīng)說過：“人無論在實(shí)踐上還是理論上都把類——既把本身的類，也把其他物的類——當(dāng)作自己的對(duì)象?！比嗽谧约旱幕顒?dòng)中，既要處理人與自然的關(guān)系，又要處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。前者是“事理”，后者是“倫理”。而這兩者又往往是聯(lián)系在一起的。市場經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式，也是“事理”與“倫理”的統(tǒng)一。從事理的角度，市場經(jīng)濟(jì)追求利潤最大化，從倫理的角度，市場經(jīng)濟(jì)要求平等、尊重、自立、自強(qiáng)。

中國改革開放三十年，取得了令世界矚目的巨大成就的同時(shí)，也深刻的改變了一代人的觀念。伴隨著改革開放成長的這些年青人，享受著改革開放的巨大成果，同時(shí)，也改變著他們的生活方式，隨著改革開放的深入，他們也面臨著前人從未經(jīng)歷的事，也肩負(fù)更多的責(zé)任，面臨更多的挑戰(zhàn)。我們稱為80后的大學(xué)生都已經(jīng)逐漸的走向工作崗位，很快90后的大學(xué)生也將面世。他們確實(shí)與以往的幾代人不同，我們可以稱他們“另類”，但不能不去理解他們，因?yàn)樗麄儗鞒袣v史。自七八年三中全會(huì)以來，我國逐步實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)下的市經(jīng)濟(jì)模式，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律，在伴隨著我國市場經(jīng)濟(jì)全面展開而成長的80后與90后身上，體現(xiàn)的非常明顯。

筆者從事大學(xué)生工作近十年，親身經(jīng)歷并經(jīng)辦了大學(xué)生從包分配工作，到自主就業(yè)的全過程。試圖從經(jīng)濟(jì)學(xué)基本的原理出發(fā)，對(duì)大學(xué)生的擇業(yè)心態(tài)做出些分析。更希望社會(huì)能給予大學(xué)生擇業(yè)更多的理解和寬容。

經(jīng)濟(jì)這個(gè)詞來源于希臘語，它的意思是“管理一個(gè)家庭的人”。從這個(gè)詞源來說，家庭與經(jīng)濟(jì)有著密不可分的關(guān)系，而作為每個(gè)人，每個(gè)家庭成員，尤其是作為家庭成年人的大學(xué)生，是不得不考慮經(jīng)濟(jì)問題的。由于家庭資源稀缺有限的特點(diǎn)，而大學(xué)生的學(xué)業(yè)生涯，往往會(huì)對(duì)有限的家庭資源“多吃多占”，這就會(huì)使相當(dāng)一部分大學(xué)生深刻領(lǐng)悟著家庭“經(jīng)濟(jì)學(xué)”。從而影響著大學(xué)生的學(xué)業(yè)與就業(yè)的觀念。

擇業(yè)心態(tài)一：大學(xué)生必須權(quán)衡取舍

“天下沒有免費(fèi)的午餐”，選擇就意味著放棄，有“舍”才有“得”。這都能向我們表達(dá)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，在兩個(gè)目標(biāo)之間的權(quán)衡取舍。

大學(xué)生在就學(xué)期間，就必須決定如何有效的配置他的最寶貴的資源——時(shí)間。他可以把所有時(shí)間用于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，也可以用于學(xué)習(xí)語言，也可以時(shí)間分配在自己感興趣的事情上，當(dāng)然，有一點(diǎn)肯定的：時(shí)間是有限的，稀缺的，他選擇一個(gè)，就必須放棄另一個(gè)作為代價(jià)。如果兩個(gè)都要選擇，就要放棄本來可以用于睡眠、看電視或休閑的時(shí)間。正如劍橋大學(xué)的校訓(xùn)所言：如果你想今后在太陽下生活，那么，大學(xué)期間是看不到太陽的。另，家庭收入在各個(gè)成員之間的配置，直接影響著大學(xué)生對(duì)自己取舍的權(quán)衡。

以上兩個(gè)原因，很好的解釋了大學(xué)生對(duì)專業(yè)的取舍，對(duì)時(shí)間的分配，乃至于對(duì)某一門學(xué)科的過分投入。這種時(shí)間、精力及資源的分配，已經(jīng)暗含了效益最大化的擇業(yè)因素。

擇業(yè)心態(tài)二：大學(xué)生需要計(jì)算機(jī)會(huì)成本

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，成本即是得到某物時(shí)，付出的代價(jià)?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)此持不同的觀點(diǎn)。很多人基于之前的理解，認(rèn)為讀大學(xué)的成本是學(xué)費(fèi)、書籍、住房和伙食的錢加起來的總和，但這種總和并不真正代表你讀一年大學(xué)所放棄的東西。在這種算法中，有些費(fèi)用并不是上大學(xué)的真正成本。比如，即使不上大學(xué)，你也會(huì)需要食宿，只有當(dāng)上大學(xué)的食宿費(fèi)用高出的那部分才是上大學(xué)的成本，實(shí)際上，有的家庭在食宿上的開支還高于大學(xué)的費(fèi)用。在大學(xué)期間節(jié)省的食宿費(fèi)用，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，應(yīng)該算在收益中。

真正的大學(xué)生活的重要成本是時(shí)間，當(dāng)你把一年的時(shí)間用于聽課、讀書、寫文章時(shí)，你就不能把這段時(shí)間用于工作。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，為上學(xué)而不得不放棄的工資是他們受教育的最大單項(xiàng)成本，這就構(gòu)成了上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本。因此，當(dāng)每種可能的機(jī)會(huì)出現(xiàn)時(shí)，大學(xué)生就會(huì)權(quán)衡。伴隨著這些機(jī)會(huì)的出現(xiàn)，大學(xué)生們在權(quán)衡之后，所做出的各種決策，乃至極端的選擇退學(xué)，也就不難理解了。

擇業(yè)心態(tài)三：作為理性人的大學(xué)生考慮邊際量

記得有位名人說過這樣一句話：任何事情的兩極之間，都有著寬廣的中間地帶。生活中，很多決策并不是一定要非此即彼的處于絕對(duì)狀態(tài)，而是每增一分或是每減一分的微小量變。在大學(xué)生活中，也并不是在學(xué)習(xí)或娛樂之間作單選題，極可能是多花一小時(shí)還是少花一小時(shí)復(fù)習(xí)功課還是娛樂的選擇。多數(shù)情況下，大學(xué)生是通過這樣的考慮來做出最優(yōu)化的決策。

一名大學(xué)生在畢業(yè)前夕，面臨著是選擇就業(yè)，還是選擇在學(xué)校多上一兩年學(xué)。為了做出這種決策，他需要知道多上一年學(xué)所帶來的額外利益（一生的更高工資和學(xué)習(xí)的全面享受）和所花費(fèi)的額外成本（學(xué)費(fèi)及你上學(xué)時(shí)放棄的工資），通過比較這種邊際利益與邊際成本，就可以評(píng)價(jià)多上一年學(xué)是否值得。

2007年全球暴發(fā)金融危機(jī)，很多行業(yè)不景氣，公司裁員，大學(xué)生工作難找，繼續(xù)學(xué)業(yè)與就業(yè)之間的權(quán)衡就很容易決策。2008年報(bào)考碩士研究生的人數(shù)同比去年高出20%，博士生的報(bào)考也同比高出很多。反之，在經(jīng)濟(jì)景氣的年頭，大學(xué)生在畢業(yè)后，會(huì)首先找一份經(jīng)濟(jì)效益較高的工作，既便考取了碩士研究生，權(quán)衡之后，放棄就讀的也不在少數(shù)。這就是考慮了邊際成本與邊際效益之后，得出的較理性選擇。

擇業(yè)心態(tài)四：大學(xué)生會(huì)對(duì)激勵(lì)政策做出反應(yīng)

政府的激勵(lì)措施會(huì)通過降低成本與提升收益來影響決策。以師范專業(yè)來講，八九十年代，教師緊缺，政府對(duì)師范進(jìn)行扶持，表現(xiàn)為，所有師范類學(xué)生均享受免費(fèi)學(xué)習(xí)，并發(fā)放生活補(bǔ)助等等優(yōu)惠政策。歷時(shí)十多年，不僅解決了基礎(chǔ)教育的人員問題，也使優(yōu)秀的大學(xué)生流向師范專業(yè)。之后，取消相關(guān)優(yōu)惠，使師范專業(yè)成為普通的一個(gè)專業(yè)，就出現(xiàn)了一系列的問題。如優(yōu)秀大學(xué)生流失，師范生整體素質(zhì)下降，教育產(chǎn)業(yè)化等等。近兩年，國家重新認(rèn)識(shí)到師范教育的重要性，重新制定了相關(guān)的優(yōu)惠及激勵(lì)政策，例如：指定了一批重點(diǎn)的本科院校招收免費(fèi)師范生，并對(duì)這些師范畢業(yè)生給予包分配的政策，導(dǎo)致近兩年相當(dāng)一批優(yōu)秀的人才，又回歸師范專業(yè)。這就是政策對(duì)大學(xué)生們的擇業(yè)決策所產(chǎn)生的影響。

以上通過經(jīng)濟(jì)學(xué)的四個(gè)基本原理，淺顯的分析了大學(xué)生的擇業(yè)心態(tài)。經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖泰勒曾言：“進(jìn)入工業(yè)時(shí)代后，每個(gè)人都逐漸成為了‘經(jīng)濟(jì)人與‘社會(huì)人”。經(jīng)濟(jì)，從根本意義上講，是種思維方式和思維角度。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，這種思維方式和思維角度成為顯性，在原計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，更多的表現(xiàn)為隱性，不可否認(rèn)的是，它一直以來，都客觀的存在著，它源于資源的稀缺性。80后的大學(xué)生，以這樣的思維方式來取舍自己面臨的“人”與“事”，也可以理解是時(shí)代付予和要求的。

目前對(duì)大學(xué)生擇業(yè)心態(tài)的不理解，主要是市場經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的道德約定，對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的道德約定乃至對(duì)中國傳統(tǒng)道德的沖擊。隨著時(shí)間的變化和理解的加深，會(huì)在更高層次上達(dá)成共識(shí)。

和諧和自由，是這個(gè)時(shí)代的哲學(xué)思維方式與價(jià)值目標(biāo)。我們有理由相信，市場經(jīng)濟(jì)會(huì)為大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)鋪設(shè)一條張揚(yáng)個(gè)性自由的公正、平等之路，而每一個(gè)生命體，堅(jiān)持自身、延續(xù)并增強(qiáng)自身的欲望將生生不息。

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(作者單位：蘇州市職業(yè)大學(xué)）