在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施情感教學(xué)

張學(xué)琴

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者。而兒童的精神世界中這種需要特別強(qiáng)烈?！碧剿魇菍?shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的重要方式。具有獨(dú)立思考能力的人，奮發(fā)向上和個(gè)性張揚(yáng)的人，是充滿(mǎn)活力和開(kāi)拓創(chuàng)新的人，教師應(yīng)培養(yǎng)這樣的人。教師只要始終有正確的目的意識(shí)，并致力于情感教學(xué)，必將讓學(xué)生獲得良好的心理素質(zhì)，更全面的能力。

一、文本中積淀情感

中學(xué)語(yǔ)文課文有很多文質(zhì)兼美的文章，引導(dǎo)學(xué)生精讀，欣賞其中意境，對(duì)學(xué)生激發(fā)創(chuàng)作欲望有很大的影響。中學(xué)語(yǔ)文課本的編排體系中側(cè)重了“情感目標(biāo)”為單元文本編排的原則。學(xué)生通過(guò)對(duì)單元文本學(xué)習(xí)，加強(qiáng)了思想、情感、道德水平的認(rèn)知，并且教師要注重教學(xué)環(huán)節(jié)，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分組討論，在與文本作家情感交流中融入自己的思想。正如王國(guó)維說(shuō)：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外，入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之；出乎其外，故能觀之?！彼栽阼b賞者融入角色的同時(shí)，也為創(chuàng)作時(shí)的感情投入打好了基礎(chǔ)。

我們的文本在情感陶冶時(shí)有很多方面使學(xué)生受到滋養(yǎng)。所以教師的激發(fā)與引導(dǎo)很有必要，讓學(xué)生對(duì)文本的學(xué)習(xí)有取之有舍之。比如學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》、《胡同文化》都會(huì)讓人涌起濃濃的愛(ài)故鄉(xiāng)、念故鄉(xiāng)的情緒，但是《胡同文化》中除了讓學(xué)生了解作者對(duì)胡同情有獨(dú)鐘之外，同時(shí)對(duì)他提及的北京市民“忍”、“各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜”也要讓學(xué)生加以擯棄。進(jìn)而對(duì)北京胡同文化進(jìn)行全面人正確的理解。

二、實(shí)踐中抒寫(xiě)情感

作文教學(xué)需要用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)思想、傳達(dá)情感、說(shuō)明事物，它是一項(xiàng)創(chuàng)造性的勞動(dòng)，是語(yǔ)文能力的綜合反映。雖然“文無(wú)定法”，作文應(yīng)放飛想象的翅膀，寫(xiě)出個(gè)性，寫(xiě)出新意。但是創(chuàng)造性不能憑空產(chǎn)生?！叭嗽谡莆照Z(yǔ)言和各種技能的過(guò)程中，以及藝術(shù)習(xí)作的最初階段，都要借助于模仿。”所以，教師要授之于技法。這里文學(xué)技法，既指語(yǔ)言表達(dá)上臻于完美，使之更有藝術(shù)的魅力，也指在文章的表現(xiàn)方法駕馭嫻熟。

(一)語(yǔ)言創(chuàng)新途徑

背誦經(jīng)典作家的名段名句，以精美的語(yǔ)言不斷地滋潤(rùn)自己；其次學(xué)習(xí)人民群眾的語(yǔ)言。生活中的許多通俗語(yǔ)言尤其是一些成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等高度凝煉。最后是巧用修辭方法，八大修辭的巧妙運(yùn)用，使人讀來(lái)如瓊漿玉液，沁人心脾。

(二)手法創(chuàng)新途徑

結(jié)構(gòu)上行之有序，并富有變化。記敘文的順序有順敘法、倒敘法、插敘法，又可結(jié)合補(bǔ)敘法。古人所謂“花開(kāi)兩朵，各表一枝”說(shuō)。還可結(jié)合懸念法、鋪墊法、巧合法、夾敘夾議法。議論文和說(shuō)明文也都有許多寫(xiě)作方法，如議論的三段論法。近年來(lái)，在學(xué)生中廣泛流行這樣的順口溜：開(kāi)頭比喻引入式，中間事實(shí)三個(gè)證明式，結(jié)尾排比議論抒情式。這樣的寫(xiě)作套路得分是比較高的。但是，任何固定的模式用久了，都會(huì)產(chǎn)生呆板化現(xiàn)象。所以，教師也鼓勵(lì)學(xué)生自創(chuàng)新法、推陳出新。

三、現(xiàn)實(shí)中感悟情感

生活是寫(xiě)作的源泉。生活中并不是缺少美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)。所以，只有留心生活、發(fā)現(xiàn)生活的閃光點(diǎn)，才能感受生活的五彩斑瀾，做一個(gè)充實(shí)的人，做一個(gè)以激揚(yáng)文字中抒寫(xiě)生活的人。

現(xiàn)在的工業(yè)文明，給了學(xué)生太多的東西，到底選擇什么，這不僅是學(xué)生應(yīng)思考的問(wèn)題，也是教育者、社會(huì)有識(shí)之士肩負(fù)的責(zé)任。

安南說(shuō)過(guò)：與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃光明。我們作為教育者應(yīng)盡可能地把內(nèi)心的陽(yáng)光傳達(dá)給他們。讓他們不會(huì)抱怨生活，而是釋放自我人性的力量。比如結(jié)合今年我國(guó)發(fā)生的幾個(gè)大事：汶川大地震、南方洪水、雪災(zāi)等自然災(zāi)害，在“范跑跑”與“譚千秋”行為對(duì)比中感受生活。結(jié)合今年的奧運(yùn)盛會(huì)，感受改革開(kāi)放30年來(lái)中國(guó)的變化，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)科技之美、現(xiàn)代文明、綠色之魂、奧林匹克精神的矚目。讓學(xué)生關(guān)注世上的無(wú)名英雄、愛(ài)崗敬業(yè)者、堅(jiān)強(qiáng)的人們以及思想齷齪的人；讓學(xué)生在鮮活的生活中進(jìn)行思想的培養(yǎng)，感悟人生的真諦。

在感悟生活的媒體導(dǎo)向中，新聞節(jié)目給人們指明了方向。如《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》、《今日說(shuō)法》、《天下故事》、《情感天空》等相關(guān)節(jié)目，有鮮明的時(shí)代感、強(qiáng)烈的思辯性。

四、引導(dǎo)延伸，關(guān)注作文生成

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“成功的歡樂(lè)，是一種學(xué)習(xí)的情緒力量。”在作文教學(xué)中，我盡可能地給學(xué)生提供成功機(jī)會(huì)，讓學(xué)生看到勞動(dòng)的價(jià)值。

其途徑有：①采用互評(píng)，讓學(xué)生的美在同學(xué)們心中閃光；②在講評(píng)中，揚(yáng)學(xué)生一技之長(zhǎng)。在師評(píng)中，注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中的閃光點(diǎn)；③在放錄音時(shí)，讓學(xué)生作文之美永駐；④鼓勵(lì)學(xué)生投稿到報(bào)刊、雜志參加各種作文競(jìng)賽活動(dòng)，把課堂延伸到校外活動(dòng)中，延伸到與家人分享的快樂(lè)中。這樣學(xué)生享受了成功，會(huì)再一次激發(fā)創(chuàng)作的情，因此為提高寫(xiě)作水平打下了良好的基礎(chǔ)，也留下了作文探究的歷程。

語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)是半壁江山。作文情感需要長(zhǎng)時(shí)間積累、短時(shí)間的靈感進(jìn)發(fā)、需要作者具備多方面的積累與素養(yǎng)；需要引導(dǎo)者有的放矢的指導(dǎo)。讓學(xué)生在作文中，體現(xiàn)著“做人”的快感與尊嚴(yán)，體現(xiàn)著生活的美麗。