職校語文教學(xué)中的學(xué)生人文精神培養(yǎng)

戚維群

中圖分類號:G612 文獻標識碼:A文章編號:1673-0992(2009)12-268-01

摘要:職校學(xué)生的特點決定了語文教學(xué)要特別重視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。本文以《項鏈》教學(xué)為例,從三個方面說明如何對學(xué)生進行人文精神的教育。

關(guān)鍵詞:職校;語文教學(xué);人文精神;滲透

著名語文教育大師于漪老師指出:“學(xué)語文就是學(xué)做人,伴隨語言文字的讀寫聽說訓(xùn)練,滲透著認知教育、情感教育和人格教育。”語文教育的人文性,主要體現(xiàn)在關(guān)注學(xué)生個性的自由發(fā)展,尊重學(xué)生生命的健康成長,關(guān)注學(xué)生個體的獨特體驗。因此,職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)中,教師要努力創(chuàng)設(shè)健康、愉快、和諧的人文教育氛圍,讓語文學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生展現(xiàn)自我、表現(xiàn)自我、培養(yǎng)和塑造自我的人文精神化育過程。

一、自主探索,給學(xué)生自我建構(gòu)的權(quán)利

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”建構(gòu)主義理論認為,文學(xué)作品的意義是由讀者賦予的,并與讀者自身的生活背景與素養(yǎng)、審美傾向等有著千絲萬縷的聯(lián)系,需要閱讀者積極主動地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)其意義。職校語文教學(xué)活動中,學(xué)生的個性特點和學(xué)習(xí)方式差異是客觀存在的,讓他們根據(jù)自己學(xué)習(xí)興趣的需要去進行自主探索,或查抄、或下載、或圈點,能夠充分體現(xiàn)“以生為本”的現(xiàn)代育人理念。以《項鏈》教學(xué)為例,莫泊桑的代表作《項鏈》以其細膩的心理描寫、精巧的布局構(gòu)思、深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美的語言藝術(shù)而為人們所稱道。教學(xué)這一課時,我引導(dǎo)學(xué)生課前搜集課文和作者的資料。學(xué)生查找到的資料十分豐富,在增長相關(guān)知識的同時,學(xué)習(xí)積極性、主動性也調(diào)動起來。課堂伊始,我指名學(xué)生略去具體描寫,口述故事梗概,評講口述之后,板書:路瓦栽夫人:借項鏈、失項鏈、賠項鏈——項鏈是假的!然后出示小黑板,要求學(xué)生解釋文中詞語:豐韻、資質(zhì)、寒傖、艷羨、光臨、招致、惆悵、陶醉、自慚形穢、怨天尤人、面面相覷、沽名釣譽等詞。在此基礎(chǔ)上,接著與學(xué)生一起討論小說各大部分的劃分:第一大部分:借項鏈(從開頭到“接著就帶著這個寶物跑了?！?第二大部分:失項鏈(從“舞會的日子到了”到“她照他說的寫了信?！?第三大部分:賠項鏈(從“過了一個星期”到“也可以成全你!”)第四部分:發(fā)現(xiàn)項鏈是假的(從“一個星期天”到結(jié)束)。由于重視引導(dǎo)學(xué)生們的自主探索,學(xué)生們通過對路瓦栽夫人這個愛慕虛榮、一心向上爬的小資產(chǎn)階級婦女的形象分析,充分認識到愛慕虛榮、追求享樂的思想毒害,也認識到作者通過對主人公不幸遭遇的描寫,尖銳諷刺、批判資產(chǎn)階級上流社會奢侈生活的同時,詛咒和譴責(zé)了資本主義社會。

二、自主實踐,給學(xué)生自我展示的舞臺

在語文教學(xué)中,教師是教學(xué)活動的組織者,學(xué)生是閱讀的促進者,也是閱讀中的對話者之一。因此,教師要始終堅持“以生為本”的教育觀,給學(xué)生充分展示自己的舞臺,鼓勵學(xué)生大膽進行自主實踐,多讀、多思、多說、多練,從而有效提高教育教學(xué)質(zhì)量。仍以《項鏈》教學(xué)為例,圍繞路瓦裁夫人追求夢想的實現(xiàn)過程,我安排學(xué)生自己進行劇本的創(chuàng)作和表演。出身于小職員家庭的瑪?shù)贍柕略诩藿o教育部的小書記路瓦裁之后,不甘心過寒傖的生活,夢想過上層社會豪華生活;她為了參加一次舞會,用丈夫的全部積蓄趕制了一件漂亮的衣服,又向朋友佛來思節(jié)夫人借了一掛項鏈。要求學(xué)生抓住兩個“小”字做文章,體驗主人公心情很不好,“她覺得很不幸”、“不斷地感到痛苦”、“由于傷心、悔恨、失望、困苦,她常常整天地哭好幾天”。并找原因:不是生活過不下去,也不是丈夫待她不好,而是她的現(xiàn)實跟她的“夢想”有尖銳矛盾?，F(xiàn)實(板書):①她是美麗動人的姑娘,卻沒法讓人了解她,認識她。②住宅寒傖,墻壁的黯淡,家具的破舊,衣料的粗陋。③在“鋪著一塊三天沒洗的桌布的圓桌邊坐下來,吃一般的肉湯?！眽粝?①“……跟那些一般女人所最仰慕最樂于結(jié)識的男子閑談。”②“幽靜的廳堂”、“寬敞的客廳”、“華美而香氣撲鼻的小客室”③“精美的晚餐,亮晶晶的銀器”、“盛在名貴盤碗里的佳肴”。通過對比,突出表現(xiàn)路瓦裁夫人愛慕虛榮,向往豪華的資產(chǎn)階級生活。而她以后一系列的遭遇,都與她這個思想性格特點有關(guān)。她“一向就想望著得人歡心,被人艷羨……”(夢想),但她卻“沒有漂亮服裝,沒有珠寶,什么也沒有”(現(xiàn)實)。這就為她為參加舞會而趕制新衣,借項鏈,作了充分的鋪墊。正因為她那狂熱的“夢想”跟冰冷的現(xiàn)實發(fā)生尖銳矛盾,才釀成她的悲劇。學(xué)生們通過生動、細膩、維妙維肖的表演,反映了資本主義社會如路瓦裁夫人這樣的一些愛慕虛榮,追求享受的女性不惜傾家蕩產(chǎn),把自己打扮得花枝招展,以取悅于達官貴人,達到躋身于上流社會的丑陋形象,也從她的身上看到在資本主義社會中,婦女往往被當作商品和玩物,認識到了資本主義社會的丑惡和腐朽。

三、自主體悟,營造學(xué)生自主探究的氛圍

語文課堂教學(xué)中,教師創(chuàng)設(shè)民主、和諧的課堂人文氛圍,愛護、尊重和期待學(xué)生對文本的主動探究,鼓勵學(xué)生自主體悟,能促使學(xué)生在自主探究中學(xué)習(xí)獲得個性的充分發(fā)展?？v觀古今優(yōu)秀的文學(xué)作品,常常就是作家人格的偉大體現(xiàn)。因此,語文教學(xué)應(yīng)充分尊重學(xué)生的自主體驗,將語文知識的學(xué)習(xí)與文化的積累結(jié)合起來。文化的實質(zhì),就是以文化人。教學(xué)過程中,大到對文化現(xiàn)象、文化思潮等宏觀方面的探討,小到對具體一首詩詞的品味詠讀,學(xué)生的人文素質(zhì)就能在不知不覺中養(yǎng)成?！俄楁湣啡囊浴绊楁湣睘榫€索從“借項鏈”、“失項鏈”到“賠項鏈”,步步展開,情節(jié)跌宕起伏、引人入勝。教師打出幻燈,讓學(xué)生填出括號內(nèi)表情感的詞語:路瓦栽夫人的悲劇?，F(xiàn)實和夢想尖銳矛盾(痛苦)→突然來張請柬(高興)→沒有服飾(苦惱)→借項鏈、陶醉舞會(狂熱)→丟項鏈(驚慌)→賠項鏈(愁苦不堪)→十年還清債務(wù)(欣慰)→項鏈是假的(感慨萬千)。生動、細膩的心理描寫,維妙維肖地揭示出路瓦栽夫人追慕虛榮的內(nèi)心世界。而愛慕虛榮、追求享樂是其性格的典型特征。丟失的項鏈及女友道出贗品真相,是對路瓦栽夫人虛榮心的沉重打擊。由此揭示路瓦栽夫人既是資產(chǎn)階級社會風(fēng)氣的體現(xiàn)者,也是資產(chǎn)階級社會的受害者。教師在引導(dǎo)學(xué)生對作品進行的自主體驗,使他們的審美體驗進一步被作品的審美情感所激發(fā),最終達到與作品進行心靈的交流,從而使個性得到充分的張揚,而人文精神也在教學(xué)中得以滲透。