從漢、壯民族接觸看平話的變異類型

【摘 要】南方漢語(yǔ)方言研究中的語(yǔ)言接觸視野，把民族接觸和族群文化互動(dòng)視為方言形成的重要條件。漢、壯民族長(zhǎng)達(dá)兩千多年的接觸史至平話形成，并繼續(xù)影響今天的平話，漢、壯民族接觸的情形直接制約著平話、壯語(yǔ)的接觸類型。

【關(guān)鍵詞】民族接觸；平話；壯語(yǔ)

【作 者】李心釋，廣西大學(xué)文學(xué)院副教授、博士。南寧，530004

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-454X(2009)01-0127-006

Study on Pinghua Variability Types From the Ethnic Contacts between Han People and Zhuang People

Li Xinshi

Abstract：In the field of South Chinese dialects research，ethnic contact and cultural interaction are regarded as the important factors during the development of dialects in terms of the language contact. Contact between the nationalities of Han and Chuang，which lasts for more than two thousands yeas，results in the formation of Ping dialect and keep influence on today's Ping dialect. The situation of Han-Chuang ethnic contact dicrectly restricts the types of Ping and Zhuang language contact.

Key words：Ethnic contact；Zhuang people；Ping Dialect；Zhuang language

一

南方的漢語(yǔ)方言來(lái)自北方無(wú)疑，但南方的漢語(yǔ)究竟如何形成?以往的解釋是“單線演進(jìn)說(shuō)”，即北方漢人在不同的時(shí)代里南遷，加上地域、文化等諸多差異，而形成不同的南方方言。在這種解釋中，南方漢語(yǔ)中的外來(lái)元素僅僅被視為外部的影響、借用等，并不是方言文化的有機(jī)構(gòu)成部分。然而，近些年學(xué)界對(duì)漢語(yǔ)南方方言的具體形成過(guò)程有了新的認(rèn)識(shí)，“南方漢語(yǔ)的形成既非完全是土生土長(zhǎng)，也絕非完全是北方遷入……是南北族群經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的語(yǔ)言文化互動(dòng)過(guò)程的結(jié)果”，①并且據(jù)研究發(fā)現(xiàn)漢族南方居民形成的主體并不是北方移民，而是原來(lái)的南方土著，是“他們?cè)趯W(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中形成了以土著語(yǔ)言為底層的混合語(yǔ)……漢語(yǔ)南方方言不存在原始語(yǔ)的問(wèn)題”。②這些新觀點(diǎn)雖尚待更多更細(xì)的研究予以確證，但語(yǔ)言接觸的視角在南方方言形成研究中已必不可少。

語(yǔ)言接觸的載體是族群，每一個(gè)族群都帶有顯著的地域文化特征，族群文化互動(dòng)在方言文化形成中具有重要的作用。在南方方言中普遍發(fā)現(xiàn)有古越語(yǔ)語(yǔ)言底層的存在，語(yǔ)言底層的形成必有民族底層或文化底層為前提，③從史料可得知漢代南方還都是百越居住之地，《漢書·地理志》臣瓚注云“自交趾至?xí)甙饲Ю?，百越雜處，各有種姓”，北方漢人在不同歷史時(shí)期中不斷南遷，與其雜居，在族群、語(yǔ)言、文化上都相互融合，南方方言的形成即是其標(biāo)志之一。

民族歷史與文化研究平話是分布在廣西境內(nèi)的漢語(yǔ)南方方言之一。廣西的原住民主要是百越族中的西甌和駱越人，他們是現(xiàn)在壯族人的先民。④平話就是在北方南遷漢人與壯族先民的接觸與融合中形成的。但平話的處境跟其它南方方言有很大不同：第一，漢族和壯族的接觸與融合從過(guò)去到現(xiàn)在從未間斷過(guò)，漢族的壯化和壯族的漢化在歷史上都曾發(fā)生過(guò)，而這兩個(gè)民族至今沒(méi)有完全融合，仍保持各自獨(dú)立的族群文化，而中國(guó)東南地區(qū)大約在南北朝時(shí)期就基本上完成漢化，最晚也是到唐代。第二，平話和壯語(yǔ)的接觸關(guān)系也是從過(guò)去一直延續(xù)至今，長(zhǎng)期的接觸關(guān)系使這兩種語(yǔ)言都發(fā)生了相當(dāng)深刻的變化，平話的變異層中既有底層干擾成分又有借用成分，各地的族群環(huán)境不同，這兩種成分的比例也不同。第三，北方漢語(yǔ)對(duì)平話的沖擊是一波又一波的，不同歷史時(shí)期來(lái)的北方漢人族群也有差別，對(duì)某地的影響自然不同，平話的形成是層累的。第四，平話在近百年前仍然是壯族及廣西境內(nèi)其它少數(shù)民族的共通語(yǔ)，操平話的族群也有一部分能說(shuō)壯語(yǔ)，雙語(yǔ)者占相當(dāng)大的比例，方言間的接觸影響亦不可忽視。

人口遷徙、族群互動(dòng)或文化交流是語(yǔ)言接觸的社會(huì)前提，語(yǔ)言接觸所導(dǎo)致的語(yǔ)言變異的具體狀況雖受制于受語(yǔ)自身的結(jié)構(gòu)特征及受語(yǔ)、源語(yǔ)的結(jié)構(gòu)差異，但語(yǔ)言接觸的類型卻是深刻地受在接觸中的語(yǔ)言族群人員數(shù)量、政治地位、地域文化傳統(tǒng)等所影響。吳語(yǔ)等南方方言形成已早，方言所在地區(qū)民族融合，百越民族及其語(yǔ)言消失，其民族接觸的具體過(guò)程歷史文獻(xiàn)記載不詳，只能憑漢族移民在數(shù)量上不可能超過(guò)土著居民這一族群特征來(lái)想象一種混合式漢語(yǔ)的出現(xiàn)，再由于百越語(yǔ)也吸收了大量的漢語(yǔ)成分，兩者之間的差異越來(lái)越小，以至百越語(yǔ)消失，南方方言形成。而平話所在地區(qū)，百越民族的后裔——壯族人口逾千萬(wàn)，民族接觸愈加緊密。近百年來(lái)壯族研究成果頗豐，發(fā)現(xiàn)大量的漢文史籍對(duì)壯族先民的記載，中外學(xué)者對(duì)壯泰民族淵源的研究，采用“地名研究考證法”、風(fēng)俗比較法、考古學(xué)等對(duì)壯族和壯侗語(yǔ)族其它民族歷史的研究，對(duì)壯族社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、歷史、語(yǔ)言、習(xí)俗和現(xiàn)狀的全面調(diào)查等，為我們打開(kāi)了一幅遼遠(yuǎn)的漢、壯民族接觸史圖景，從而使我們有可能從中得悉平話、壯族的接觸類型。

二

壯族先民跟漢族的接觸與交往史籍可考的是始于秦代，秦始皇于公元前219年開(kāi)始征服嶺南的軍事行動(dòng)，歷時(shí)5年，嶺南的多數(shù)地區(qū)納入了秦王朝的版圖，因軍事行動(dòng)而移民的北方漢人數(shù)量在十多萬(wàn)人，主要集中在珠江三角洲、桂江沿岸的河谷平原和連接中原的交通線上。⑤在往后的漢、壯民族接觸史中，也均是北方漢族南遷，沒(méi)有壯族先民北上的情況，并且軍事移民無(wú)論在移民種類上還是在數(shù)量上，都是占主導(dǎo)地位。

民族接觸的形式既跟移民性質(zhì)有關(guān)，也跟移民的地位、心態(tài)、政策等相聯(lián)系。秦滅亡后，秦將尉佗建立南越國(guó)，采取主動(dòng)夷化的政策，與壯族先民西甌、駱越人友好相處，不再對(duì)峙、鎮(zhèn)壓。歷史上由此而發(fā)生的漢人壯化和壯人漢化的情形彼此交錯(cuò)，至今不止。今天的很多壯人即是昔日的漢人，與壯族的通婚或文化習(xí)俗上的靠近而壯化，這些壯人今天卻又在經(jīng)歷漢化的過(guò)程，許多人已不會(huì)說(shuō)壯語(yǔ)，習(xí)俗上也完全漢化，也有相反情形。據(jù)我們?cè)谔镆罢{(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，這個(gè)壯化、漢化的往復(fù)在五六代之間即完成的比比皆是。因此，漢、壯民族接觸的實(shí)際狀況遠(yuǎn)比想象的復(fù)雜，從歷時(shí)與共時(shí)的經(jīng)緯上來(lái)看，主要存在以下幾個(gè)階段與形式：

(一)南越國(guó)前后的民族融合與“壯化”⑥

秦始皇征戰(zhàn)嶺南，建立嶺南三郡即南海、桂林和象郡，除了軍隊(duì)和后勤人員來(lái)屯戍，還帶來(lái)一批“謫徙民”，“與越雜處”，這些人數(shù)量在15萬(wàn)人左右，主要來(lái)源是黃河中下游的關(guān)東地區(qū)。史料未載這些人有返回故里的，大概因南越國(guó)建立，也就順理成章地成了這里的永久居民。據(jù)《史記·南越列傳》記載，尉佗自稱“蠻夷大長(zhǎng)老”，“和綏百越”，“以兵威邊，財(cái)物賂遺閩越、西甌、駱，役屬焉”，民族融洽，人丁漸旺，境內(nèi)“甚有文理，中縣人以故不耗減，粵人相攻擊之俗益止”。南越國(guó)歷時(shí)93年，“東西萬(wàn)余里”。

這段時(shí)期的漢族與壯族先民的接觸與交往總體上必以“壯化”為主，北方來(lái)的漢族統(tǒng)治者為了“和綏百越”，會(huì)主動(dòng)向當(dāng)?shù)卦饺藢W(xué)習(xí)，在語(yǔ)言、習(xí)俗、政策等方面向他們靠近。同時(shí)，統(tǒng)治者也會(huì)在當(dāng)?shù)貍鞑ブ性瓭h文化和語(yǔ)言，以實(shí)現(xiàn)教化與統(tǒng)治，從這個(gè)角度看是“漢化”，但可以想象，南越國(guó)內(nèi)漢族與百越族的交往沒(méi)有障礙，婚姻自由，習(xí)俗互通，由于民族人口懸殊及地域環(huán)境、傳統(tǒng)的南方性質(zhì)，漢族會(huì)很快融入百越。就語(yǔ)言狀況來(lái)說(shuō)，不完善的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和雙語(yǔ)現(xiàn)象必然出現(xiàn)，這種中介語(yǔ)若固化下來(lái)就有可能成為南越國(guó)的共通語(yǔ)。南越國(guó)“東西萬(wàn)余里”，現(xiàn)今的兩廣地區(qū)正在其中，平話和粵語(yǔ)的接近或可通過(guò)這一可能存在的共通語(yǔ)得到解釋。

(二)漢、唐、宋時(shí)期的軍戍移民與軍事管制

漢武帝滅南越國(guó)，建嶺南九郡，但與南越國(guó)的民族政策不同，而是對(duì)該地區(qū)實(shí)行軍事管制，設(shè)交趾刺史，壯族先民與漢族長(zhǎng)期處于敵對(duì)狀態(tài)，紛亂不止。據(jù)《后漢書·南蠻西南夷列傳》記載：“永和二年，日南、象林徼外蠻夷數(shù)千人攻象林縣，燒城寺，殺長(zhǎng)吏。交趾刺史樊演發(fā)交趾、九真二郡兵萬(wàn)余人救之?！弊阋?jiàn)暴亂之嚴(yán)重。該書還載漢和帝時(shí)，“日南、象林蠻夷二千余人寇掠百姓，燔燒官寺，郡縣發(fā)兵討擊，斬其渠帥，余眾乃降。于是置象林將兵長(zhǎng)史，以防其患”。這里的“百姓”很可能不是原住民，而是漢族的軍戍家屬或北方移民。

到唐代，中央王朝在廣西境內(nèi)的軍戍規(guī)模加大，因壯族先民不斷反叛，還由于云南的南詔國(guó)逐漸強(qiáng)大、越南漸漸脫離中國(guó)，廣西成為國(guó)防前哨。隋唐的嶺南地區(qū)曾出現(xiàn)地方割據(jù)勢(shì)力，唐高祖武德四年派兵鎮(zhèn)壓，復(fù)歸統(tǒng)一，為加強(qiáng)統(tǒng)治，唐王朝在廣西境內(nèi)新設(shè)州39個(gè)，新設(shè)縣119個(gè)(《廣西建制沿革考錄》P12)。據(jù)《新唐書·西原蠻傳》載，唐代宗至德元年，今廣西左江一帶的西原州黃峒出現(xiàn)二十余萬(wàn)人的反叛；唐大歷十二年，西原州潘長(zhǎng)安又反，“南距雕交趾，西控昆明夜郎，北洎黔巫衡湘”；唐貞元十年，西原州黃少卿反，攻陷橫、欽、潯、貴四州，歷時(shí)三十年。如此頻繁的反叛必使中央政府不斷調(diào)集北方各路兵力來(lái)鎮(zhèn)壓和戍守，同時(shí)因鞭長(zhǎng)莫及，實(shí)行羈縻州縣制，“以夷治夷”(《廣西建制沿革考錄》P13)。那些軍戍人員的構(gòu)成遠(yuǎn)比秦時(shí)復(fù)雜，據(jù)《新唐書·南詔傳》載，唐懿宗咸通四年，新任嶺南西道(邕州，今南寧)節(jié)度使率荊、襄、洪、鄂四道兵戍守安南，防南詔國(guó)進(jìn)攻，同年六月，調(diào)山東兵萬(wàn)人益戍，次年北方兵不服南方水土，“死瘴毒者十七”，又“以江西為鎮(zhèn)南軍，募強(qiáng)弩二萬(wàn)，建節(jié)度”。

宋代廣西境內(nèi)壯族和其它少數(shù)民族的造反也此起彼伏，如公元1016年撫水壯人起義，公元1035年的壯、瑤民造反，公元1038年的安化壯人造反，最大的一次是公元1052年的儂智高起義。當(dāng)時(shí)廣西軍戍情況《宋史》中有記載：“皇濤迥輳增置雄略指揮，廣州、桂州各二，全州、容州各一，更加募澄海、忠敢、雄略等軍，以四千人守邕州，二千人守宜州，一千人守賓州，五百人守貴州?！碑?dāng)時(shí)駐軍均帶家屬，總?cè)藬?shù)在這些數(shù)字的三至四倍。據(jù)稱這些在邕州、宜州的軍戍人員都來(lái)自中原，《大明一統(tǒng)志》卷八十四引元代方志說(shuō)宜州：“莫氏據(jù)其控扼，宋賜爵命，遂成市邑，居民頗馴，言語(yǔ)無(wú)異中州?！本戆耸逵忠街菊f(shuō)邕州：“宋狄青平儂賊后，留兵千五百人鎮(zhèn)守，皆襄漢子弟。至今邑人皆其種類，故言語(yǔ)類襄漢?！?/p>

(三)漢、唐、宋時(shí)期的謫徙移民和戰(zhàn)亂移民

軍戍移民有較強(qiáng)的限制性，會(huì)形成相對(duì)封閉的言語(yǔ)社團(tuán)，而謫徙移民和戰(zhàn)亂移民則會(huì)與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)有更密切的聯(lián)系與交往，有些甚至?xí)耆谌搿Ｇ厥蓟试靼l(fā)“亡人”“贅婿”“賈人”徙居嶺南，漢代亦“謫徙民與越雜處”，唐宋均有流放罪犯，安置貶謫官民到嶺南的情況，他們及其后代往往“仕宦遭亂不得還者，皆客嶺表”。 謫徙移民雖然歷代都有，但數(shù)量上不會(huì)多。

戰(zhàn)亂移民則是大量的，大致分兩種情況，第一種是廣西地區(qū)由于戰(zhàn)禍，當(dāng)?shù)厝舜蠖嗤馓踊驊?zhàn)死，如《新唐書·西原蠻傳》載：“自行立、陽(yáng)亟ㄕ魈鄭生事詭賞，邕、容兩管日以凋敝，殺傷疾患，十室九空?！庇秩纭稁X外代答》卷一云：“廣西地帶蠻夷，山川曠遠(yuǎn)，人稀少，事力微薄，一郡不當(dāng)浙郡一縣?！边@顯然是戰(zhàn)亂所致，于是統(tǒng)治者為填補(bǔ)人口虛空，讓北方漢人來(lái)此屯田，《新唐書》中偶有記載，云“始城州，周十三里，屯田二十四所，教種茶麥，仁化大行”，明清更甚，清道光《欽州志》卷一載“自乾隆以后，外府州縣人遷居欽者，五倍土著”，只因“復(fù)遭孫逆之變，土著之民十亡八九”之故。第二種戰(zhàn)亂移民的情況北方戰(zhàn)亂，移民南壓，而達(dá)于嶺南。三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、晉末年永嘉之亂等，黃河流域百姓大批南遷，受此擠壓，湖南、江西等地原住民很可能會(huì)向兩廣地區(qū)遷移，這可以從東晉到唐代廣西的建制里看出端倪，東晉時(shí)廣西地區(qū)的郡有10個(gè)，縣有57個(gè)，南北朝先后有9個(gè)州、48個(gè)郡、127個(gè)縣，其中新設(shè)郡37個(gè)，新設(shè)縣78個(gè)，“這48個(gè)郡絕大部分位于今防城、南寧、賓陽(yáng)、柳州、融水、桂林一線以東地區(qū)”(《廣西建置沿革考錄》P6)，如上所述，唐代更甚，雖說(shuō)有對(duì)嶺南地區(qū)加強(qiáng)統(tǒng)治的意圖，但若非人口激增，也不至于有那么多新的建制?！稁X外代答》卷三中說(shuō)欽州有一類人是“北人”，“語(yǔ)言平易而雜以南音，本西北流民，自五代之亂，占籍于欽者也”。這一現(xiàn)象是較普遍的，《新五代史·南漢世家》里的記述可為佐證，“是時(shí)天下已亂，中朝士人以嶺外最遠(yuǎn)，可以避地，多游焉?！薄吨袊?guó)移民史》第四卷載南宋時(shí)期，人口增長(zhǎng)最快的地區(qū)是廣西。節(jié)錄各地方志的宋代《輿地紀(jì)勝》卷104載：“容(容州)介桂廣間，蓋粵徼也。渡江以來(lái)，北客避地留家者眾，俗化一變，今衣冠禮度并同中州?！?/p>

(四)廣西境內(nèi)平話民系的形成。

無(wú)論是軍戍移民還是戰(zhàn)亂移民，他們一般在水陸交通要塞沿線和平原處聚集，如南寧、賓陽(yáng)、柳州、融水、桂林等，及其以東地區(qū)，最開(kāi)始進(jìn)入桂南的以地方官和戍守將兵為主的漢族人以占據(jù)的方式占據(jù)廣西的一些城州或屯兵點(diǎn)，比如邕州(南寧)、賓州(賓陽(yáng))、象郡郡治、太平寨(崇左)、橫山寨(田陽(yáng)、田東)等，而避難移民除了居住于城鎮(zhèn)外，還部分深入散居到鄉(xiāng)村。到了宋代，廣西境內(nèi)人口繁衍與外來(lái)人口激增，上述這些地方的一些原住民就會(huì)往廣西其他人口較少的地方遷徙，遷徙的一般規(guī)律是沿邕江或左、右江逆水而上，陸路則往橫縣、馬山等遷徙。如《廣西雷氏族譜》載，廣西雷氏祖先隨狄青部隊(duì)先來(lái)到南寧，后駐扎橫縣簡(jiǎn)陽(yáng)，后從橫縣到南寧西鄉(xiāng)塘、亭子、沙井等，還有邕寧、那馬、隆安、貴港、上思等地。

據(jù)徐杰舜的研究，“大約從秦漢漢族入桂起，直到宋代，廣西漢族幾乎都是說(shuō)平話人，尚無(wú)白話人，也無(wú)桂柳人，更無(wú)客家人”(《雪球——漢民族的人類學(xué)分析》P215)，從平話民系區(qū)域分布的現(xiàn)狀看，“橫縣、賓陽(yáng)、邕寧縣、南寧郊區(qū)是平話人聚居的地區(qū)，有平話人約170多萬(wàn)”(《南寧市郊區(qū)志》)，其次是郁江兩岸的貴港、桂平、平南、滕縣等，左、右江沿岸的崇左、龍州、大新、百色、田林、田東、田陽(yáng)、樂(lè)業(yè)等，還有鹿寨、欽州等。從族譜記載和口碑傳說(shuō)看，平話人自稱來(lái)自山東、河南一帶的最多，有黃、李、陳、梁、曾、陸、馬、林、劉、蘇、葛、雷、韋、吳、顏、秦、盧、楊、羅、賴、鄧、文、唐、莫、滕、周、馮、班、歐、王、玉、謝、宋、何、蒙、駱、戴等37個(gè)姓(《南寧市郊區(qū)志》)，來(lái)自江西的有4個(gè)姓，來(lái)自江蘇的有2個(gè)姓，來(lái)自其他省極少見(jiàn)。

三

每一種語(yǔ)言都是多元性影響的結(jié)果，決不是歷史主義演變理論所主張的一種語(yǔ)言是另一種語(yǔ)言的“線性”延續(xù)，因此構(gòu)擬一套上古音體系來(lái)解釋漢語(yǔ)南方方言的形成并無(wú)多少科學(xué)性，德國(guó)學(xué)者Eberhard，W.(1969)在解釋中國(guó)地區(qū)性的文化行為差異性和多元性時(shí)，提出一種“地方化和地方文化”的理論，認(rèn)為造成文化差異的原因是主流文化“地方化”的結(jié)果。這種文化區(qū)域性差異的解釋有三種途徑：一是原居住的母文化，二是移民社會(huì)所面臨的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境與原環(huán)境不同；三是移民與土著住民的互動(dòng)。根據(jù)第三種假設(shè)，不同地區(qū)的不同文化融合過(guò)程產(chǎn)生了不同的文化行為，故而產(chǎn)生不同的語(yǔ)言變異現(xiàn)象。由于漢、壯民族長(zhǎng)期接觸及北方各時(shí)期漢民族文化與壯族文化的互動(dòng)，從而形成了平話。廣西現(xiàn)今處于一個(gè)多語(yǔ)接觸的環(huán)境里，但在平話形成的歷史中還是呈現(xiàn)出比較單純的兩種文化的互動(dòng)，如圖所示(連線表示接觸關(guān)系，箭頭表示衍生關(guān)系)：⑦

對(duì)語(yǔ)言演變的考察存在一個(gè)重要的視角，這就是民族、文化、語(yǔ)言間的接觸所引發(fā)的語(yǔ)言演變。語(yǔ)言接觸首先是一種社會(huì)現(xiàn)象，接觸過(guò)程中語(yǔ)言所發(fā)生的變異性質(zhì)隨言語(yǔ)社團(tuán)之間社會(huì)關(guān)系的變化而變化。根據(jù)Thomason & Kaufman1988，Thomson2001，Winford2006的研究，語(yǔ)言接觸可以從三個(gè)方面來(lái)描述，即系統(tǒng)的影響、接觸的結(jié)果和接觸過(guò)程中的不同言語(yǔ)社團(tuán)之間的社會(huì)關(guān)系。語(yǔ)言接觸所導(dǎo)致的語(yǔ)言變異類型主要有三類，即借用(borrowing)、干擾(interference)或施加(imposition)、會(huì)聚(convergence)，決定其類型的主要因素在于接觸情境中族群的社會(huì)聲望(prestige)及其相應(yīng)的語(yǔ)言聲望，聲望相近或相同的兩種語(yǔ)言具有接加關(guān)系(adstratal relationship)，此時(shí)語(yǔ)言接觸所發(fā)生的變化多屬于會(huì)聚，若聲望不同，其中一種語(yǔ)言必為上位語(yǔ)言(superstratum language)，另一語(yǔ)言必為下位語(yǔ)言(substratum language)，上位語(yǔ)言對(duì)下位語(yǔ)言的影響主要是借用，而下位語(yǔ)言對(duì)上位語(yǔ)言的影響類型主要是底層干擾。但是不可忽視的是，人口比例、文化政策等也是另一些重要的社會(huì)因素，在某些情況下能夠改變語(yǔ)言影響的性質(zhì)。在我們所討論的問(wèn)題中，漢族和壯族既是兩大不同的族群，又代表兩大不同的文化和言語(yǔ)社團(tuán)，那么，對(duì)平話在接觸中的變異類型的判定就可以依據(jù)如下幾個(gè)方面：一是漢、壯民族接觸的時(shí)間與強(qiáng)度，二是漢、壯民族之間歷史上的人口比例、社會(huì)關(guān)系及其所代表的語(yǔ)言聲望，三是語(yǔ)言接觸所導(dǎo)致的語(yǔ)言變異類型。

根據(jù)漢、壯民族接觸史，平話的變異類型在不同歷史階段也不同。平話的產(chǎn)生期是在秦代和南越國(guó)時(shí)期，這時(shí)的漢、壯民族接觸情形如下：人口上漢、壯族比例懸殊，漢人少，壯族先民多，政治上漢人占統(tǒng)治地位，文化政策上漢人實(shí)行撫綏政策，主張民族融合，漢人向土著學(xué)習(xí)，語(yǔ)言聲望上漢語(yǔ)與古壯語(yǔ)具有同等地位。這種社會(huì)條件下語(yǔ)言接觸對(duì)漢語(yǔ)的影響可能情形有三：在北方漢人占據(jù)區(qū)，來(lái)源于上古中原的漢語(yǔ)吸收大量的古壯語(yǔ)借詞；出現(xiàn)語(yǔ)言接觸的會(huì)聚現(xiàn)象；不完善的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生中介語(yǔ)形式，在公開(kāi)場(chǎng)合，土著會(huì)說(shuō)一種不完善的漢語(yǔ)，而統(tǒng)治者必遷就。南越國(guó)歷時(shí)93年，二十年為一代，也就有四代之久，語(yǔ)言變異完全有可能被固定下來(lái)，那么這種中介語(yǔ)的凝固就很可能誕生古越語(yǔ)。⑧現(xiàn)今的平話與粵語(yǔ)應(yīng)該就是古越語(yǔ)的兩個(gè)分支。

由于戰(zhàn)亂，漢代以降至北宋，廣西境內(nèi)土著人口聚減，隨著大量北方漢人的軍戍與移民進(jìn)入廣西，民族接觸情形有了質(zhì)的變化。在軍戍區(qū)，漢族人口比例會(huì)高于壯族，文化政策上實(shí)行對(duì)壯侗民族實(shí)行教化，語(yǔ)言聲望上自然是漢語(yǔ)高于壯語(yǔ)，但在民間或鄉(xiāng)村，具有壯文化背景的人口(包括早期壯化的漢族)依然會(huì)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，即便出現(xiàn)漢族聚居點(diǎn)，漢、壯民族也會(huì)不可避免地通婚，以致民族融合，語(yǔ)言聲望上很難說(shuō)哪個(gè)高哪個(gè)低。在這樣長(zhǎng)的時(shí)間跨度里平話漸漸形成，也許可以用一次大規(guī)模的軍戍或移民再區(qū)分出形成前期與最終形成期(通常以北宋平儂為界)，但平話的形成是層累的，這一點(diǎn)從廣西地區(qū)漢、壯民族接觸史可得到明證。這一階段中，先前因語(yǔ)言接觸而產(chǎn)生的變異的漢語(yǔ)(包括古越語(yǔ))不斷地吸收不同時(shí)期的中原漢語(yǔ)，并繼續(xù)受壯語(yǔ)影響。由于民族接觸的社會(huì)條件有較大差異，軍戍區(qū)與鄉(xiāng)村的漢語(yǔ)變異類型會(huì)不同，在軍戍區(qū)，漢語(yǔ)是上位語(yǔ)言，壯語(yǔ)是下位語(yǔ)言，壯語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)的影響主要是一種母語(yǔ)干擾類型。⑨

南宋以后是平話獨(dú)立發(fā)展期，理由是南宋末年的第三次移民浪潮(《中國(guó)移民史》卷三P4)，廣西漢族人數(shù)激增，漢族人口由城州及占據(jù)點(diǎn)向四周擴(kuò)散，平話人向左右江沿岸和交通要道分流。此時(shí)，平話主要是以平話島形式分散在壯語(yǔ)區(qū)，雖然平話人有較強(qiáng)的語(yǔ)言聲望上的優(yōu)勢(shì)，但人口遠(yuǎn)處于劣勢(shì)，有較多人為了交際的便利不得不學(xué)習(xí)壯語(yǔ)，這種情況下的平話變異類型更多的是借用。近代以來(lái)，其它強(qiáng)勢(shì)漢語(yǔ)方言入侵廣西，平話區(qū)慢慢萎縮，并處于方言和民族語(yǔ)言的多語(yǔ)接觸環(huán)境下。

以上各個(gè)時(shí)期里語(yǔ)言接觸所導(dǎo)致的漢語(yǔ)主要變異情況，如下表所示：

廣西境內(nèi)漢語(yǔ)受干擾的類型不同于其他漢語(yǔ)南方方言，首先，壯族先民在平話形成期往往是雙語(yǔ)者，為了交際等社會(huì)需要，除了母語(yǔ)之外不得不學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，而以母語(yǔ)干擾方式影響著漢語(yǔ)，自始至終母語(yǔ)未消失；其次，壯族先民在平話形成期的雙語(yǔ)者，即便有一部分及其后代發(fā)生了語(yǔ)言轉(zhuǎn)用，即母語(yǔ)是壯語(yǔ)，只是后來(lái)融入漢族社會(huì)，只說(shuō)漢語(yǔ)，也會(huì)在離他們不遠(yuǎn)的地方存在這種母語(yǔ)。其他漢語(yǔ)南方方言中所發(fā)現(xiàn)的百越語(yǔ)底層現(xiàn)象，是那個(gè)不復(fù)存在的母語(yǔ)的干擾成分，即原來(lái)南方地區(qū)的操不同語(yǔ)言者全部發(fā)生了語(yǔ)言轉(zhuǎn)用。如果把后者視為典型的底層干擾，那么壯語(yǔ)對(duì)平話的干擾是一種不完全的底層干擾，稱之為母語(yǔ)干擾(first languge interference)更加恰當(dāng)，并且根據(jù)不同時(shí)空與社會(huì)條件，壯語(yǔ)對(duì)平話的母語(yǔ)干擾又可分為兩類，即不完全轉(zhuǎn)用干擾與雙語(yǔ)干擾。

漢、壯民族接觸時(shí)間跨度在兩千多年，在不同歷史時(shí)期，廣西地區(qū)的漢族在人口性質(zhì)、政策、民族關(guān)系、語(yǔ)言聲望上都有很大不同。不少學(xué)者認(rèn)為桂南平話是晚唐至南宋初年的400多年時(shí)間內(nèi)形成的，并且桂北、桂南兩地平話形成期不同?！捌皆捜说某煞譃閮蓚€(gè)時(shí)期，秦漢至隋唐為桂北平話人形成的時(shí)期，宋代為桂南平話人形成的時(shí)期”，“桂北平話人的形成是歷史沉淀的結(jié)果，桂南平話人的形成卻是軍事移民的結(jié)果”。⑩根據(jù)上文對(duì)漢族與壯族先民的接觸史考察看，有幾點(diǎn)可以商榷，一是根據(jù)史料可知，唐代以前北方漢人在廣西的軍戍同時(shí)桂北和桂南，南可達(dá)欽州；二是桂北平話與桂南平話不是沒(méi)有延續(xù)的，五代、唐、宋時(shí)期中原王朝鎮(zhèn)壓壯族先民起義就近用兵，桂北漢人南移時(shí)有發(fā)生；三是從南寧黃氏家族看，躲避戰(zhàn)亂，進(jìn)入廣西的漢人再度往南往左右江沿岸遷徙也是客觀事實(shí)。足見(jiàn)桂南平話的主要?dú)v史原因不是狄青征儂，而在于歷代中原王朝在廣西留下大批軍戍人員以及戰(zhàn)亂移民事件，我們認(rèn)為，漢語(yǔ)的變異以至平話的形成總體上是層累的，桂北平話和桂南平話并不存在截然不同的形成期。在北方漢人軍戍區(qū)，壯族先民要么因戰(zhàn)爭(zhēng)而亡或逃，要么向漢人軍戍區(qū)周邊遷徙，但壯族仍然是強(qiáng)勢(shì)，其分布呈包圍態(tài)勢(shì)，就現(xiàn)在的壯族人口分布情形看也是如此，以賓陽(yáng)(歷史上的賓州)為中心，賓陽(yáng)壯族人口最少，周邊的武鳴、邕寧、南寧、橫縣、貴港、上林等壯族人中均在30多萬(wàn)以上，其中武鳴、邕寧壯族人口在50萬(wàn)以上。

注釋：

①鄧曉華《試論古南方漢語(yǔ)的形成》，鄒嘉彥、游汝杰主編《語(yǔ)言接觸論集》P276-297，上海教育出版社2004年。②潘悟云《語(yǔ)言接觸與漢語(yǔ)南方方言的形成》，鄒嘉彥、游汝杰主編《語(yǔ)言接觸論集》P298-318，上海教育出版社2004年。③班弓召《論漢語(yǔ)中的臺(tái)語(yǔ)底層》P3-8，民族出版社2006年。④分別見(jiàn)張聲震主編《壯族通史》P4，民族出版社，1997年。梁敏、張均如《侗臺(tái)語(yǔ)族概論》P16，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1996年。⑤葛劍雄《中國(guó)移民史(卷一)》P70-75，福建人民出版社，1997年。⑥所謂“壯化”，僅僅是以現(xiàn)代壯族為視角稱之，壯族先民沒(méi)有統(tǒng)一的族稱，見(jiàn)于史籍的有西甌、駱越、烏滸、俚、僚、伶等，還有壯族先民的自稱，如布儂、布夷、布泰、布僮等，與“壯”諧音的“僮”，則始見(jiàn)于宋代。⑦詳見(jiàn)李子榮等《語(yǔ)言接觸的社會(huì)前提和系統(tǒng)理?yè)?jù)》，《第11屆國(guó)際粵方言研討會(huì)論文集》P376-384，2007年。⑧或稱之為古平話，許多學(xué)者曾通過(guò)壯語(yǔ)中古代漢語(yǔ)關(guān)系詞的研究提出古代廣西一帶存在內(nèi)部相當(dāng)一致的漢語(yǔ)權(quán)威方言的設(shè)想，即古平話。⑨母語(yǔ)干擾一定程度上不同于西方學(xué)者所提出的底層干擾(shift-induced interference)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)底層干擾也作過(guò)類似的區(qū)分，詳見(jiàn)陳忠敏《語(yǔ)言的底層理論與底層分析方法》，《語(yǔ)言科學(xué)》2007(6)：44-53。⑩徐杰舜《平話人的形成及人文特征》，《廣西大學(xué)學(xué)報(bào)》1999(5)。徐杰舜，上海人民出版社，1999年。

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