清代貴州定期集貿(mào)市場(chǎng)初探

李仕波

內(nèi)容提要：根據(jù)貴州地方志書(shū)中關(guān)于定期集場(chǎng)的記載，對(duì)清代貴州各地定期集貿(mào)市場(chǎng)發(fā)展、分布概況以及定期市場(chǎng)所發(fā)揮的歷史性作用進(jìn)行闡述，擬對(duì)今天貴州地方經(jīng)濟(jì)史的研究和政府發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的決策有所借鑒。

關(guān)鍵詞：清代貴州定期市場(chǎng)

中圖分類號(hào)：K249文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-8705(2009)02-39-45

定期市場(chǎng)是指規(guī)定時(shí)日，在一定范圍內(nèi)，集合賣者買者進(jìn)行商品交易活動(dòng)的經(jīng)常性場(chǎng)所，主要出現(xiàn)于貿(mào)易不甚發(fā)達(dá)的歷史時(shí)期或地區(qū)。戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，農(nóng)民與市場(chǎng)聯(lián)系的出現(xiàn)促使農(nóng)村集市誕生，漢代，與最基層的行政組織“里”并稱的“聚”，就是有固定市集的村落。唐宋年間，在市鎮(zhèn)、村墟鄉(xiāng)落之間，普遍舉行定期的集市貿(mào)易，一般稱為有約定俗成的集期的集場(chǎng)、墟市或圩市等，以城鄉(xiāng)農(nóng)民相互之間交換其各自生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品、副產(chǎn)品、畜牧林業(yè)產(chǎn)品和手工業(yè)制品等為其主要特點(diǎn)。

據(jù)貴州可查的史料記載，宋代貴州境內(nèi)的人們廣泛參與販馬貿(mào)易及其他商品的交換，所謂“蠻馬之來(lái)，他貨亦至。蠻人所赍麝香、胡羊、長(zhǎng)鳴雞、披氈及云南諸物，吾商所赍錦、繒、豹皮、文書(shū)及諸奇巧之物?！敝饕褪窃诙ㄆ诘募瘓?chǎng)上進(jìn)行。這些定期集市經(jīng)元、明兩代的發(fā)展，至清代更為興盛。20世紀(jì)80年代以來(lái)，史學(xué)工作者已有不少學(xué)術(shù)成果(如1998年版《貴州六百年經(jīng)濟(jì)史》、2002年版《貴州通史》等)涉及到這一時(shí)期貴州定期集市貿(mào)易的發(fā)展變遷問(wèn)題，但到目前為止，全面論述清代貴州定期集貿(mào)市場(chǎng)發(fā)展史的專著、專論為數(shù)不多。本文擬對(duì)清代貴州定期集貿(mào)市場(chǎng)的發(fā)展?fàn)顩r作嘗試性的考察。

一、清代貴州定期集貿(mào)市場(chǎng)的發(fā)展

中國(guó)封建社會(huì)晚期的市場(chǎng)，在商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的區(qū)域和大城市中心地有常日集市的開(kāi)設(shè)，而其他大多數(shù)的地方乃是以有固定集期的集市為主。“黔人謂市為場(chǎng)”，稱趕集為“趕場(chǎng)”。明代貴州集場(chǎng)貿(mào)易發(fā)展迅速，“郡內(nèi)夷漢雜處，其貿(mào)易以十二支肖為該市名，如子日曰鼠場(chǎng)，丑日日牛場(chǎng)之類。及其各負(fù)貨聚場(chǎng)貿(mào)易，仍立場(chǎng)主以禁爭(zhēng)奪?！币猿擎?zhèn)為中心、在周圍四鄉(xiāng)輪流趕場(chǎng)已是明代貴州高原上集市貿(mào)易的突出表現(xiàn)。

清代貴州定期的市，既開(kāi)設(shè)于州治、縣治等稍大的都市，也開(kāi)設(shè)于所謂市鎮(zhèn)的小都市和村落。查閱清代貴州省的府州縣志三十余部，發(fā)現(xiàn)無(wú)論是清代前期還是晚期，大多數(shù)志書(shū)中都有關(guān)于定期集場(chǎng)的記載，如載興義府“郡境場(chǎng)市皆有定期，至期百貨云集，”貿(mào)易興盛。具體各地集場(chǎng)數(shù)及集期總覽見(jiàn)表(1)：

清代前期貴州定期集場(chǎng)在明代基礎(chǔ)上有所發(fā)展，而至清代中后期發(fā)展更為迅猛。貴陽(yáng)府所轄地四郊鄉(xiāng)村，明初僅有附郭卯、申二場(chǎng)，弘治以來(lái)，增加子、寅、午、戌四場(chǎng)，至清道光年間共有集場(chǎng)40余處。遵義府所屬州縣在明萬(wàn)歷年間，遵義縣4場(chǎng)，桐梓縣1場(chǎng)，綏陽(yáng)縣4場(chǎng)，仁懷縣3場(chǎng)，至清道光年間，集場(chǎng)數(shù)共計(jì)246場(chǎng)。鎮(zhèn)寧州明代僅有5個(gè)集場(chǎng)，清末增加到40個(gè)。永寧州在乾隆時(shí)有集場(chǎng)兒個(gè)，道光時(shí)發(fā)展到32個(gè)。不僅經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)地區(qū)如此。邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族山區(qū)各州縣，集場(chǎng)也有增加，如邊遠(yuǎn)的貞豐州，乾隆時(shí)14個(gè)，至道光時(shí)發(fā)展到21個(gè)集市。另外，沿河縣在明嘉靖年間，有觀音寺、沿河、宋家場(chǎng)、天樂(lè)井場(chǎng)、廟埡寺、大度場(chǎng)、唐埡寺場(chǎng)等，到了清代，除宋家場(chǎng)、大度場(chǎng)、天樂(lè)井場(chǎng)被淘汰外，新增加官舟、沙子場(chǎng)、曉景、捷克莊、淇灘、夾石、黑瀨堡、譙家鋪、思渠、土地坳、洪渡、老后坪、毛家渡13個(gè)集市，加上原有的，共17個(gè)集市，并已形成各自每月趕六場(chǎng)的固定場(chǎng)期?？偟膩?lái)看，清中后期貴州各地的集場(chǎng)數(shù)量較之以往歷史時(shí)期有很大增長(zhǎng)，體現(xiàn)出商品經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的必然性趨勢(shì)。

同時(shí)，清代貴州各州縣村鎮(zhèn)的集市各自規(guī)定開(kāi)市的日期，稱為集期或場(chǎng)期，亦即所謂的”虛期”，”有人則滿，無(wú)人則虛?！庇惺扉_(kāi)四次，集期一六三八，二七四九等；其次有十二天開(kāi)四次，即三天開(kāi)一次的，這是按十二支，例如逢子午卯酉開(kāi)的。根據(jù)表(1)可見(jiàn)，十天開(kāi)兩次即五天一場(chǎng)和十二天開(kāi)兩次即六天一場(chǎng)最為普遍。道光年間，遵義府所屬各州縣村鎮(zhèn)的集場(chǎng)以隔五天一場(chǎng)為主(即日一：六、二七、三八、四九、五十集)，個(gè)別場(chǎng)另有規(guī)定(如遵義縣高坪場(chǎng)日三六九集、八里水場(chǎng)曰三七十集，正安州合麻溪場(chǎng)曰一四七集)。興義府轄境內(nèi)苗族生活習(xí)俗：“每六日一趕集，謂之趕場(chǎng)，苗語(yǔ)曰猛己，亦曰拜，其苗女三五互相伴，群集其間?！碧厥獾挠性谕粓?chǎng)所開(kāi)兩次，如：青巖場(chǎng)原系屯堡，道光年間有居民80余戶，因地在貴陽(yáng)通往廣順、定番道上，市集繁榮，故有二場(chǎng)，一場(chǎng)在寅、未日，一場(chǎng)在已亥日。有的地方二場(chǎng)規(guī)模大小因日而異，大的叫做大集，小的叫小集。如安順府親轄地“大小雞場(chǎng)，卯、酉日集，大場(chǎng)酉，小場(chǎng)卯。”總之，清代貴州普遍采用舊歷或農(nóng)歷場(chǎng)期制和傳統(tǒng)的十二支(生肖)譜系來(lái)規(guī)定各自集貿(mào)市場(chǎng)的場(chǎng)期時(shí)間。

二、清代貴州定期市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看，自然地理環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響顯然更大于行政區(qū)劃，因而以自然地理?xiàng)l件來(lái)劃分經(jīng)濟(jì)區(qū)域更適合我們的考察。如前所述，明代貴州已形成以城鎮(zhèn)為中心、在周圍四鄉(xiāng)輪流趕場(chǎng)的特征。清代在集場(chǎng)更為勃興的情況下，普遍形成了二個(gè)輪流趕場(chǎng)的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)。為了便于形象地反映清代貴州形成的這一市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，茲根據(jù){黔南識(shí)略)所載集場(chǎng)數(shù)量以及地形地貌，來(lái)劃分為六大經(jīng)濟(jì)區(qū)域，詳見(jiàn)乾隆年間貴州各州縣集場(chǎng)的分布列表(4)：

綜合表(1)、(2)、(3)、(4)、(5)、(6)來(lái)看：

1、清代貴州各州縣，通常設(shè)有少則一、二個(gè)，多則三、四十個(gè)的定期市場(chǎng)。到各個(gè)定期市場(chǎng)來(lái)趕集的村落，以道光年間遵義府來(lái)看，村落的數(shù)目從十個(gè)左右到三四十村，這就說(shuō)明定期市場(chǎng)有它自身所能輻射的范圍。黔西南的普安直隸廳“場(chǎng)市三十八，城市一，余分布四鄉(xiāng)，以十二支分配，逢期趁集。”黔東北的思南府“墟市大小不等，五方聚集，每逢集期，沿集一二十里村民摩肩交易?！彼商抑彪`廳“城市鄉(xiāng)場(chǎng)，蜀、楚、江西商民居多，年久便為土著?！Q(mào)易以趕場(chǎng)為期，場(chǎng)多客民，各立客總，以約束之，場(chǎng)以五日為期?！痹诩瘓?chǎng)上，把本地方的產(chǎn)品和本地方不生產(chǎn)的生活必需品之類進(jìn)行交易，前者以當(dāng)?shù)鼐用駷橹鳎赊r(nóng)民帶來(lái)，后者主要由客商帶來(lái)。按地理分布而言，遍布各州縣內(nèi)的定期市場(chǎng)可構(gòu)成本區(qū)域內(nèi)的初級(jí)市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，在此基礎(chǔ)上各府屬地內(nèi)也構(gòu)成一個(gè)市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)體系，而全省則可看作更高層次的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)體系。

2、隨著集市數(shù)量的增長(zhǎng)，集場(chǎng)的分布密度也大大提高。到清代中后期，貴州已形成一個(gè)具有相當(dāng)穩(wěn)定性和相當(dāng)密度的集市網(wǎng)。一般而言，一個(gè)地區(qū)的集場(chǎng)要受到所處地區(qū)地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)水平和交通狀況等因素的制約。地理?xiàng)l件優(yōu)越、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、交通便利地區(qū)的市場(chǎng)密度較高，反之則市場(chǎng)密度較低。根據(jù)列表，遵義府所屬地域不超過(guò)10個(gè)村寨即有1集場(chǎng)，按遵義府所轄州縣地域面積推算，方圓不超過(guò)50里地即有1集場(chǎng)；思州府、乎遠(yuǎn)州相鄰兩集場(chǎng)間的距離大多在30-40里之間；由于經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)、交通較便利，處于黔中地區(qū)的貴陽(yáng)、安順等地的集場(chǎng)密度大多達(dá)到相隔20-30里即有1集場(chǎng)。由表(6)可見(jiàn)，安平縣以縣城為中心每隔一

二十里即有1集場(chǎng)構(gòu)成為地方市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，場(chǎng)期按十二支記期錯(cuò)開(kāi)輪流趕場(chǎng)。而位于邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族山區(qū)各州縣集場(chǎng)密度就要低一些，如興義府按所轄面積和集場(chǎng)數(shù)，相隔50-60里有1集場(chǎng)，甚至更遠(yuǎn)。

3、清代貴州形成的定期市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)具有明顯的區(qū)域發(fā)展不平衡性。貴州自古乃蠻荒之地，系不沿海、不沿邊的內(nèi)陸高原山區(qū)省份。清代貴州農(nóng)村集貿(mào)市場(chǎng)受地形、交通、外來(lái)移民及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度等多種因素的影響，其繁榮與蕭條在空間上反差也十分突出。一是大多數(shù)州縣集市數(shù)量較明代有大幅度地增加，而有的州縣卻增長(zhǎng)很慢，見(jiàn)表(4)，最多者為普安廳(38個(gè))，少者是丹江(1個(gè))、都江(2個(gè))。二是少數(shù)民族山區(qū)發(fā)展緩慢，如黔西州(道光年間僅22場(chǎng))、黔東南的丹江、都江等地；而較早由流官統(tǒng)治的區(qū)域如黔北的遵義府(道光年間246場(chǎng))、黔東北的思南府(道光年間119場(chǎng))等地發(fā)展較快。

三、清代貴州定期集貿(mào)市場(chǎng)的貿(mào)易經(jīng)濟(jì)功能

清代貴州定期集市上流通的商品種類很多。貴州不少地方志物產(chǎn)條中列有貨屬一項(xiàng)，如道光《遵義府志》卷17《物產(chǎn)？記載：貨類有“錦、絹、雨氈、苗錦、花綾、鹿皮、布、銅、鐵、鉛、丹砂、雄黃、麻、棉花、漆、靛、紙、白蠟、黃蠟、桐油、菜油、茶、煙、五倍子”等等。民國(guó)《桐梓縣志》記載，“貨類有綢、氈、布、葛布、酒、鴉片煙、蜜、方竹筍、桐麻、棉花、銅、鐵、鉛、朱砂、雄黃、硝、煤炭、茶油、菜油、桐油、柏油、紙、靛、漆、黃蠟、白蠟、五倍子”等共29種。這些都是當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品或手工業(yè)品，是在當(dāng)?shù)丶猩铣霈F(xiàn)的，其中也有一部分是運(yùn)銷外地的。貴州集場(chǎng)上也有很多從外省輸入的商品，如黎平府，雍、乾以來(lái)，“商賈日眾，南海百貨亦捆載而至，古州遂為一都會(huì)”。清代貴州最大的商業(yè)城市——貴陽(yáng)市場(chǎng)上，川鹽、川廣雜貨，兩湖棉紗、布匹，江西的瓷器等，都是大宗商品，并由此轉(zhuǎn)銷各地。其他城鄉(xiāng)市場(chǎng)莫不如此。在清代的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)中，由外運(yùn)銷進(jìn)入貴州集市上的主要商品是食鹽、布匹、棉紗，而以食鹽為大宗；定期集市上向外運(yùn)銷的主要是土特產(chǎn)品，包括農(nóng)林產(chǎn)品及礦產(chǎn)品，重要的有馬、茶葉、木材、桐油、生漆、鉛鋅、水銀、朱砂等。

清代，各州縣的定期集市在貴州高原亡星羅棋布，其基本的經(jīng)濟(jì)功能就是滿足當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)和生活需求。

1、從清代貴州各州縣每一個(gè)單獨(dú)的定期集市來(lái)看，它是廣大居民參與市場(chǎng)、進(jìn)行以余缺調(diào)劑為目的的商品交換的主要場(chǎng)所。其主要功能就是小生產(chǎn)者之間進(jìn)行有無(wú)調(diào)劑，以滿足各自的生產(chǎn)和生活需求。定期集貿(mào)市場(chǎng)不僅是生活資料市場(chǎng)，也是生產(chǎn)資料市場(chǎng)；不僅為滿足小農(nóng)、居民衣食日用方面的各種需要服務(wù)，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)正常運(yùn)行的職能，而城市居民每日所須的食糧也多依賴于附近村民以集市貿(mào)易形式提供。(貴陽(yáng)府志，余篇}載：“省會(huì)貴陽(yáng)，其城老幼俟苗民負(fù)粟人郭，……苗粟一日不至則饑?！瓡?huì)城食米全賴定番、廣順，若定番之米數(shù)日不至，價(jià)則陡昂?！笨梢哉f(shuō)，每一州縣內(nèi)的定期市場(chǎng)就是本地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)的動(dòng)脈。

2、從作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)體系的定期集市來(lái)看，清代貴州定期集市網(wǎng)是大規(guī)模、長(zhǎng)距離商品流通的基礎(chǔ)。它既是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)也已成為地區(qū)整體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中不可缺少的組成部分。清代貴州定期集市的時(shí)間、空間分布上都反映出它與小農(nóng)生產(chǎn)和生活的密切相關(guān)，州縣內(nèi)相鄰集市和相同層次集市的集期大多呈交叉搭配，這一點(diǎn)既可以保證無(wú)論生活用品還是生產(chǎn)資料性商品，都可以在一年之中的任何一天在縣境范圍內(nèi)購(gòu)買或出售，同時(shí)也可在一定程度上彌補(bǔ)開(kāi)市間隔較大的不便。在定期集市上，雖然不乏“趕溜溜場(chǎng)”的商人的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，但交換的主體主要是居住于四鄉(xiāng)的農(nóng)民，而客體則主要是集市周圍村莊里生產(chǎn)出來(lái)的農(nóng)副產(chǎn)品和部分異地商品及城市手工業(yè)品。從此意義上來(lái)說(shuō)，清代貴州定期市場(chǎng)還具有維持個(gè)體小農(nóng)家庭生計(jì)或提高其生活水平的經(jīng)濟(jì)功能，“民間殆物物互市，以有易無(wú)而已。”綜合來(lái)看，這些定期市場(chǎng)已成為廣大鄉(xiāng)村個(gè)體小農(nóng)家庭從事商業(yè)活動(dòng)、參與市場(chǎng)交易活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)，也是廣大鄉(xiāng)村生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品向更高一級(jí)的城市市場(chǎng)流動(dòng)的起點(diǎn)，同時(shí)也是異地商品及城市手工業(yè)品進(jìn)入個(gè)體小農(nóng)家庭消費(fèi)的終極市場(chǎng)，

總的來(lái)說(shuō)，清代貴州定期集貿(mào)市場(chǎng)的成長(zhǎng)與繁榮，是與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展密切相關(guān)的。在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的前提下，商品經(jīng)濟(jì)的力量普遍向廣大的鄉(xiāng)村滲透，從而出現(xiàn)了清代貴州各州縣的定期市場(chǎng)普遍勃興和發(fā)展的現(xiàn)象。

責(zé)任編輯林建曾