歌唱中喉器的“力量”

王 瀟

摘 要:民族歷史歌劇《仰天長嘯》創(chuàng)造了中國民族歌劇新的里程碑。這部大型民族歷史歌劇中的詠嘆調(diào)極富民族色彩,扮演主人公岳飛的男中音歌唱家吳培文先生以他精湛的發(fā)聲技術(shù),演唱的耐久力和恰如其分的藝術(shù)表現(xiàn)力成功塑造了主人公岳飛的英雄氣魄。我們被吳先生卓越的發(fā)聲技術(shù)——喉器的“力量”所震撼,這也是先生幾十年來歌唱及教學(xué)的絕招和經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞:《仰天長嘯》;喉器;力量;音樂藝術(shù);藝術(shù)創(chuàng)作;評論

中圖分類號:J602文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

"Power" of Throat in Singing: After Watching Historical

Opera Crying into the Air

WANG Xiao

歌劇《仰天長嘯》是由哈爾濱歌劇院,上海歌劇院,上海戲劇學(xué)院合作,再現(xiàn)民族英雄岳飛非凡的英雄氣節(jié)的一部大型民族歷史歌劇。1998年1月25日的首次上演,轟動了當(dāng)時整個中國聲樂界,創(chuàng)造了中國民族歌劇新的里程碑。扮演主人公岳飛的男中音歌唱家吳培文先生以他精湛的發(fā)聲技術(shù),演唱的耐久力和恰如其分的藝術(shù)表現(xiàn)力成功塑造了主人公岳飛的英雄氣魄,贏得了首屆“上海戲劇表演藝術(shù)白玉蘭獎”的主角獎。

數(shù)年后,當(dāng)再次欣賞到這部民族歌劇的時候,我們被吳先生卓越的發(fā)聲技術(shù)——喉器的“力量”所震撼,這也是先生幾十年來歌唱及教學(xué)的絕招和經(jīng)驗!

一

《仰天長嘯》這部大型民族歷史歌劇中的詠嘆調(diào)極富民族色彩。作曲家肖白先生創(chuàng)作出難度較大的諸多唱段來刻畫岳飛悲壯的一生及強烈變化的內(nèi)心世界。在演唱技術(shù)上,要求演唱者的發(fā)聲技巧具有多變性,聲音結(jié)實,嘹亮且富有耐久力,才能完成整部歌劇。吳培文先生曾說“我之所以能夠順利完成岳冰的全部唱段,就演唱技術(shù)而言,喉器的“力量”在整個歌唱中起到了非凡的、關(guān)鍵性的作用”。

吳先生經(jīng)常把生活中的實際現(xiàn)象形象得應(yīng)用于歌唱和教學(xué)中,從而讓我們悟出些道理。比如:把喉器比喻成自來水管的開關(guān),開關(guān)不好用,再多的水也會漏光;敲打一根鐵棍和一根木棍,所發(fā)出的聲音效果截然不同,一個鏗嘹亮,一個暗然失色,這些簡單的例子非常形象得強調(diào)了喉器的作用在歌唱中的重要性。

歌劇《仰天長嘯》第一場,宋高宗趙構(gòu)“賜劍”給岳飛,岳飛此時意氣風(fēng)發(fā),高歌“風(fēng)流不問萬戶侯”這一唱段需要萬馬奔騰,洶涌澎湃的氣概,聲音上要做到放得開,收得住。吳先生宏亮結(jié)實的聲音密度,讓我們感受到了喉器強有力的擋氣功能在歌唱中的重要性。

聲樂學(xué)習(xí)中,呼吸被歷來的聲樂教師所強調(diào)重視,甚至是重之所重,誠然,呼吸在發(fā)聲中毫無疑問是重要的因素。比如“歌唱藝術(shù)就是呼吸藝術(shù)”,“不懂得呼吸就不懂得歌唱”等說法。

但是,實踐過程中,我們往往發(fā)現(xiàn)歌聲已經(jīng)掌握了較好的呼吸方法卻依然沒有獲得漂亮的聲音。正如一些聲樂初學(xué)者常說:“用不上氣?！边@個問題出在哪里呢?這就是吳先生所強調(diào)的喉器的“力量”。

加爾西亞在論及發(fā)聲時指出:“呼吸是基礎(chǔ),聲門是關(guān)鍵”1歌唱發(fā)聲來自呼吸系統(tǒng)的動力與以喉為主的反作用相抗的結(jié)果。歌唱中,喉頭在喉外肌的作用下,使得由肺部輸送上來的氣息形成高氣壓,一旦聲門開啟,強大的氣息可以把聲音送到頭腔,安放在適當(dāng)?shù)奈恢?從而獲得了最美的音色。因此,學(xué)習(xí)中,我們應(yīng)該辯證的看待和處理呼吸與喉的關(guān)系:在“建造”階段,是在發(fā)生基礎(chǔ)上練氣息,在“演奏”階段,則是在氣息基礎(chǔ)上練歌唱。2諾爾德?羅斯非常強調(diào)呼吸結(jié)構(gòu)與喉的結(jié)構(gòu)在發(fā)聲時合理配套的問題。因為聲帶的長度,緊張度和體積之間的比率能夠隨心所欲也隨著不同的氣息壓力進(jìn)行變化,才使人的嗓音能夠發(fā)揮最大的潛能,而聲帶比率的變化,正是喉器擋氣功能的正確作用的結(jié)果。

二

第六場的“小重山”是作曲家肖白先生運用古典創(chuàng)作出來的,堪稱佳作。岳飛棄官回鄉(xiāng)守墳,心情百感交集,徹夜不眠,他撫摸著古琴,心中的滿腔愛國之情,凄涼哀怨的心情,思緒萬千交織在一起。這一唱段難度在于演唱者要在寧靜,深沉,聲音極有控制的基礎(chǔ)上,還要讓觀眾充分感受到岳飛忠心報國的赤熱的內(nèi)心世界。

在這一唱段中,吳先生的咽腔是充分打開的,擴(kuò)張有力的頸部肌肉,堅強并且有強反射力的咽壁力量,在強大的氣息的靈活頂托下,使得聲音富有彈性,平穩(wěn)自如,再加上朦朧中帶有一絲鼻音和胸聲的音色,使寧靜凄涼的意境表達(dá)的更為深沉,同時,又讓人領(lǐng)略到岳飛剛毅的內(nèi)心世界。

喉器的“力量”來源于喉頭周圍復(fù)雜的肌肉組織的協(xié)調(diào)運用,使聲帶處于健全物,積極的工作狀態(tài)。喉肌用力的情況不僅能改變聲帶的發(fā)音機(jī)能,還會造成聲音的音質(zhì)、音色上的變化。因此,在“嗓音訓(xùn)練中,促使喉肌平衡的發(fā)展有著重要的意義”3吳先生在聲樂教學(xué)中,主張并要求學(xué)生的頸部要堅挺,要有力量。頸部肌肉和咽部肌肉在歌唱的全過程中只有處于積極、興奮、充滿力量的狀態(tài)下,才能有效地幫助喉器,保護(hù)聲帶處于良好的發(fā)聲狀態(tài)。連接聲帶的肌肉群和頸部肌肉的堅定有力與否直接關(guān)系到聲音管道的質(zhì)量。吳先生認(rèn)為喉器、頸部的向下、向四周的各種拉力、對抗力是發(fā)聲中非常關(guān)鍵的。主張頸部放松就這個意義講,是不利于發(fā)聲的。要獲得這些力量需要主觀上的充分認(rèn)識和長期藝術(shù)實踐中的艱苦磨練。

三

《仰天長嘯》的第七場,這一場是全劇的高潮,劇情是在大理寺天牢,岳飛知道了滿朝慶賀宋議和的消息,憤恨交加,頓時肝膽欲裂。岳飛唱:“千峰傾倒,風(fēng)云滅?！贝藭r岳飛的心情萬般沉重,驚愕而又極度憤恨,這就需要聲音的力度,強度,高度必須同時做到位,才符合主人公的情緒。“聞婧和肝膽裂”六個字,字字噴口,以體現(xiàn)岳飛對賣國求和,對金兵的刻骨仇恨,這一唱段的旋律變化幅度極大,只有穩(wěn)定的喉頭,堅持的咽壁力量和強有力的氣息,才能完成這一唱段。

吳先生金屬般明亮高亢的聲音和喉器的威力在這一唱段發(fā)揮得淋漓盡致。在男中音的換聲點處,吳先生運用了前橫后豎的發(fā)聲技巧,即“前開后通”。聲樂學(xué)習(xí)中,吳先生告誡學(xué)生:歌唱中缺了“橫”,聲音就倒后,卡在喉嚨里,聲音發(fā)暗發(fā)空;而少了“豎”,氣息太淺,聲音蒼白無力。因此,“前橫后豎”巧妙地結(jié)合,從而獲得了高亢嘹亮的高音。

當(dāng)唱到“天牢昏黑,孤燈搖曳,今日何夕,鐵窗凝飛雪”時,作品要求在高音區(qū)用P及PP的力度來表達(dá)岳飛迷茫、無奈的痛苦心情。

從技術(shù)上講,氣息要求平穩(wěn),喉頭要保持穩(wěn)定,不能有抖的聲音出現(xiàn)。吳先生恰恰恰如其分的運用飽滿的氣息,強有力的喉器擋氣功能,在“P”力度上完美的完成了平穩(wěn)悠長的高音弱唱的鵝毛般飄逸的聲音。聲樂學(xué)習(xí)中,我們時常聽到聲音顫抖,甚至有跑調(diào)的感覺,給人一種恐慌的感覺。這種原因的出現(xiàn)主要在于喉器沒有有效的地發(fā)揮擋氣功能所導(dǎo)致的。因此許多聲樂家提出歌唱時,喉必須適當(dāng)收縮,這種收縮能促使喉室的擴(kuò)大,并幫助聲帶靠攏,發(fā)揮有力的擋氣功能,從而增了喉器的發(fā)音機(jī)能。學(xué)習(xí)中,我們可通過練習(xí)“咿”音和“O”音來訓(xùn)練咽壁力量的堅挺,從而通過控制破裂肌進(jìn)一步支持聲帶放松自如的工作。

大型民族歌劇《仰天長嘯》的成功上演,向我們聲樂學(xué)習(xí)展示了吳培文先生卓越的發(fā)聲技術(shù)。吳先生認(rèn)為強有力的、穩(wěn)定的、富有彈性的、控制自如的喉器在歌唱中所起的作用是非同小可的,是關(guān)鍵性的。沒有極為穩(wěn)定的有力的喉節(jié),沒有強大向上的氣息壓力,是決沒有漂亮的高音和美妙的聲音的。

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