簡·奧斯汀的婚姻觀與現(xiàn)代女性婚姻價值取向

唐嘉芳

[摘要]簡·奧斯汀在她的代表作《傲慢與偏見》中描述了自己的婚姻觀：美滿的婚姻必須要以真摯愛情作為基礎(chǔ)，金錢是美好婚姻的重要條件。本文分析了簡·奧斯汀的婚姻觀與現(xiàn)代女性的婚姻價值取向，展示了現(xiàn)代女性對待金錢、愛情和婚姻的態(tài)度。

[關(guān)鍵詞】《傲慢與偏見》；婚姻價值取向；婚姻觀

一

《傲慢與偏見》是由英國著名小說家簡·奧斯汀所寫的一部膾炙人口、經(jīng)久不衰的代表作。故事主要說的是18世紀(jì)在英國發(fā)生的四門婚姻，班耐特太太擁有五個千金女兒，家境并不是非常富有，也無任何顯赫的社會地位，但卻處心積慮想替五個女兒尋找到和上流社會的貴族聯(lián)婚的機會，故事的女主人公伊麗莎白·班納特(凱拉·奈特麗)出生于小地主家庭，有四個姐妹，姐姐簡·班納特、妹妹瑪麗·班納特、凱蒂·班納特和萊蒂婭一班納特，姐妹五人單調(diào)且略顯平靜的生活伴隨著兩個年輕小伙子的到來而泛起無可平滅的波瀾。其中最主要的，自然是發(fā)生在女主角伊麗莎白·班納特與男主角費茨威廉·達西之間的愛恨情仇。伊麗莎白是個勇于追求愛情、漂亮聰明、堅強可愛的中產(chǎn)階級女子，故事主要以她對達西先生從一開始的厭惡到尊敬，再到愛慕為線索，也穿插了幾個發(fā)生在她身邊的幸?；虿恍业幕橐?，揭示了作者對那個時代女人生活與愛情的理想和期望。簡·奧斯汀在《傲慢與偏見》中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，分析了當(dāng)時社會條件下的婚姻關(guān)系，從而也反映了作者本人對愛情對婚姻的想法，表達了作者的婚姻觀：要成就美滿的婚姻必須要以真摯愛情作為基礎(chǔ)，同時金錢也是美好婚姻的重要條件，少了其中之一難以獲得美滿婚姻。簡，奧斯汀探索了經(jīng)濟關(guān)系即金錢財富在婚姻生活中的決定作用。從中我們領(lǐng)略到了作者既反對以金錢為目的的結(jié)婚，也反對把婚姻當(dāng)兒戲，強調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石的婚姻態(tài)度。

二

《傲慢與偏見》(Pride and prejudice)開篇第一句話就說：“It is a truth universally acknowledge，that asingle man in possession of a good fortune must be inwant of a wife.” (“有錢的單身漢總要娶位有錢的太太，這是一條舉世公認(rèn)的真理?！?這就表明了當(dāng)時的中產(chǎn)階級婚戀觀：結(jié)婚雙方應(yīng)門當(dāng)戶對，尤其是財產(chǎn)。讓我們先來回味一下《傲慢與偏見》的女主人伊麗莎白的婚姻價值追求。16至18世紀(jì)英國上層階層的擇偶標(biāo)準(zhǔn)一直是非常注重婚姻的物質(zhì)基礎(chǔ)，強調(diào)門當(dāng)戶對，伊麗莎白也認(rèn)識到了當(dāng)時社會上以財富和社會地位來談婚論嫁的風(fēng)氣，雖然是一名紳士的女兒，一位中產(chǎn)階級的小姐，也受過中等教育，但同貴族階級豪門出身、擁有巨額財富的達西相比家庭地位還是低下。達西以一種居高臨下甚至“傲慢”的姿態(tài)對待伊麗莎白，盡管伊麗莎白的談吐和高貴的情操吸引了達西，讓達西對她漸生愛意，這位富豪子弟達西在短暫的交往中深深地愛上了美麗的伊麗莎白；但達西的傲慢還是傷害了伊麗莎白，引起她的偏見；傲慢與偏見的交織演繹到了頂峰。后來達西漸漸認(rèn)識到了自己的不足，接受了伊麗莎白的指責(zé)，并改正了自己傲慢自負(fù)的缺點；伊麗莎白也重新認(rèn)真、冷靜地審視了自己，走出了對人存在偏見而且不近情理的誤區(qū)，消除了對達西的偏見，傲慢變成了謙遜，偏見變成了親切，最終走進婚姻殿堂，結(jié)成了美滿的姻緣，傲慢與偏見化為濃濃的柔情蜜意，有情人終成眷屬。簡·奧斯汀以現(xiàn)實主義手法描繪了英國南方中產(chǎn)階級的社會風(fēng)情和中產(chǎn)階級對生活婚姻的看法和做法，贊成門當(dāng)戶對的婚姻，也欣賞跨階級的幸福的婚姻，不贊成過度的追求金錢，甚至因為金錢而結(jié)婚，認(rèn)為女子在婚姻中應(yīng)該有自己的經(jīng)濟地位，以保持穩(wěn)定的生活和自身的獨立。簡·奧斯汀以其獨特的智慧和精妙的思想表達了這樣的觀念：在戀愛和婚姻中，女性要具備一定的智慧來保持獨立的人格，這樣才可能在戀愛和婚姻的選擇上用理智去分析問題，以理智引導(dǎo)情感，從而做出正確的選擇，獲得幸福。

三

在今天，現(xiàn)代社會的很多女性對待婚姻的態(tài)度是一切以物質(zhì)為中心，金錢與愛情和婚姻的關(guān)系是金錢至上，愛情首先建立在物質(zhì)的滿足上。很多人都認(rèn)為沒有金錢去維持婚姻，再美麗的愛情之花也將枯萎，因為它失去了最基礎(chǔ)的水分和養(yǎng)料?，F(xiàn)代女人對婚姻的選擇是不否認(rèn)愛情至上的選擇，但更肯定婚姻是數(shù)著米粒過日子的事實。從最初的氏族社會結(jié)交異性是為了繁衍后代，到今天冠以各種原因來達到異性結(jié)合的，在婚姻問題中的現(xiàn)代女性幾乎都很現(xiàn)實，金錢觀念很強，物質(zhì)條件在婚姻中的分量太重，金錢是凌駕于愛情之上，相當(dāng)?shù)呐钥床黄鹞蓍芟率浪锥H切的平淡生活，靈魂深處涌起的是波濤洶涌的金錢欲望，盤算的是如何利用美貌與青春，利用婚姻作為女人的變身術(shù)，妄想著從無到有，從窮到富，從社會底層到上流社會……只要有錢，就可以利用自身青春的資源，期待能迅速過上錦衣玉食的生活。社會紛繁復(fù)雜，物欲橫流，很多年輕人受此影響，造就了變味的“金錢婚姻”。分析問題的本質(zhì)，這樣的生存方式其實也很正常。作為現(xiàn)代女性，在這個物欲橫流的時代，又當(dāng)如何確立自己的金錢觀和自己婚姻的價值觀?誠然，金錢或者說財富是生活必需的一個要素，是經(jīng)濟、生活和地位的一種保障，俗語“貧賤夫妻百事哀”，一句話說明了奠定婚姻幸福的基礎(chǔ)是物質(zhì)金錢，沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的婚姻生活不可能達到幸福的滿足，金錢是維持生活必需的經(jīng)濟基礎(chǔ)、是婚姻幸福的基礎(chǔ)。簡·奧斯汀對婚姻的看法不像純情感主義者那樣認(rèn)為愛情就是一切，財產(chǎn)也不是決定婚姻的終極原因，承認(rèn)幸福的婚姻需要適當(dāng)?shù)慕疱X和物質(zhì)來保障?，F(xiàn)實比較殘酷的是，現(xiàn)代女性忽略了對人格獨立和平等權(quán)利的追求。當(dāng)女性終于嫁給了有錢人的時候，卻有可能發(fā)現(xiàn)嫁給了有錢人但沒有支配金錢的權(quán)利，金錢的支配者不是自己。因此在婚姻中，真摯的感情、相互之間的尊重、個人人格的獨立是很重要的，女子在婚姻中應(yīng)該有自己的經(jīng)濟地位、擁有一份真摯的愛情?？梢哉f，《傲慢與偏見》比較清晰地展現(xiàn)了作家的婚姻愛情觀念，社會紛繁復(fù)雜，物欲橫流，錢財和婚姻密不可分，簡·奧斯汀在她生活的時代都能認(rèn)識到金錢固然重要，沒有金錢做基礎(chǔ)的婚姻有走向破裂的危險；但是作者也同時指出“沒有愛情萬萬不能結(jié)婚”，女子在婚姻中應(yīng)該有自己的經(jīng)濟地位，保持獨立的人格。

伊麗莎白與達西的婚姻無疑是“奧斯汀推崇的婚姻模式”。簡·奧斯汀對婚姻的看法尤其是對女性婚姻的看法，不僅僅是從她當(dāng)時所處的時代出發(fā)，更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時人們的普遍觀念，具有強烈的歷史價值和現(xiàn)實意義。

四

女性，作為人類不可或缺的一半，在步入婚姻之前怎樣進行價值取向?又如何看待愛情與金錢?簡·奧斯汀的時代已經(jīng)遠(yuǎn)去了，但人們追求美好婚姻的愿望從來沒有停止過，對愛情與金錢的追求也愈加強烈?，F(xiàn)代社會中的女性在談婚論嫁時，何嘗又不是進行著愛情與金錢的權(quán)衡呢?《傲慢與偏見》中詮釋的婚姻觀念沒有完全脫離我們今天的實際，給現(xiàn)代人帶來了某種啟迪。在今天這樣一個充滿物質(zhì)欲望的社會，金錢是婚姻必須考慮的因素，是婚姻的輔助基礎(chǔ)，是婚姻幸福與和諧的保障；而有愛情的婚姻是幸福的、高尚的?，F(xiàn)代女性在面對婚姻的時候，在對待愛情與金錢的關(guān)系、處理人格獨立與幸?；橐龅年P(guān)系時，為建立幸福美滿的家庭而奮斗的同時，但愿能多想想奧斯汀通過《傲慢與偏見》為我們留下的永恒話題。