巧用體驗(yàn)教育提高德育實(shí)效

孫麗女

在小學(xué)品德課教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用體驗(yàn)教育法，不僅能豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生體察道德問(wèn)題，激發(fā)其高尚的道德情感，而且能有效地縮短文本與學(xué)生、課堂與生活的距離，切實(shí)提高品德課的教學(xué)實(shí)效，使學(xué)生在體驗(yàn)中形成社會(huì)規(guī)范和積極的價(jià)值觀，從而促使人格健康發(fā)展。新課程背景下的體驗(yàn)教育，就是教師根據(jù)品德課的教學(xué)內(nèi)容，組織和引導(dǎo)學(xué)生在親身體驗(yàn)或親身感受中把做人做事的基本道理變?yōu)樽杂X(jué)的行為習(xí)慣的過(guò)程。概括說(shuō)來(lái)，小學(xué)品德課堂教學(xué)中的“體驗(yàn)教育”大致有以下四種形式：

一、情境體驗(yàn)式

思想品德課中，教師可根據(jù)教學(xué)的需要，在教學(xué)中設(shè)計(jì)某一道德現(xiàn)場(chǎng)，組織學(xué)生開(kāi)展直接的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中產(chǎn)生一種真切的情感體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)激情悟理、道德內(nèi)化。這種現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)又叫現(xiàn)身說(shuō)法，教育效果明顯。如教學(xué)《品德與社會(huì)》第八冊(cè)的“我的綠色日記”時(shí)，先用成語(yǔ)“居安思?！睂?dǎo)人新課。接著，教師說(shuō)：“今天，我們就坐在這清潔、明亮的教室里進(jìn)行一次大膽的假設(shè)。”

課件出示：“假如人類失去了最后一片凈土……

假如人類的最后一片土地被沙漠吞噬……

假如浩浩蕩蕩的洪水向我們襲來(lái)……

假如工業(yè)廢氣大量進(jìn)入我們的體內(nèi)……

假如我們的耳畔時(shí)刻被機(jī)器的轟鳴聲包圍……”

請(qǐng)同學(xué)們選擇其中任意一個(gè)“假如”展開(kāi)想象，然后把自己想象的結(jié)果告訴大家。在學(xué)生想象的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)：“我們無(wú)法想象這其中任何一個(gè)‘假如發(fā)生之后帶給人類的災(zāi)難，我們更無(wú)法想象這所有‘假如同時(shí)降臨的后果。但是，同學(xué)們，我們?nèi)祟愲x這些‘假如究竟還有多遠(yuǎn)呢?現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)關(guān)注人類生存的環(huán)境?！痹谡n的開(kāi)始，通過(guò)這一想象體驗(yàn)，學(xué)生內(nèi)心的道德情感被激發(fā)，引起他們對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注。

二、回憶體驗(yàn)式

兒童品德形成過(guò)程是在活動(dòng)和交往的基礎(chǔ)上，不斷積累起新的品質(zhì)的過(guò)程，活動(dòng)和交往是生活的主要內(nèi)容。有些道德問(wèn)題，需要引發(fā)學(xué)生對(duì)過(guò)去往事或生活經(jīng)驗(yàn)的回憶，從而產(chǎn)生一種情緒體驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)育情悟理、道德內(nèi)化。相對(duì)來(lái)講，這是一種間接的體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式，但激發(fā)出的道德情感真摯可信，同樣可以起到感化學(xué)生心靈的效應(yīng)。

如在學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)》第六冊(cè)的“你的心情我理解”時(shí)。我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們，花朵需要雨水的滋潤(rùn)，友誼需要真誠(chéng)的呵護(hù)。但在生活中，朋友之間有時(shí)也會(huì)因?yàn)橐恍┬⌒〉哪Σ烈鹫`會(huì)。當(dāng)你和同學(xué)、朋友發(fā)生矛盾時(shí)，你是怎么做的呢?能講講發(fā)生在你身上或你的同學(xué)身上最難忘的一件事嗎?”我就這些問(wèn)題讓同學(xué)們展開(kāi)討論，最后得出：世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人。不同的人對(duì)事物的感受和看法也會(huì)有所不同，每個(gè)人都不能強(qiáng)求別人附和自己的想法。友誼之花需要大家的共同澆灌，我們應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的看法。學(xué)會(huì)相互尊重、相互理解。這種回憶往事引發(fā)的情感體驗(yàn)，真真切切，情理交融，析理深刻，感人至深。

三、換位體驗(yàn)式

有句古話叫做“將心比心”，將其運(yùn)用到我們的品德教學(xué)中來(lái)，就是換位體驗(yàn)教育。教師借助教材或社會(huì)環(huán)境等創(chuàng)設(shè)一定的道德情景，讓學(xué)生與具體情境中人物進(jìn)行位置、處境和心理上的換位，引發(fā)學(xué)生的情緒體驗(yàn)。這類體驗(yàn)因有特定的道德背景和確定的體驗(yàn)對(duì)象，因此所悟之理更明了、更深刻。

如在學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)》第七冊(cè)的“退一步海闊天空”時(shí)，為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)寬容，懂得尊重他人和被人尊重的重要性，達(dá)到“將心比心”、推己及人的思想境界，我拍攝了某學(xué)校課間時(shí)有的同學(xué)捉弄一位長(zhǎng)得胖的女同學(xué)的情景：那位女同學(xué)在操場(chǎng)的角落里傷心地哭泣，不肯回教室里去上課?？戳诉@段錄像，我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)進(jìn)行心理體驗(yàn)：假如你是那位女同學(xué)，生活中最害怕的事情是什么?如果遭到同學(xué)的譏笑和捉弄，心情會(huì)怎樣?如果同學(xué)不但不譏笑你，反而主動(dòng)和你交朋友，你的心情又會(huì)如何呢?如此反復(fù)地進(jìn)行換位體驗(yàn)，讓學(xué)生懂得人都有各自的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要多站在別人的立場(chǎng)上，用別人的眼睛來(lái)看這個(gè)世界，用別人的心理來(lái)理解這個(gè)世界。遇事多想想“我遇到這樣的事情會(huì)怎么樣”，學(xué)會(huì)尊重他人，才能享受他人的尊重。人與人之間互相尊重、互相關(guān)心，才能愉快地交往和生活在一起。

四、實(shí)踐體驗(yàn)式

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“創(chuàng)造條件讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力?！睘榇?，我們要以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式讓學(xué)生參與到道德的體驗(yàn)過(guò)程中去。激發(fā)學(xué)生的積極性，塑造學(xué)生良好的行為品德，讓品德課真正走近學(xué)生。如在教學(xué)《品德與社會(huì)》第六冊(cè)的“清晨，誰(shuí)在為我們忙碌”時(shí)，課后教師要求學(xué)生利用雙休日進(jìn)行“社會(huì)角色體驗(yàn)”的活動(dòng)，并完成一篇體驗(yàn)日記。在實(shí)踐體驗(yàn)中，學(xué)生都認(rèn)識(shí)到：勞動(dòng)是光榮的。也是艱辛的。

“紙上得來(lái)總覺(jué)淺，習(xí)到用時(shí)要躬行?！笨傊?，教師千言萬(wàn)語(yǔ)的說(shuō)教也抵不上學(xué)生在親身體驗(yàn)中獲得的點(diǎn)滴感受。實(shí)踐證明，在新課程背景下的品德課堂教學(xué)中?？朔驳恼f(shuō)教方式，多采用“體驗(yàn)教育”，讓學(xué)生在“體驗(yàn)教育”中成長(zhǎng)，就能收到很好的教育效果。